အလြတ္က်မ္းခ်က္
"ဘုရားသခင္တတ္ႏိုင္ေတာ္မမူေသာအမႈမရွိ" (လုကာ ၁း၃၇)။
"ဘုရားသခင္တတ္ႏိုင္ေတာ္မမူေသာအမႈမရွိ" (လုကာ ၁း၃၇)။
ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းသည္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္
ေရးသားထားျခင္းျဖစ္သည္။ ရွင္လုကာကိုယ္၌ကပင္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသား
ျဖစ္သည္။ (ေကာေလာသဲ ၄း၁၀-၁၄)။ ဤက်မ္းကိုေပးပို႔ရန္ လိပ္စာတပ္သူ
ေသာ္ဖိလုသည္လည္း တစ္ပါးအမ်ိဳးသားျဖစ္၏။
ရွင္လုကာသည္ သမားေတာ္တစ္ဦးျဖစ္သည့္အျပင္၊ သူသည္ ေစ့စပ္
ေသခ်ာသည့္ သမိုင္းေရးပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ သူ၏ခရစ္ဝင္က်မ္း
ကို နိဒါန္းပ်ိဳးရာ၌၊ သခင္ေယ႐ႈကို သမိုင္း၌ ေနရာမွန္တြင္ထားရွိသည္။
အမွန္ပင္သူသည္ သမိုင္းျဖစ္ရပ္အေျခအေနမွန္၌ ပုံျပင္ကိုေရးသားထားသည္။
ထိုအခ်ိန္၌ ေဟ႐ုဒ္မင္းႀကီးစိုးစံသည့္အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ (လုကာ ၁း၅)။ ေရာမ
အင္ပါယာ (Roman Empire) ကိုမူ၊ ကဲသာဘုရင္ ဩဂုတၱဳအုပ္စိုးခ်ိန္ျဖစ္သည္။
(လုကာ ၂း၁)။ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕ေတာ္ရွိ ဗိမာန္ေတာ္၌၊ ဇာခရိအမည္ရွိေသာ
ယဇ္ပုေရာဟိတ္သည္ အလွည့္က်တာဝန္ထမ္းေဆာင္စဥ္ကာလျဖစ္သည္။
လုကာက်မ္းအခန္းႀကီး (၃) တြင္ သခင္ေယ႐ႈကို လမ္းဖြင့္ေပးေသာေယာဟန္
၏အမႈေဆာင္ျခင္းအရာ၌၊ ေန႔စြဲ ၆ ခုကို ေဖာ္ျပထားသည္ကိုေတြ႕ရ၏။
ထိုေၾကာင့္ ရွင္လုကာသည္ သခင္ေယ႐ႈအေၾကာင္းကို စစ္မွန္သည့္
သမိုင္းေနရာ၌ေဖာ္ျပကာ၊ မိမိ၏စာဖတ္ပရိသတ္တို႔ကို ဒ႑ာရီပုံျပင္မမွတ္
ေစရန္ ေသခ်ာေဆာင္႐ြက္ထားသည္။ ရွင္လုကာ၏စာဖတ္သူတို႔သည္လည္း
သခင္ေယ႐ႈသည္ စစ္မွန္သည္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္သည္ "သခင္ခရစ္ေတာ္
တည္းဟူေသာကယ္တင္ရွင္" ျဖင့္ သမိုင္းကို ေက်ာ္ဝင္ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။
(လုကာ ၂း၁၁)။
တနဂၤေႏြ မတ္ ၂၉
"အစဥ္အ္အတိုငုင္းမွတွတ္သ္သားေသာစာ" (လုကုကာ ၁း၁-၃။ တမန္ ၁း၁-၃)။
ရွင္လုကာသည္ တမန္ေတာ္ဝတၳဳက်မ္းကို မေရးသားမီ "အထက္
က်မ္းကို ငါစီရင္ေရးထားပါၿပီ" ဟု တမန္ ၁း၂ တြင္ ေရးသားထားသည္ကို
ေတြ႕ရ၏။ ဤက်မ္းႏွစ္ခုလုံးသည္ ေသာ္ဖိလုကိုလိပ္မူၿပီး ေရးသားျခင္းျဖစ္
သည္။ စာေရးသူသည္ တစ္ဦးတည္းျဖစ္ေၾကာင္း ယူဆႏိုင္သည္။ ဤက်မ္း
ႏွစ္အုပ္သည္ "ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္၏မူလအစ" အပိုင္း (၁) ႏွင့္
အပိုင္း (၂) ဟူ၍ မွတ္ယူႏိုင္သည္။ အပိုင္း (၁) သည္ သခင္ေယ႐ႈ၏
အသက္တာႏွင့္အမႈေတာ္ေဆာင္ျခင္း (ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္း) ႏွင့္ အပိုင္း
(၂) သည္၊ တမန္ေတာ္တို႔၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား (တမန္ေတာ္ဝတၳဳ) ေရွးဦး
အသင္းေတာ္ႏွင့္ သခင္ေယ႐ႈ၏သတင္းစကားျဖန္႔ေဝျခင္းမွတ္တမ္းမ်ား
ျဖစ္သည္။
ခရစ္ဝင္က်မ္းသည္ ဘယ္ကဲ့သို႔ေရးသားသနည္း။ လုကာ ၁း၂၊၃
ႏွင့္ ၂တိ ၃း၁၆။
မ်ားစြာေသာသူတို႔သည္ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕ကို တုန္ခါေစသည့္
သခင္ေယ႐ႈအေၾကာင္း ေရးသားထားသည္ကို လုကာသိသည္။ "အစဥ္
အတိုင္းမွတ္သားေသာစာကို စီရင္ေရးထားေသာသူ မ်ားစြာရွိၾကသည္ျဖစ္၍"
ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ (လုကာ ၁း၂)။ ဤသို႔မ်က္ျမင္သက္ေသ
ႏွင့္အမႈေတာ္ေဆာင္မ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္၏တပည့္မ်ားႏွင့္ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္
မ်ားျဖစ္သည္ကို ရွင္းလင္းစြာျပျခင္းျဖစ္သည္။ လုကာကိုယ္တိုင္လည္း၊ ဤ
အမႈေတာ္ေဆာင္မ်ား (ရွင္ေပါလုႏွင့္တမန္ေတာ္မ်ား) ႏွင့္အတူတကြ ေတြ႕ႀကဳံ
ခံစားခဲ့ရသည္။ လုကာသည္ ရွင္မာကုႏွင့္ရွင္မႆဲတို႔ေရးသားထားသည့္
ခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ားကို ၾကားဖူး၊ ဖတ္ဖူးမည္ျဖစ္သည္။ ရွင္လုကာသည္
သခင္ေယ႐ႈကို မ်က္ျမင္သက္ေသမဟုတ္ေသာ္လည္း၊ သူသည္ ခရစ္ေတာ္ကို
ယုံၾကည္သူတစ္ဦးျဖစ္သည္။
ရွင္မႆဲသည္ ဂ်ဴးစာဖတ္ပရိသတ္မ်ားကို သခင္ေယ႐ႈသည္
ႀကီးျမတ္ေသာဆရာအျဖစ္၊ ပုေရာဖက္တို႔ႀကိဳေျပာေသာစကားတို႔ကို ျပည့္စုံ
ေစျခင္းႏွင့္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏ဘုရင္အျဖစ္ တင္ျပေရးသားထားသည္။ ရွင္မႆဲ
သည္ ဓမၼေဟာင္းက်မ္း၌ ႀကိဳတင္ပုေရာဖက္တို႔ေျပာေသာစကားမ်ားသည္
ခရစ္ေတာ္၌ျပည့္စုံေၾကာင္း မၾကာခဏၫႊန္ျပထားသည္ကို ေတြ႕ရ၏။
ရွင္မာကုသည္ ေရာမပရိသတ္တို႔ကို သခင္ေယ႐ႈသည္ အလုပ္လုပ္ေသာ
သူတစ္ဦးအျဖစ္ တင္ျပထားသည္။ ရွင္လုကာသည္ ကိုယ္တိုင္ဆရာဝန္ႏွင့္
တစ္ပါးအမ်ိဳးသားအျဖစ္၊ ဂရိလူမ်ိဳးႏွင့္တစ္ပါးအမ်ိဳးသားမ်ားအား သခင္ေယ႐ႈ
ကို ေလာက၏ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ေရးသားတင္ျပထားသည္။ ရွင္လုကာ
သည္ သူ၏ခရစ္ဝင္က်မ္းကို ေရးသားရျခင္းအဓိကအခ်က္ (၂) ခ်က္ကို
ေဖာ္ျပထားသည္။ (၁) "ထင္ရွားေသာအတၳဳပၸတၱိမ်ားကို အစဥ္အတိုင္း
မွတ္တမ္း" တင္ထားရန္ (လုကာ ၁း၃)၊ (၂) ခရစ္ယာန္တို႔၏အသစ္
အခ်ိန္ကာလ၌ ႀကီးမားေသာသြန္သင္ခ်က္တို႔ကို အေထာက္အကူျဖစ္ေစရန္
ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္၌ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားသည္ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေၾကာင္း
ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းေရးသားျခင္း၏ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖစ္သည္။
ရွင္လုကာသည္ ဝိညာဥ္၏ပို႔ေဆာင္မႈျဖင့္ သမၼာက်မ္းကိုေရးသား
ရာ၌၊ အျခားေသာသူမ်ား၏အေရးအသားမ်ားကို အသုံးျပဳခဲ့သည္။ စိတ္ဝင္စား
ဖြယ္ေကာင္း၏။ အျခားသူမ်ား၏အေရးအသားကို ရွင္လုကာအသုံးျပဳျခင္းသည္
သူ၏အေရးအသားတို႔ကို သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္တိုက္တြန္းအားေပးျခင္း
မဟုတ္ဟု မဆိုလို။ ဤအခ်က္သည္ စာေရးသားသူတို႔စိတ္ႏွလုံးသားေပၚ
ဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဘယ္ကဲ့သို႔အလုပ္လုပ္ေဆာင္ေၾကာင္းကို
ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားေျပာသနည္း။
တနလၤာ မတ္ ၃၀
"ထိုသားကိုေယာဟန္အမည္ျဖင့္မွည့္ရမည္" (လုကာ ၁း၅-၂၂)။
မာလခိအနာဂတၱိက်မ္းၿပီးေနာက္၊ ႏွစ္ေပါင္းေလးရာနီးပါး ဣသေရလ
အမ်ိဳးတို႔၏သမိုင္း၌ ထာ၀ရဘုရားသည္ တိတ္ဆိတ္လ်က္ေန၏။ ဗတၱိဇံ
ဆရာေယာဟန္ႏွင့္ သခင္ေယ႐ႈေမြးဖြားရန္ ေၾကညာျခင္းျဖင့္၊ ထာ၀ရဘုရားရွင္
၏တိတ္ဆိတ္မႈသည္ ၿပိဳကြင္းစျပဳလာေတာ့သည္။
ေယာဟန္ႏွင့္သခင္ေယ႐ႈတို႔၏ေမြးဖြားျခင္းပုံျပင္သည္ အလြန္ပင္
တူ၏။ ႏွစ္ခုလုံးသည္ နိမိတ္လကၡဏာျဖစ္၏။ ေယာဟန္၏ေမြးဖြားျခင္းဥပမာ
တြင္၊ ဧလိရွဖက္သည္ အသက္ႀကီးရင့္ၿပီး ၿမဳံေနသည့္အတြက္ ကေလး
မေမြးဖြားႏိုင္ေတာ့ၿပီျဖစ္၏။ ၎တို႔ႏွစ္ဦးလုံး၏ေမြးဖြားျခင္းအေၾကာင္းကို
ထာ၀ရဘုရား၏ေကာင္းကင္တမန္က ေၾကညာခဲ့သည္။ ေၾကညာခ်က္ႏွစ္ခု
လုံးကို အံ့ဩျခင္း၊ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း၊ ဘုရားရွင္၏အလိုေတာ္သို႔ အပ္ႏွံျခင္း
သေဘာျဖင့္ လက္ခံခဲ့သည္။ သူငယ္ႏွစ္ဦးလုံးသည္ႀကီးပြား၍ ဥာဏ္သတၱိ
ႏွင့္ျပည့္စုံ၏။ (လုကာ ၁း၈၀။ လုကာ ၂း၄၀)။
သို႔ေသာ္ နိမိတ္လကၡဏာျဖင့္ ေမြးဖြားသည့္သူငယ္ႏွစ္ဦး၏လုပ္ငန္း
ႏွင့္ အမႈေတာ္ေဆာင္ျခင္းအရာ၌ အလြန္ျခားနား၏။ ေယာဟန္သည္
သခင္ေယ႐ႈ၏လမ္းကိုဖြင့္ေပးရန္ျဖစ္၏။ (လုကာ ၁း၁၃-၁၇)။ သခင္ေယ႐ႈ
သည္ "ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ျဖစ္၏" (ငယ္ ၃၅)။ ထိုေနာက္ သူ၌
ေမရွိယအေၾကာင္း ပုေရာဖက္အနာဂတၱိက်မ္း၏ျပည့္စုံျခင္းလည္းျဖစ္၏။
(ငယ္ ၃၁-၃၃)။
(လုကာ ၁း၅-၂၂) ကိုဖတ္ပါ။ ဇာခရိသည္ အျပစ္ကင္းမဲ့သည္ဟု
ေဖာ္ျပထားသည္။ သို႔ေသာ္ ထာ၀ရဘုရား၏ေကာင္းကင္တမန္ေၾကညာေသာ
အခ်က္ကို မယုံသျဖင့္၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းခံရသည္။ ဤအရာသည္ ခရစ္ေတာ္
ကိုယုံၾကည္ေသာသူတစ္ေယာက္သည္ အျပစ္ကင္းမဲ့ေၾကာင္း ကို ကၽြႏ္ုပ္
တို႔နားလည္ရန္ ဘယ္ကဲ့သို႔ကူညီသနည္း။
"ဇာခရိ၌သားေမြးဖြားျခင္း၊ ထိုနည္းတူ အာျဗဟံႏွင့္မာရိတို႔၌ သား
ေမြးဖြားျခင္းသည္ ႀကီးမားေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို သြန္သင္
ရန္ျဖစ္သည္။ ဤေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားသည္ သင္ၾကားရယူရန္ေႏွးေကြးၿပီး၊
ေမ့ရန္အတြက္ အသင့္ျဖစ္၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ မိမိတို႔၌ မည္သည့္ေကာင္းမႈ
မၽွမျပဳလုပ္ႏိုင္။ သို႔ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မျပဳလုပ္ႏိုင္ေသာအရာသည္ မိမိကိုယ္ကို
ဘုရားသခင္ထံသို႔အပ္ႏွံေသာ ယုံၾကည္သူတိုင္း၊ ဘုရားသခင္၏တန္ခိုးျဖင့္
ျပဳလုပ္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ကတိေတာ္ရွိသည့္ကေလးကို (ဗတၱိဇံေယာဟန္)၊
ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုနည္းတူ၊ ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္
ဝိညာဥ္ေရးအသက္တာကို ေမြးဖြားခဲ့၏။ ထိုေနာက္ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအလုပ္ (ေကာင္းျမတ္ျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္း၊ သမၼာတရား)
ကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္ ခြန္အားေပးမည္ျဖစ္၏။ E. G. White DA. p.၉၈.
ေယာဟန္၏နိမိတ္လကၡဏာသည္ ဘုရားရွင္သူ၏လူမ်ားႏွင့္ဆက္ဆံ
ရာ၌၊ ရည္႐ြယ္ခ်က္အမွန္တကယ္ရွိသည္။ ဣသေရလအမ်ိဳးတို႔၏သမိုင္း၌
ႏွစ္ေပါင္းေလးရာ ပုေရာဖက္အနာဂတၱိက်မ္း တိတ္ဆိတ္လ်က္ရွိရာ၊ တန္ခိုး
ႀကီးစြာျဖင့္ ေယာဟန္သည္ အထူးသတင္းေကာင္းကိုယူေဆာင္လာၿပီး၊
သမိုင္း၏တိတ္ဆိတ္ျခင္းကို ၿဖိဳခြင္းလိုက္သည္။ ေယာဟန္၏သတင္းစကား
သည္၊ "ထာ၀ရဘုရားအဖို႔အလို႔ငွာ ျပင္ဆင္ေသာလူမ်ိဳးျဖစ္ေစျခင္းငွာ"ျဖစ္ သည္။
(လုကာ ၁း၁၇)။ သူသည္ ေမရွိယထံသို႔ လမ္းကိုပို႔ေဆာင္ရန္ျဖစ္သည္။
အဂၤါ မတ္ ၃၁
ေယ႐ႈဟူေသာအမည္ျဖင့္မွည့္ရမည္ (မႆဲ ၁း၂၁-၂၃)။
ေယ႐ႈေမြးဖြားျခင္းအရာသည္ သာမန္အျခင္းအရာမဟုတ္။
ထာ၀ရဘုရားရွင္၏ျပကၡဒိန္၌ မွတ္သားထားသည္။ "အခ်ိန္ကာလေစ့ေသာ
အခါ၊ --- မိန္းမဝမ္း၌ ပဋိသေႏၶယူ၍ ---- ဖြားျမင္ရေသာသားေတာ္
ကို ဘုရားသခင္ေစလႊတ္ေတာ္မူ၏။" (ဂလာတိ ၄း၄-၅)။ အျပစ္သည္
ဧဒင္ဥယ်ာဥ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီးေနာက္ ျပည့္စုံသည့္ဘုရားသခင္၏ဦးဆုံး
ကတိေတာ္ျဖစ္သည္။ (က ၃း၁၅)။
ေအာက္ေဖာ္ျပပါက်မ္းပိုဒ္အစုံတို႔ကို တြဲဖတ္ပါ။ တစ္ပိုဒ္ခ်င္း၌၊
သခင္ေယ႐ႈ၏ေမြးဖြားျခင္းသည္ အနာဂတၱိက်မ္း အံ့ဩဖြယ္ေကာင္းေသာ
ျပည့္စုံျခင္းအတြက္ ဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္ေပၚလာသနည္း။ ဤအခ်က္သည္
ဘုရားသခင္၏ကတိေတာ္မ်ားကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုးစားနားေထာင္သင္ၾကားရယူရန္
ဘယ္ကဲ့သို႔ေျပာသနည္း။ တရား ၁၈း၁၅ ႏွင့္ တမန္ ၃း၂၂-၂၄။ ေဟရွာယ
၇း၁၄ ႏွင့္ မႆဲ ၁း၂၁-၂၃။ မိကၡာ ၅း၂ ႏွင့္ လုကာ ၂း၄-၇။
ေယာဟန္လာမည့္အေၾကာင္းကို ဘုရားသခင္၏ေကာင္းကင္တမန္
ဂါေျဗလသည္ ဇာခရိကိုေၾကညာၿပီး ေျခာက္လအၾကာ၌ သူသည္ နာဇရက္
ၿမိဳ႕သူမာရိအား ပို၍ႀကီးေသာနိမိတ္လကၡာကို ေၾကညာခဲ့သည္။ ]]သင္သည္
ပဋိသေႏၶကိုစြဲယူ၍ သားေယာက္်m;ကို ဖြားျမင္လိမ့္မည္။ ထိုသားကို ေယ႐ႈ
အမည္ျဖင့္မွည့္ရမည္။}} (လုကာ ၁း၃၁)။
အပ်ိဳကညာမွ ေယ႐ႈကိုေမြးဖြားျခင္းသည္ သဘာ၀၏ဆန္႔က်င္ဘက္
ျဖစ္ၿပီး၊ မရွင္းျပႏိုင္ေသာအရာျဖစ္သည္။ မာရိပင္လၽွင္ ဤကဲ့သို႔ေမးခြန္းထုတ္
ခဲ့ရ၏။ "ဤအမႈအရာသည္ အဘယ္သို႔ျဖစ္လိမ့္မည္နည္း။ အကၽြႏ္ုပ္သည္
ေယာက္်m;ႏွင့္မဆက္ဆံပါ" ဟု ဆို၏။ (ငယ္ ၃၄)။ ဤအရာသည္
သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏အလုပ္ဟု ေကာင္းကင္တမန္ကျပန္လည္ေျပာ
ဆို၏။ (ငယ္ ၃၅)။ ေကာင္းကင္တမန္ကလည္း "ဘုရားသခင္တတ္ႏိုင္
ေတာ္မမူေသာအမႈမရွိဟု ေျပာဆို၏။" (ငယ္ ၃၇)။ မာရိ၏လ်င္ျမန္ေသာ
သစၥာရွိသည့္ဝန္ခံျခင္းသည္လည္း အံ့ဩဖြယ္ရာျဖစ္၏။ "ကိုယ္ေတာ္၏
စကားအတိုင္း အကၽြႏ္ုပ္၌ျဖစ္ပါေစေသာဟု ဝန္ခံ" ၿပီးမွ ေကာင္းကင္တမန္
သည္ မာရိထံမွထြက္သြားေလ၏။ (ငယ္ ၃၈)။ လူသားတို႔၏ေမးခြန္းတိုင္း၊
အဘယ္မၽွသဘာ၀က်သည္ျဖစ္ေစ၊ (သို႔မဟုတ္) ယုတၱိက်သည္ျဖစ္ေစ၊
ဘုရားသခင္၏ေျဖၾကားမႈေအာက္၌ရွိ၏။ ဖန္ဆင္းျခင္း (သို႔မဟုတ္) ကပ္တိုင္
ျဖစ္ေစ၊ လူ႕အသြင္ေဆာင္ျခင္း (သို႔မဟုတ္) ထေျမာက္ျခင္းျဖစ္ေစ၊ နံနက္ယံ
၌က်ေပးသည့္မႏၷမုန္႔ျဖစ္ေစ (သို႔မဟုတ္) ပင္ေတကုေတၱေန႔၌ ဝိညာဥ္ေတာ္
မိုးသြန္းေလာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္၏လုပ္ေဆာင္မႈသည္ လူသားတို႔၏
အပ္ႏွံမႈႏွင့္လက္ခံမႈကားလိုအပ္သည္။
မာရိသည္ ဘုရားသခင္၏စိုးမိုးျခင္းကို အပ္ႏွံျခင္းျဖင့္ မိမိ၏ေမးခြန္း
ကို ျပန္လည္ေျဖၾကားျခင္းျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ေကာင္းကင္တမန္ဂါေျဗလသည္
သူမအား ပို၍ႀကီးမားေသာအေျဖျဖင့္ တိုက္တြန္းအားေပးခဲ့သည္။ "သန္႔ရွင္း
ေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ သင္၏အေပၚမွာ သက္ေရာက္ေတာ္မူ၍၊ အျမင့္
ဆုံးေသာဘုရားသခင္၏တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ေတာ္သည္ သင့္ကိုလႊမ္းမိုးလိမ့္မည္။
ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္၊ ထိုသန္႔ရွင္းေသာသားေတာ္သည္လည္း ဘုရားသခင္၏
သားေတာ္ဟု ေခၚေဝၚသမုတ္ျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္" ဟုဆို၏။ (ငယ္ ၃၅)။
အရာခပ္သိမ္းတို႔သည္ သဘာ၀ (သို႔တည္းမဟုတ္) သိပၸံနည္းျဖင့္
ျဖစ္ရမည္ဟုယုံၾကည္ရန္ ဦးေႏွာက္ေဆးေၾကာ႐ိုက္သြင္းၿပီး ေျပာဆိုေသာ
ေလာကီယဥ္ေက်းမႈအဖြဲ႕တခ်ိဳ႕ရွိသည္။ ဘုရားသခင္၏စစ္မွန္သည့္နိမိတ္
လကၡဏာကို အဘယ္ေၾကာင့္က်ဥ္းေျမာင္းေသာ အေတြးရွိသနည္း။
ဗုဒၶဟူး ဧၿပီ ၁
ဗက္လင္ၿမိဳ႕၏ႏြားစားခြက္ (လုကာ ၂း၇)။
ဗက္လင္ၿမိဳ႕၏ႏြားစားခြက္ပုံျပင္ကို ရွင္လုကာသည္ သမိုင္း
မွတ္တမ္းျဖင့္ စတင္ေရးသားခဲ့သည္။ ေယာသပ္ႏွင့္မာရိသည္ ေရာမဧကရာဇ္
မင္း၊ ကဲသာဘုရင္ ဩဂုတၱဳကို အခြန္ေပးေဆာင္ရန္အတြက္ နာဇရက္ၿမိဳ႕မွ
ဗက္လင္ၿမိဳ႕သို႔ခရီးထြက္ခြာလာခဲ့သည္။ ထိုစဥ္အခ်ိန္၌၊ ကုေရနိသည္ ႐ႈရိ
ျပည္၌ ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္ျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႔အေသးစိတ္သမိုင္းအခ်က္အလက္
တို႔သည္ ရွင္လုကာ၏မွတ္တမ္း၌၊ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ပို႔ေဆာင္မႈကို
က်မ္းေလ့လာသူမ်ားက ေက်းဇူးတင္အသိအမွတ္ျပဳၾက၏။ ဤနည္းျဖင့္၊
ရွင္လုကာသည္ ဘုရားရွင္လူ႕အသြင္သို႔ခံယူျခင္းအေၾကာင္းကို သမိုင္း၏
ေဘာင္အတြင္း အေသးစိတ္မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။
ေယ႐ႈသည္ အလြန္ဆင္းရဲေသာသူငယ္အျဖစ္ လုကာ ၂း၇ အရ
ေဖာ္ျပထားသည္ကို စဥ္းစားပါ။ "သူငယ္ကိုအဝတ္ႏွင့္ရစ္ပတ္ၿပီး" "တည္း
စရာအရပ္၌ေနရာမရွိ....ႏြားစားခြက္" စသည့္ ပုံရိပ္တို႔ကို၊ ရွင္ေပါလု၏
ဖိလိပၸိ ၂း၅-၈ တြင္ ေယ႐ႈမည္မၽွႏွိမ့္ခ်သည္ကို ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ပါ။ ကၽြႏ္ုပ္
တို႔ေၾကာင့္ သခင္ေယ႐ႈသည္ မည္သည့္လမ္းကိုေလၽွာက္သနည္း။
ေကာင္းကင္အရွင္သခင္သည္ လူအျဖစ္ ဆင္းရဲဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးကို
ခံယူသည့္ပုံျပင္ကို ရွင္လုကာေျပာျပသည္။ ႏြားစားခြက္၌ ပထမဦးဆုံးဧည့္သည္
မ်ားအေၾကာင္းျဖင့္ ပုံျပင္ကိုဆက္လက္ေျပာသည္။ ထိုဧည့္သည္မ်ားသည္
သိုးထိန္းမ်ားျဖစ္သည္။ သူေဌးသူႂကြယ္၊ တန္ခိုးအာဏာရွိသူ၊ ယဇ္ပုေရာဟိတ္
မ်ား၊ တိုင္းျပည္ကိုအစိုးရေသာမင္းမ်ား လာေရာက္ျခင္းမဟုတ္။ "အလြန္
ဝမ္းေျမာက္စရာသတင္းကို" ႏွိမ့္ခ်သည့္သိုးထိန္းမ်ားထံသို႔ ဦးစြာေရာက္
ရွိသည္။ အဘယ္မၽွဘုန္းအသေရႏွင့္ျပည့္ၿပီး ႐ိုးသားသည့္သတင္းစကား
ျဖစ္သည္ကို စဥ္းစားပါ။ "ကယ္တင္ရွင္သည္ သင္တို႔အတြက္ ဒါဝိဒ္ၿမိဳ႕၌
ေမြးဖြားၿပီ။ သူသည္ ဘိသိက္ခံရသူ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ျဖစ္၏။ သူ႕ကိုအဝတ္
ႏွင့္ပတ္ရစ္ထားသည္ကို ေတြ႕ရမည္ျဖစ္၏။" (စာေရးသူ၏ဘာသာျပန္ဆိုျခင္း)။
ေကာင္းကင္၏တန္ဖိုးအႀကီးဆုံးဆုေက်းဇူးသည္ ႐ိုးသားသည့္ထုပ္ပိုးထားေသာ
အထုပ္အပိုးျဖင့္လာေရာက္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုဆုေက်းဇူးသည္ "ဘုရားသခင္
သည္ ဘုန္းႀကီးေစေတာ္မူသတည္း......ေျမႀကီးေပၚ၌လည္း ၿငိမ္သက္ျခင္း
ရွိေစသတည္း....လူတို႔အား ေမတၱာက႐ုဏာရွိေစသတည္း" ဟူေသာ ဆုေက်းဇူး
မ်ားကို ယူေဆာင္လာခဲ့သည္။ (ငယ္ ၁၄)။
လုကာ၏မွတ္တမ္း၌၊ ေကာင္းကင္တမန္သည္ (လုကာ ၂း၉-၁၂)
ခရစ္ယာန္တို႔အေတြးအေခၚ၌ အေရးႀကီးသည့္ေတြးေခၚခ်က္ (၃) ရပ္ပါရွိသည္။
၁။ ဧဝံေဂလိ၏ေကာင္းေသာသတင္းစကားသည္ "လူတိုင္း"
အတြက္ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္၌ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးႏွင့္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသား
(ဂ်ဴးမဟုတ္သူမ်ား) တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏လူတစ္မ်ိဳးတည္း
ျဖစ္လာၾက၏။
၂။ သခင္ေယ႐ႈသည္ကယ္တင္ရွင္ျဖစ္၏။ အျခားဘယ္သူမၽွ
မျဖစ္ႏိုင္။
၃။ ေယ႐ႈသည္သခင္ခရစ္ေတာ္ျဖစ္၏။ အျခားဘယ္သူမၽွမျဖစ္ႏိုင္။
ဤေခါင္းစဥ္သုံးခုသည္ လုကာ၌ဦးစြာဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ထား
သည္ကို ရွင္းလင္းစြာေတြ႕ႏိုင္သည္။ ေနာက္ပိုင္း၌ အခ်က္
မ်ားသည္ တမန္ေတာ္တို႔၊ အထူးသျဖင့္ ရွင္ေပါလု၏သြန္သင္
ခ်က္တို႔၏အေျခခံအုတ္ျမစ္ျဖစ္၏။
ခရစ္ယာန္မ်ားအေနျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘာကိုယုံၾကည္သည္ကို စဥ္းစား
ပါ။ ျပဳလုပ္ၿပီးေသာ အရာခပ္သိမ္းတို႔ကိုဖန္ဆင္းသည့္ ဖန္ဆင္းရွင္သည္
(ေယာ ၁း၁-၃)။ ဤက်ဆုံးေလၿပီးေသာကမၻာအတြင္းသို႔ လူသားအျဖစ္
ႂကြလာ၏။ သူသည္ ခက္ခဲေသာအသက္တာ၌ ေနထိုင္ခဲ့ၿပီး ကပ္တိုင္၌
အဆုံးသတ္ခဲ့သည္။ ဤအခ်က္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔အမွန္တကယ္ယုံၾကည္ေသာ္၊
ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏အသက္တာအစိတ္အပိုင္းအားလုံးတို႔ကို ဤအံ့ဩဖြယ္ေကာင္း
လွေသာ သမၼာတရား၌အပ္ႏွံကာ အသက္ရွင္ရမည္ျဖစ္၏။ သခင္ေယ႐ႈ၏
အေၾကာင္းကို ယုံၾကည္ၿပီး သင္၏အသက္တာ မည္သည့္အပိုင္းကေရာင္ျပန္
ဟပ္ၿပီး (သို႔မဟုတ္) မည္သည့္အပိုင္းက မျပဳလုပ္သနည္း။
ၾကာသပေတး ဧၿပီ ၂
ကယ္တင္ရွင္ကိုသက္ေသခံသူမ်ား (လုကာ ၂း၂၅-၃၂)။
ရွင္လုကာသည္ ၎၏ခရစ္ဝင္က်မ္းကို အဓိကအားျဖင့္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး
မဟုတ္သည့္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ ေရးသားျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္၊
ဓမၼေဟာင္းက်မ္း၌ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏သမိုင္းသည္လည္း အေရးႀကီးေၾကာင္းကို
သိသည္။ ထိုေၾကာင့္ သူသည္ ဓမၼသစ္ပုံျပင္ကို ဓမၼေဟာင္းႏွင့္ဆက္စပ္ႏိုင္
ရန္ အလြန္သတိထားေဆာင္႐ြက္သည္။ ရွစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး
တို႔၏ထုံးစံအရ သူငယ္ေယ႐ႈကို အေရဖ်ားလွီးျခင္းမဂၤလာျပဳလုပ္ျခင္းႏွင့္
ဗိမာန္ေတာ္သို႔ေခၚေဆာင္ျခင္းျပဳလုပ္ေၾကာင္းကိုလည္း ေရးသားခဲ့သည္။
(လုကာ ၂း၂၂-၂၄)။
(လုကာ ၂း၂၅-၃၂) ကိုဖတ္ပါ။ ႐ႈေမာင္တင္ျပသည့္ ကယ္တင္
ျခင္းအေၾကာင္း (၃) ခုကို မွတ္သားပါ။ (၁) ကယ္တင္ျခင္းသည္
သခင္ေယ႐ႈမွျဖစ္ေၾကာင္း၊ (၂) ကယ္တင္ျခင္းသည္ ထာ၀ရဘုရားသခင္က
ျပင္ဆင္သည္၊ (၃) ကယ္တင္ျခင္းသည္ လူတိုင္းအတြက္ျဖစ္သည္။ ....ဂ်ဴး
ႏွင့္တစ္ပါးအမ်ိဳးသားမ်ား၊ ဤေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားမ်ားသည္ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း
၁၄း၆၊၇ တြင္ ပထမေကာင္းကင္တမန္၏သတင္းစကားႏွင့္ ဘယ္ကဲ့သို႔
ကိုက္ညီမႈရွိသနည္း။
႐ႈေမာင္၏အနာဂတၱိစကားသည္ သခင္ေယ႐ႈအမႈေတာ္ေဆာင္ျခင္း
အရာ၌ အေရးႀကီးသည့္အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ကို ႀကိဳတင္ေျပာဆိုထားသည္။
၁။ ခရစ္ေတာ္သည္ "ဣသေရလလူအမ်ားလဲမည္အေၾကာင္း၊
အမ်ားထမည္အေၾကာင္း" ျဖစ္ေစမည္။ (လုကာ ၂း၃၄)။
မွန္ေပ၏။ ခရစ္ေတာ္သည္ လူအမ်ားကို အလင္းႏွင့္ကယ္တင္
ျခင္းကို ယူေဆာင္လာသည္။ သို႔ေသာ္ လက္ခံသူသည္
အဖိုးအခမေပးဘဲမရွိ။ ခရစ္ေတာ္၌ ဘက္မလိုက္၊ ၾကားေန
ေရးမရွိ။ သူ႕ကိုလက္ခံ သို႔တည္းမဟုတ္ ျငင္းဆန္။
အေျဖမွန္အေပၚ ၎၏ကယ္တင္ျခင္းသည္ အမွီျပဳလ်က္ရွိ၏။
ခရစ္ေတာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို အေလးအနက္ေတာင္းဆိုေနသည္၊
သူ႕ကိုလက္ခံရန္ (သို႔မဟုတ္) ျငင္းဆန္ရန္ျဖစ္သည္။
သူ႕ကိုလက္ခံၿပီး သူႏွင့္အတူရွိေသာသူမ်ားသည္ သူ၏ႏိုင္ငံ၌
ဝင္စားသူမ်ားျဖစ္မည္။ သူ႕ကိုျငင္းဆန္ေသာသူတို႔သည္
သို႔တည္းမဟုတ္ သူ႕ကိုအေလးမထား၊ ဂ႐ုမစိုက္ေသာသူတို႔သည္
ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကင္းမဲ့စြာျဖင့္ ေျမ၌က်ဆုံးမည္ျဖစ္သည္။
ခရစ္ေတာ္၌ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ကၽြႏ္ုပ္ေဈးဆစ္ႏိုင္ေသာအရာ
မဟုတ္။
၂။ မာရိအား ႐ႈေမာင္၏အနာဂတၱိစကားသည္ ]]သန္လ်က္သည္
သင္၏စိတ္ႏွလုံးကိုခြင္းလိမ့္မည္}} (လုကာ ၂း၃၅)။ ဤအရာ
သည္ မာရိမ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႕ သက္ေသခံရသည့္ကပ္တိုင္ျဖစ္
သည္မွာ အမွန္ျဖစ္၏။ မာရိႏွင့္သူမ၏ေနာက္မ်ိဳးဆက္တို႔သည္
ကပ္တိုင္မပါဘဲ ကယ္တင္ျခင္းမရွိဆိုသည္ကို သတိရရမည္
ျဖစ္သည္။ ကပ္တိုင္သည္ ကယ္တင္ျခင္းစီမံကိန္းတစ္ခုလုံး၏
အလယ္ဗဟိုျဖစ္သည္။
ကယ္တင္ျခင္းသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အဘယ္သို႔ေသာနည္းႏွင့္မၽွ အဖိုးအခ
ေပးၿပီး ရယူႏိုင္ေသာအရာမဟုတ္။ သို႔ေသာ္၊ ကယ္တင္ျခင္းကိုခံယူေသာ
သူတို႔အတြက္ အလြန္တန္ဖိုးႀကီးသည့္အရာျဖစ္ဆဲပင္ျဖစ္၏။ ခရစ္ေတာ္၏
ေနာက္လိုက္ျခင္းသည္ သင္အဘယ္မၽွအဖိုးအခကုန္က်သနည္း။ ထိုအဖိုးအခ
သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ေဈးေတာ္သနည္း။
ေသာၾကာ ဧၿပီ ၃
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။
"ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းကိုေရးသားေသာ ရွင္လုကာသည္ သာသနာ
ျပဳေသာ ဆရာဝန္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ သမၼာက်မ္းစာေတာ္ျမတ္၌ သူသည္
"ခ်စ္ေသာေဆးသမားလုကာ" ဟု ေခၚဆိုထားသည္ကို ေတြ႕ရ၏။
(ေကာေလာသဲ ၄း၁၄)။ သမားေတာ္တစ္ဦးအေနျဖင့္ သူ၏ကၽြမ္းက်င္မႈကို
ရွင္ေပါလုၾကားဖူးသည္။ ထိုေနာက္ ဘုရားသခင္သည္ သူ႕အားအထူးအလုပ္
လုပ္ေဆာင္ရန္ အပ္ႏွံထားသည္ဟု ျမင္သည္။ ရွင္ေပါလုသည္ သူ၏အကူအညီ
ႏွင့္ ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္မႈကိုရရွိၿပီး သူႏွင့္အတူခရီးသြားေဖာ္လည္းျဖစ္ခဲ့သည္။
အတန္ၾကာေသာ္ ရွင္ေပါလုသည္ သူ႕ကိုမာေကေဒါနိျပည္၊ ဖိလိပၸိၿမိဳ႕၌
ထားခဲ့သည္။ ဤေနရာ၌၊ လုကာသည္ သမားေတာ္ႏွင့္ဧဝံေဂလိတရားကို
သြန္သင္သူအျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ သမားေတာ္အေန
ျဖင့္၊ သူသည္ ဖ်ားနာေသာသူတို႔အတြက္ အမႈေတာ္ေဆာင္ၿပီး ေဝဒနာခံစား
ရေသာသူတို႔အေပၚ ဘုရားရွင္၏ကုသေပ်ာက္ကင္းျခင္းတန္ခိုးကို က်ေရာက္ရန္
ဆုေတာင္းေပး၏။ ထိုသို႔ေသာနည္းျဖင့္၊ ဧဝံေဂလိသတင္းစကားလမ္းကို
ဖြင့္ေပးခဲ့၏။ သမားေတာ္အျဖစ္ လုကာ၏ေအာင္ျမင္မႈသည္ မယုံၾကည္သူ
မ်ား၌ ခရစ္ေတာ္အေၾကာင္းကို ေဟာေျပာရေသာအခြင့္မ်ားစြာ ရရွိခဲ့သည္။
ဘုရားသခင္၏အစီအစဥ္၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ တပည့္ေတာ္မ်ားအမႈေတာ္ေဆာင္
သကဲ့သို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္သည္။" E. G. White, The Ministry
of Healing, pp. 140, 141 မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။
ေရးသားထားျခင္းျဖစ္သည္။ ရွင္လုကာကိုယ္၌ကပင္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသား
ျဖစ္သည္။ (ေကာေလာသဲ ၄း၁၀-၁၄)။ ဤက်မ္းကိုေပးပို႔ရန္ လိပ္စာတပ္သူ
ေသာ္ဖိလုသည္လည္း တစ္ပါးအမ်ိဳးသားျဖစ္၏။
ရွင္လုကာသည္ သမားေတာ္တစ္ဦးျဖစ္သည့္အျပင္၊ သူသည္ ေစ့စပ္
ေသခ်ာသည့္ သမိုင္းေရးပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ သူ၏ခရစ္ဝင္က်မ္း
ကို နိဒါန္းပ်ိဳးရာ၌၊ သခင္ေယ႐ႈကို သမိုင္း၌ ေနရာမွန္တြင္ထားရွိသည္။
အမွန္ပင္သူသည္ သမိုင္းျဖစ္ရပ္အေျခအေနမွန္၌ ပုံျပင္ကိုေရးသားထားသည္။
ထိုအခ်ိန္၌ ေဟ႐ုဒ္မင္းႀကီးစိုးစံသည့္အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ (လုကာ ၁း၅)။ ေရာမ
အင္ပါယာ (Roman Empire) ကိုမူ၊ ကဲသာဘုရင္ ဩဂုတၱဳအုပ္စိုးခ်ိန္ျဖစ္သည္။
(လုကာ ၂း၁)။ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕ေတာ္ရွိ ဗိမာန္ေတာ္၌၊ ဇာခရိအမည္ရွိေသာ
ယဇ္ပုေရာဟိတ္သည္ အလွည့္က်တာဝန္ထမ္းေဆာင္စဥ္ကာလျဖစ္သည္။
လုကာက်မ္းအခန္းႀကီး (၃) တြင္ သခင္ေယ႐ႈကို လမ္းဖြင့္ေပးေသာေယာဟန္
၏အမႈေဆာင္ျခင္းအရာ၌၊ ေန႔စြဲ ၆ ခုကို ေဖာ္ျပထားသည္ကိုေတြ႕ရ၏။
ထိုေၾကာင့္ ရွင္လုကာသည္ သခင္ေယ႐ႈအေၾကာင္းကို စစ္မွန္သည့္
သမိုင္းေနရာ၌ေဖာ္ျပကာ၊ မိမိ၏စာဖတ္ပရိသတ္တို႔ကို ဒ႑ာရီပုံျပင္မမွတ္
ေစရန္ ေသခ်ာေဆာင္႐ြက္ထားသည္။ ရွင္လုကာ၏စာဖတ္သူတို႔သည္လည္း
သခင္ေယ႐ႈသည္ စစ္မွန္သည္ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္သည္ "သခင္ခရစ္ေတာ္
တည္းဟူေသာကယ္တင္ရွင္" ျဖင့္ သမိုင္းကို ေက်ာ္ဝင္ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။
(လုကာ ၂း၁၁)။
တနဂၤေႏြ မတ္ ၂၉
"အစဥ္အ္အတိုငုင္းမွတွတ္သ္သားေသာစာ" (လုကုကာ ၁း၁-၃။ တမန္ ၁း၁-၃)။
ရွင္လုကာသည္ တမန္ေတာ္ဝတၳဳက်မ္းကို မေရးသားမီ "အထက္
က်မ္းကို ငါစီရင္ေရးထားပါၿပီ" ဟု တမန္ ၁း၂ တြင္ ေရးသားထားသည္ကို
ေတြ႕ရ၏။ ဤက်မ္းႏွစ္ခုလုံးသည္ ေသာ္ဖိလုကိုလိပ္မူၿပီး ေရးသားျခင္းျဖစ္
သည္။ စာေရးသူသည္ တစ္ဦးတည္းျဖစ္ေၾကာင္း ယူဆႏိုင္သည္။ ဤက်မ္း
ႏွစ္အုပ္သည္ "ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္၏မူလအစ" အပိုင္း (၁) ႏွင့္
အပိုင္း (၂) ဟူ၍ မွတ္ယူႏိုင္သည္။ အပိုင္း (၁) သည္ သခင္ေယ႐ႈ၏
အသက္တာႏွင့္အမႈေတာ္ေဆာင္ျခင္း (ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္း) ႏွင့္ အပိုင္း
(၂) သည္၊ တမန္ေတာ္တို႔၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား (တမန္ေတာ္ဝတၳဳ) ေရွးဦး
အသင္းေတာ္ႏွင့္ သခင္ေယ႐ႈ၏သတင္းစကားျဖန္႔ေဝျခင္းမွတ္တမ္းမ်ား
ျဖစ္သည္။
ခရစ္ဝင္က်မ္းသည္ ဘယ္ကဲ့သို႔ေရးသားသနည္း။ လုကာ ၁း၂၊၃
ႏွင့္ ၂တိ ၃း၁၆။
မ်ားစြာေသာသူတို႔သည္ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕ကို တုန္ခါေစသည့္
သခင္ေယ႐ႈအေၾကာင္း ေရးသားထားသည္ကို လုကာသိသည္။ "အစဥ္
အတိုင္းမွတ္သားေသာစာကို စီရင္ေရးထားေသာသူ မ်ားစြာရွိၾကသည္ျဖစ္၍"
ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ (လုကာ ၁း၂)။ ဤသို႔မ်က္ျမင္သက္ေသ
ႏွင့္အမႈေတာ္ေဆာင္မ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္၏တပည့္မ်ားႏွင့္ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္
မ်ားျဖစ္သည္ကို ရွင္းလင္းစြာျပျခင္းျဖစ္သည္။ လုကာကိုယ္တိုင္လည္း၊ ဤ
အမႈေတာ္ေဆာင္မ်ား (ရွင္ေပါလုႏွင့္တမန္ေတာ္မ်ား) ႏွင့္အတူတကြ ေတြ႕ႀကဳံ
ခံစားခဲ့ရသည္။ လုကာသည္ ရွင္မာကုႏွင့္ရွင္မႆဲတို႔ေရးသားထားသည့္
ခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ားကို ၾကားဖူး၊ ဖတ္ဖူးမည္ျဖစ္သည္။ ရွင္လုကာသည္
သခင္ေယ႐ႈကို မ်က္ျမင္သက္ေသမဟုတ္ေသာ္လည္း၊ သူသည္ ခရစ္ေတာ္ကို
ယုံၾကည္သူတစ္ဦးျဖစ္သည္။
ရွင္မႆဲသည္ ဂ်ဴးစာဖတ္ပရိသတ္မ်ားကို သခင္ေယ႐ႈသည္
ႀကီးျမတ္ေသာဆရာအျဖစ္၊ ပုေရာဖက္တို႔ႀကိဳေျပာေသာစကားတို႔ကို ျပည့္စုံ
ေစျခင္းႏွင့္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏ဘုရင္အျဖစ္ တင္ျပေရးသားထားသည္။ ရွင္မႆဲ
သည္ ဓမၼေဟာင္းက်မ္း၌ ႀကိဳတင္ပုေရာဖက္တို႔ေျပာေသာစကားမ်ားသည္
ခရစ္ေတာ္၌ျပည့္စုံေၾကာင္း မၾကာခဏၫႊန္ျပထားသည္ကို ေတြ႕ရ၏။
ရွင္မာကုသည္ ေရာမပရိသတ္တို႔ကို သခင္ေယ႐ႈသည္ အလုပ္လုပ္ေသာ
သူတစ္ဦးအျဖစ္ တင္ျပထားသည္။ ရွင္လုကာသည္ ကိုယ္တိုင္ဆရာဝန္ႏွင့္
တစ္ပါးအမ်ိဳးသားအျဖစ္၊ ဂရိလူမ်ိဳးႏွင့္တစ္ပါးအမ်ိဳးသားမ်ားအား သခင္ေယ႐ႈ
ကို ေလာက၏ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ေရးသားတင္ျပထားသည္။ ရွင္လုကာ
သည္ သူ၏ခရစ္ဝင္က်မ္းကို ေရးသားရျခင္းအဓိကအခ်က္ (၂) ခ်က္ကို
ေဖာ္ျပထားသည္။ (၁) "ထင္ရွားေသာအတၳဳပၸတၱိမ်ားကို အစဥ္အတိုင္း
မွတ္တမ္း" တင္ထားရန္ (လုကာ ၁း၃)၊ (၂) ခရစ္ယာန္တို႔၏အသစ္
အခ်ိန္ကာလ၌ ႀကီးမားေသာသြန္သင္ခ်က္တို႔ကို အေထာက္အကူျဖစ္ေစရန္
ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္၌ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားသည္ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေၾကာင္း
ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းေရးသားျခင္း၏ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖစ္သည္။
ရွင္လုကာသည္ ဝိညာဥ္၏ပို႔ေဆာင္မႈျဖင့္ သမၼာက်မ္းကိုေရးသား
ရာ၌၊ အျခားေသာသူမ်ား၏အေရးအသားမ်ားကို အသုံးျပဳခဲ့သည္။ စိတ္ဝင္စား
ဖြယ္ေကာင္း၏။ အျခားသူမ်ား၏အေရးအသားကို ရွင္လုကာအသုံးျပဳျခင္းသည္
သူ၏အေရးအသားတို႔ကို သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္တိုက္တြန္းအားေပးျခင္း
မဟုတ္ဟု မဆိုလို။ ဤအခ်က္သည္ စာေရးသားသူတို႔စိတ္ႏွလုံးသားေပၚ
ဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဘယ္ကဲ့သို႔အလုပ္လုပ္ေဆာင္ေၾကာင္းကို
ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားေျပာသနည္း။
တနလၤာ မတ္ ၃၀
"ထိုသားကိုေယာဟန္အမည္ျဖင့္မွည့္ရမည္" (လုကာ ၁း၅-၂၂)။
မာလခိအနာဂတၱိက်မ္းၿပီးေနာက္၊ ႏွစ္ေပါင္းေလးရာနီးပါး ဣသေရလ
အမ်ိဳးတို႔၏သမိုင္း၌ ထာ၀ရဘုရားသည္ တိတ္ဆိတ္လ်က္ေန၏။ ဗတၱိဇံ
ဆရာေယာဟန္ႏွင့္ သခင္ေယ႐ႈေမြးဖြားရန္ ေၾကညာျခင္းျဖင့္၊ ထာ၀ရဘုရားရွင္
၏တိတ္ဆိတ္မႈသည္ ၿပိဳကြင္းစျပဳလာေတာ့သည္။
ေယာဟန္ႏွင့္သခင္ေယ႐ႈတို႔၏ေမြးဖြားျခင္းပုံျပင္သည္ အလြန္ပင္
တူ၏။ ႏွစ္ခုလုံးသည္ နိမိတ္လကၡဏာျဖစ္၏။ ေယာဟန္၏ေမြးဖြားျခင္းဥပမာ
တြင္၊ ဧလိရွဖက္သည္ အသက္ႀကီးရင့္ၿပီး ၿမဳံေနသည့္အတြက္ ကေလး
မေမြးဖြားႏိုင္ေတာ့ၿပီျဖစ္၏။ ၎တို႔ႏွစ္ဦးလုံး၏ေမြးဖြားျခင္းအေၾကာင္းကို
ထာ၀ရဘုရား၏ေကာင္းကင္တမန္က ေၾကညာခဲ့သည္။ ေၾကညာခ်က္ႏွစ္ခု
လုံးကို အံ့ဩျခင္း၊ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း၊ ဘုရားရွင္၏အလိုေတာ္သို႔ အပ္ႏွံျခင္း
သေဘာျဖင့္ လက္ခံခဲ့သည္။ သူငယ္ႏွစ္ဦးလုံးသည္ႀကီးပြား၍ ဥာဏ္သတၱိ
ႏွင့္ျပည့္စုံ၏။ (လုကာ ၁း၈၀။ လုကာ ၂း၄၀)။
သို႔ေသာ္ နိမိတ္လကၡဏာျဖင့္ ေမြးဖြားသည့္သူငယ္ႏွစ္ဦး၏လုပ္ငန္း
ႏွင့္ အမႈေတာ္ေဆာင္ျခင္းအရာ၌ အလြန္ျခားနား၏။ ေယာဟန္သည္
သခင္ေယ႐ႈ၏လမ္းကိုဖြင့္ေပးရန္ျဖစ္၏။ (လုကာ ၁း၁၃-၁၇)။ သခင္ေယ႐ႈ
သည္ "ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ျဖစ္၏" (ငယ္ ၃၅)။ ထိုေနာက္ သူ၌
ေမရွိယအေၾကာင္း ပုေရာဖက္အနာဂတၱိက်မ္း၏ျပည့္စုံျခင္းလည္းျဖစ္၏။
(ငယ္ ၃၁-၃၃)။
(လုကာ ၁း၅-၂၂) ကိုဖတ္ပါ။ ဇာခရိသည္ အျပစ္ကင္းမဲ့သည္ဟု
ေဖာ္ျပထားသည္။ သို႔ေသာ္ ထာ၀ရဘုရား၏ေကာင္းကင္တမန္ေၾကညာေသာ
အခ်က္ကို မယုံသျဖင့္၊ ျပစ္တင္ဆုံးမျခင္းခံရသည္။ ဤအရာသည္ ခရစ္ေတာ္
ကိုယုံၾကည္ေသာသူတစ္ေယာက္သည္ အျပစ္ကင္းမဲ့ေၾကာင္း ကို ကၽြႏ္ုပ္
တို႔နားလည္ရန္ ဘယ္ကဲ့သို႔ကူညီသနည္း။
"ဇာခရိ၌သားေမြးဖြားျခင္း၊ ထိုနည္းတူ အာျဗဟံႏွင့္မာရိတို႔၌ သား
ေမြးဖြားျခင္းသည္ ႀကီးမားေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကို သြန္သင္
ရန္ျဖစ္သည္။ ဤေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားသည္ သင္ၾကားရယူရန္ေႏွးေကြးၿပီး၊
ေမ့ရန္အတြက္ အသင့္ျဖစ္၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ မိမိတို႔၌ မည္သည့္ေကာင္းမႈ
မၽွမျပဳလုပ္ႏိုင္။ သို႔ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မျပဳလုပ္ႏိုင္ေသာအရာသည္ မိမိကိုယ္ကို
ဘုရားသခင္ထံသို႔အပ္ႏွံေသာ ယုံၾကည္သူတိုင္း၊ ဘုရားသခင္၏တန္ခိုးျဖင့္
ျပဳလုပ္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ကတိေတာ္ရွိသည့္ကေလးကို (ဗတၱိဇံေယာဟန္)၊
ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုနည္းတူ၊ ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္
ဝိညာဥ္ေရးအသက္တာကို ေမြးဖြားခဲ့၏။ ထိုေနာက္ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအလုပ္ (ေကာင္းျမတ္ျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္း၊ သမၼာတရား)
ကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္ ခြန္အားေပးမည္ျဖစ္၏။ E. G. White DA. p.၉၈.
ေယာဟန္၏နိမိတ္လကၡဏာသည္ ဘုရားရွင္သူ၏လူမ်ားႏွင့္ဆက္ဆံ
ရာ၌၊ ရည္႐ြယ္ခ်က္အမွန္တကယ္ရွိသည္။ ဣသေရလအမ်ိဳးတို႔၏သမိုင္း၌
ႏွစ္ေပါင္းေလးရာ ပုေရာဖက္အနာဂတၱိက်မ္း တိတ္ဆိတ္လ်က္ရွိရာ၊ တန္ခိုး
ႀကီးစြာျဖင့္ ေယာဟန္သည္ အထူးသတင္းေကာင္းကိုယူေဆာင္လာၿပီး၊
သမိုင္း၏တိတ္ဆိတ္ျခင္းကို ၿဖိဳခြင္းလိုက္သည္။ ေယာဟန္၏သတင္းစကား
သည္၊ "ထာ၀ရဘုရားအဖို႔အလို႔ငွာ ျပင္ဆင္ေသာလူမ်ိဳးျဖစ္ေစျခင္းငွာ"ျဖစ္ သည္။
(လုကာ ၁း၁၇)။ သူသည္ ေမရွိယထံသို႔ လမ္းကိုပို႔ေဆာင္ရန္ျဖစ္သည္။
အဂၤါ မတ္ ၃၁
ေယ႐ႈဟူေသာအမည္ျဖင့္မွည့္ရမည္ (မႆဲ ၁း၂၁-၂၃)။
ေယ႐ႈေမြးဖြားျခင္းအရာသည္ သာမန္အျခင္းအရာမဟုတ္။
ထာ၀ရဘုရားရွင္၏ျပကၡဒိန္၌ မွတ္သားထားသည္။ "အခ်ိန္ကာလေစ့ေသာ
အခါ၊ --- မိန္းမဝမ္း၌ ပဋိသေႏၶယူ၍ ---- ဖြားျမင္ရေသာသားေတာ္
ကို ဘုရားသခင္ေစလႊတ္ေတာ္မူ၏။" (ဂလာတိ ၄း၄-၅)။ အျပစ္သည္
ဧဒင္ဥယ်ာဥ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္ၿပီးေနာက္ ျပည့္စုံသည့္ဘုရားသခင္၏ဦးဆုံး
ကတိေတာ္ျဖစ္သည္။ (က ၃း၁၅)။
ေအာက္ေဖာ္ျပပါက်မ္းပိုဒ္အစုံတို႔ကို တြဲဖတ္ပါ။ တစ္ပိုဒ္ခ်င္း၌၊
သခင္ေယ႐ႈ၏ေမြးဖြားျခင္းသည္ အနာဂတၱိက်မ္း အံ့ဩဖြယ္ေကာင္းေသာ
ျပည့္စုံျခင္းအတြက္ ဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္ေပၚလာသနည္း။ ဤအခ်က္သည္
ဘုရားသခင္၏ကတိေတာ္မ်ားကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုးစားနားေထာင္သင္ၾကားရယူရန္
ဘယ္ကဲ့သို႔ေျပာသနည္း။ တရား ၁၈း၁၅ ႏွင့္ တမန္ ၃း၂၂-၂၄။ ေဟရွာယ
၇း၁၄ ႏွင့္ မႆဲ ၁း၂၁-၂၃။ မိကၡာ ၅း၂ ႏွင့္ လုကာ ၂း၄-၇။
ေယာဟန္လာမည့္အေၾကာင္းကို ဘုရားသခင္၏ေကာင္းကင္တမန္
ဂါေျဗလသည္ ဇာခရိကိုေၾကညာၿပီး ေျခာက္လအၾကာ၌ သူသည္ နာဇရက္
ၿမိဳ႕သူမာရိအား ပို၍ႀကီးေသာနိမိတ္လကၡာကို ေၾကညာခဲ့သည္။ ]]သင္သည္
ပဋိသေႏၶကိုစြဲယူ၍ သားေယာက္်m;ကို ဖြားျမင္လိမ့္မည္။ ထိုသားကို ေယ႐ႈ
အမည္ျဖင့္မွည့္ရမည္။}} (လုကာ ၁း၃၁)။
အပ်ိဳကညာမွ ေယ႐ႈကိုေမြးဖြားျခင္းသည္ သဘာ၀၏ဆန္႔က်င္ဘက္
ျဖစ္ၿပီး၊ မရွင္းျပႏိုင္ေသာအရာျဖစ္သည္။ မာရိပင္လၽွင္ ဤကဲ့သို႔ေမးခြန္းထုတ္
ခဲ့ရ၏။ "ဤအမႈအရာသည္ အဘယ္သို႔ျဖစ္လိမ့္မည္နည္း။ အကၽြႏ္ုပ္သည္
ေယာက္်m;ႏွင့္မဆက္ဆံပါ" ဟု ဆို၏။ (ငယ္ ၃၄)။ ဤအရာသည္
သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏အလုပ္ဟု ေကာင္းကင္တမန္ကျပန္လည္ေျပာ
ဆို၏။ (ငယ္ ၃၅)။ ေကာင္းကင္တမန္ကလည္း "ဘုရားသခင္တတ္ႏိုင္
ေတာ္မမူေသာအမႈမရွိဟု ေျပာဆို၏။" (ငယ္ ၃၇)။ မာရိ၏လ်င္ျမန္ေသာ
သစၥာရွိသည့္ဝန္ခံျခင္းသည္လည္း အံ့ဩဖြယ္ရာျဖစ္၏။ "ကိုယ္ေတာ္၏
စကားအတိုင္း အကၽြႏ္ုပ္၌ျဖစ္ပါေစေသာဟု ဝန္ခံ" ၿပီးမွ ေကာင္းကင္တမန္
သည္ မာရိထံမွထြက္သြားေလ၏။ (ငယ္ ၃၈)။ လူသားတို႔၏ေမးခြန္းတိုင္း၊
အဘယ္မၽွသဘာ၀က်သည္ျဖစ္ေစ၊ (သို႔မဟုတ္) ယုတၱိက်သည္ျဖစ္ေစ၊
ဘုရားသခင္၏ေျဖၾကားမႈေအာက္၌ရွိ၏။ ဖန္ဆင္းျခင္း (သို႔မဟုတ္) ကပ္တိုင္
ျဖစ္ေစ၊ လူ႕အသြင္ေဆာင္ျခင္း (သို႔မဟုတ္) ထေျမာက္ျခင္းျဖစ္ေစ၊ နံနက္ယံ
၌က်ေပးသည့္မႏၷမုန္႔ျဖစ္ေစ (သို႔မဟုတ္) ပင္ေတကုေတၱေန႔၌ ဝိညာဥ္ေတာ္
မိုးသြန္းေလာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္၏လုပ္ေဆာင္မႈသည္ လူသားတို႔၏
အပ္ႏွံမႈႏွင့္လက္ခံမႈကားလိုအပ္သည္။
မာရိသည္ ဘုရားသခင္၏စိုးမိုးျခင္းကို အပ္ႏွံျခင္းျဖင့္ မိမိ၏ေမးခြန္း
ကို ျပန္လည္ေျဖၾကားျခင္းျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ေကာင္းကင္တမန္ဂါေျဗလသည္
သူမအား ပို၍ႀကီးမားေသာအေျဖျဖင့္ တိုက္တြန္းအားေပးခဲ့သည္။ "သန္႔ရွင္း
ေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ သင္၏အေပၚမွာ သက္ေရာက္ေတာ္မူ၍၊ အျမင့္
ဆုံးေသာဘုရားသခင္၏တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ေတာ္သည္ သင့္ကိုလႊမ္းမိုးလိမ့္မည္။
ထိုအေၾကာင္းေၾကာင့္၊ ထိုသန္႔ရွင္းေသာသားေတာ္သည္လည္း ဘုရားသခင္၏
သားေတာ္ဟု ေခၚေဝၚသမုတ္ျခင္းကို ခံရလိမ့္မည္" ဟုဆို၏။ (ငယ္ ၃၅)။
အရာခပ္သိမ္းတို႔သည္ သဘာ၀ (သို႔တည္းမဟုတ္) သိပၸံနည္းျဖင့္
ျဖစ္ရမည္ဟုယုံၾကည္ရန္ ဦးေႏွာက္ေဆးေၾကာ႐ိုက္သြင္းၿပီး ေျပာဆိုေသာ
ေလာကီယဥ္ေက်းမႈအဖြဲ႕တခ်ိဳ႕ရွိသည္။ ဘုရားသခင္၏စစ္မွန္သည့္နိမိတ္
လကၡဏာကို အဘယ္ေၾကာင့္က်ဥ္းေျမာင္းေသာ အေတြးရွိသနည္း။
ဗုဒၶဟူး ဧၿပီ ၁
ဗက္လင္ၿမိဳ႕၏ႏြားစားခြက္ (လုကာ ၂း၇)။
ဗက္လင္ၿမိဳ႕၏ႏြားစားခြက္ပုံျပင္ကို ရွင္လုကာသည္ သမိုင္း
မွတ္တမ္းျဖင့္ စတင္ေရးသားခဲ့သည္။ ေယာသပ္ႏွင့္မာရိသည္ ေရာမဧကရာဇ္
မင္း၊ ကဲသာဘုရင္ ဩဂုတၱဳကို အခြန္ေပးေဆာင္ရန္အတြက္ နာဇရက္ၿမိဳ႕မွ
ဗက္လင္ၿမိဳ႕သို႔ခရီးထြက္ခြာလာခဲ့သည္။ ထိုစဥ္အခ်ိန္၌၊ ကုေရနိသည္ ႐ႈရိ
ျပည္၌ ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္ျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႔အေသးစိတ္သမိုင္းအခ်က္အလက္
တို႔သည္ ရွင္လုကာ၏မွတ္တမ္း၌၊ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ပို႔ေဆာင္မႈကို
က်မ္းေလ့လာသူမ်ားက ေက်းဇူးတင္အသိအမွတ္ျပဳၾက၏။ ဤနည္းျဖင့္၊
ရွင္လုကာသည္ ဘုရားရွင္လူ႕အသြင္သို႔ခံယူျခင္းအေၾကာင္းကို သမိုင္း၏
ေဘာင္အတြင္း အေသးစိတ္မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။
ေယ႐ႈသည္ အလြန္ဆင္းရဲေသာသူငယ္အျဖစ္ လုကာ ၂း၇ အရ
ေဖာ္ျပထားသည္ကို စဥ္းစားပါ။ "သူငယ္ကိုအဝတ္ႏွင့္ရစ္ပတ္ၿပီး" "တည္း
စရာအရပ္၌ေနရာမရွိ....ႏြားစားခြက္" စသည့္ ပုံရိပ္တို႔ကို၊ ရွင္ေပါလု၏
ဖိလိပၸိ ၂း၅-၈ တြင္ ေယ႐ႈမည္မၽွႏွိမ့္ခ်သည္ကို ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ပါ။ ကၽြႏ္ုပ္
တို႔ေၾကာင့္ သခင္ေယ႐ႈသည္ မည္သည့္လမ္းကိုေလၽွာက္သနည္း။
ေကာင္းကင္အရွင္သခင္သည္ လူအျဖစ္ ဆင္းရဲဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးကို
ခံယူသည့္ပုံျပင္ကို ရွင္လုကာေျပာျပသည္။ ႏြားစားခြက္၌ ပထမဦးဆုံးဧည့္သည္
မ်ားအေၾကာင္းျဖင့္ ပုံျပင္ကိုဆက္လက္ေျပာသည္။ ထိုဧည့္သည္မ်ားသည္
သိုးထိန္းမ်ားျဖစ္သည္။ သူေဌးသူႂကြယ္၊ တန္ခိုးအာဏာရွိသူ၊ ယဇ္ပုေရာဟိတ္
မ်ား၊ တိုင္းျပည္ကိုအစိုးရေသာမင္းမ်ား လာေရာက္ျခင္းမဟုတ္။ "အလြန္
ဝမ္းေျမာက္စရာသတင္းကို" ႏွိမ့္ခ်သည့္သိုးထိန္းမ်ားထံသို႔ ဦးစြာေရာက္
ရွိသည္။ အဘယ္မၽွဘုန္းအသေရႏွင့္ျပည့္ၿပီး ႐ိုးသားသည့္သတင္းစကား
ျဖစ္သည္ကို စဥ္းစားပါ။ "ကယ္တင္ရွင္သည္ သင္တို႔အတြက္ ဒါဝိဒ္ၿမိဳ႕၌
ေမြးဖြားၿပီ။ သူသည္ ဘိသိက္ခံရသူ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ျဖစ္၏။ သူ႕ကိုအဝတ္
ႏွင့္ပတ္ရစ္ထားသည္ကို ေတြ႕ရမည္ျဖစ္၏။" (စာေရးသူ၏ဘာသာျပန္ဆိုျခင္း)။
ေကာင္းကင္၏တန္ဖိုးအႀကီးဆုံးဆုေက်းဇူးသည္ ႐ိုးသားသည့္ထုပ္ပိုးထားေသာ
အထုပ္အပိုးျဖင့္လာေရာက္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုဆုေက်းဇူးသည္ "ဘုရားသခင္
သည္ ဘုန္းႀကီးေစေတာ္မူသတည္း......ေျမႀကီးေပၚ၌လည္း ၿငိမ္သက္ျခင္း
ရွိေစသတည္း....လူတို႔အား ေမတၱာက႐ုဏာရွိေစသတည္း" ဟူေသာ ဆုေက်းဇူး
မ်ားကို ယူေဆာင္လာခဲ့သည္။ (ငယ္ ၁၄)။
လုကာ၏မွတ္တမ္း၌၊ ေကာင္းကင္တမန္သည္ (လုကာ ၂း၉-၁၂)
ခရစ္ယာန္တို႔အေတြးအေခၚ၌ အေရးႀကီးသည့္ေတြးေခၚခ်က္ (၃) ရပ္ပါရွိသည္။
၁။ ဧဝံေဂလိ၏ေကာင္းေသာသတင္းစကားသည္ "လူတိုင္း"
အတြက္ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္၌ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးႏွင့္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသား
(ဂ်ဴးမဟုတ္သူမ်ား) တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏လူတစ္မ်ိဳးတည္း
ျဖစ္လာၾက၏။
၂။ သခင္ေယ႐ႈသည္ကယ္တင္ရွင္ျဖစ္၏။ အျခားဘယ္သူမၽွ
မျဖစ္ႏိုင္။
၃။ ေယ႐ႈသည္သခင္ခရစ္ေတာ္ျဖစ္၏။ အျခားဘယ္သူမၽွမျဖစ္ႏိုင္။
ဤေခါင္းစဥ္သုံးခုသည္ လုကာ၌ဦးစြာဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ထား
သည္ကို ရွင္းလင္းစြာေတြ႕ႏိုင္သည္။ ေနာက္ပိုင္း၌ အခ်က္
မ်ားသည္ တမန္ေတာ္တို႔၊ အထူးသျဖင့္ ရွင္ေပါလု၏သြန္သင္
ခ်က္တို႔၏အေျခခံအုတ္ျမစ္ျဖစ္၏။
ခရစ္ယာန္မ်ားအေနျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘာကိုယုံၾကည္သည္ကို စဥ္းစား
ပါ။ ျပဳလုပ္ၿပီးေသာ အရာခပ္သိမ္းတို႔ကိုဖန္ဆင္းသည့္ ဖန္ဆင္းရွင္သည္
(ေယာ ၁း၁-၃)။ ဤက်ဆုံးေလၿပီးေသာကမၻာအတြင္းသို႔ လူသားအျဖစ္
ႂကြလာ၏။ သူသည္ ခက္ခဲေသာအသက္တာ၌ ေနထိုင္ခဲ့ၿပီး ကပ္တိုင္၌
အဆုံးသတ္ခဲ့သည္။ ဤအခ်က္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔အမွန္တကယ္ယုံၾကည္ေသာ္၊
ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏အသက္တာအစိတ္အပိုင္းအားလုံးတို႔ကို ဤအံ့ဩဖြယ္ေကာင္း
လွေသာ သမၼာတရား၌အပ္ႏွံကာ အသက္ရွင္ရမည္ျဖစ္၏။ သခင္ေယ႐ႈ၏
အေၾကာင္းကို ယုံၾကည္ၿပီး သင္၏အသက္တာ မည္သည့္အပိုင္းကေရာင္ျပန္
ဟပ္ၿပီး (သို႔မဟုတ္) မည္သည့္အပိုင္းက မျပဳလုပ္သနည္း။
ၾကာသပေတး ဧၿပီ ၂
ကယ္တင္ရွင္ကိုသက္ေသခံသူမ်ား (လုကာ ၂း၂၅-၃၂)။
ရွင္လုကာသည္ ၎၏ခရစ္ဝင္က်မ္းကို အဓိကအားျဖင့္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး
မဟုတ္သည့္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္ ေရးသားျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္၊
ဓမၼေဟာင္းက်မ္း၌ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏သမိုင္းသည္လည္း အေရးႀကီးေၾကာင္းကို
သိသည္။ ထိုေၾကာင့္ သူသည္ ဓမၼသစ္ပုံျပင္ကို ဓမၼေဟာင္းႏွင့္ဆက္စပ္ႏိုင္
ရန္ အလြန္သတိထားေဆာင္႐ြက္သည္။ ရွစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး
တို႔၏ထုံးစံအရ သူငယ္ေယ႐ႈကို အေရဖ်ားလွီးျခင္းမဂၤလာျပဳလုပ္ျခင္းႏွင့္
ဗိမာန္ေတာ္သို႔ေခၚေဆာင္ျခင္းျပဳလုပ္ေၾကာင္းကိုလည္း ေရးသားခဲ့သည္။
(လုကာ ၂း၂၂-၂၄)။
(လုကာ ၂း၂၅-၃၂) ကိုဖတ္ပါ။ ႐ႈေမာင္တင္ျပသည့္ ကယ္တင္
ျခင္းအေၾကာင္း (၃) ခုကို မွတ္သားပါ။ (၁) ကယ္တင္ျခင္းသည္
သခင္ေယ႐ႈမွျဖစ္ေၾကာင္း၊ (၂) ကယ္တင္ျခင္းသည္ ထာ၀ရဘုရားသခင္က
ျပင္ဆင္သည္၊ (၃) ကယ္တင္ျခင္းသည္ လူတိုင္းအတြက္ျဖစ္သည္။ ....ဂ်ဴး
ႏွင့္တစ္ပါးအမ်ိဳးသားမ်ား၊ ဤေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားမ်ားသည္ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း
၁၄း၆၊၇ တြင္ ပထမေကာင္းကင္တမန္၏သတင္းစကားႏွင့္ ဘယ္ကဲ့သို႔
ကိုက္ညီမႈရွိသနည္း။
႐ႈေမာင္၏အနာဂတၱိစကားသည္ သခင္ေယ႐ႈအမႈေတာ္ေဆာင္ျခင္း
အရာ၌ အေရးႀကီးသည့္အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ကို ႀကိဳတင္ေျပာဆိုထားသည္။
၁။ ခရစ္ေတာ္သည္ "ဣသေရလလူအမ်ားလဲမည္အေၾကာင္း၊
အမ်ားထမည္အေၾကာင္း" ျဖစ္ေစမည္။ (လုကာ ၂း၃၄)။
မွန္ေပ၏။ ခရစ္ေတာ္သည္ လူအမ်ားကို အလင္းႏွင့္ကယ္တင္
ျခင္းကို ယူေဆာင္လာသည္။ သို႔ေသာ္ လက္ခံသူသည္
အဖိုးအခမေပးဘဲမရွိ။ ခရစ္ေတာ္၌ ဘက္မလိုက္၊ ၾကားေန
ေရးမရွိ။ သူ႕ကိုလက္ခံ သို႔တည္းမဟုတ္ ျငင္းဆန္။
အေျဖမွန္အေပၚ ၎၏ကယ္တင္ျခင္းသည္ အမွီျပဳလ်က္ရွိ၏။
ခရစ္ေတာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို အေလးအနက္ေတာင္းဆိုေနသည္၊
သူ႕ကိုလက္ခံရန္ (သို႔မဟုတ္) ျငင္းဆန္ရန္ျဖစ္သည္။
သူ႕ကိုလက္ခံၿပီး သူႏွင့္အတူရွိေသာသူမ်ားသည္ သူ၏ႏိုင္ငံ၌
ဝင္စားသူမ်ားျဖစ္မည္။ သူ႕ကိုျငင္းဆန္ေသာသူတို႔သည္
သို႔တည္းမဟုတ္ သူ႕ကိုအေလးမထား၊ ဂ႐ုမစိုက္ေသာသူတို႔သည္
ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကင္းမဲ့စြာျဖင့္ ေျမ၌က်ဆုံးမည္ျဖစ္သည္။
ခရစ္ေတာ္၌ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ကၽြႏ္ုပ္ေဈးဆစ္ႏိုင္ေသာအရာ
မဟုတ္။
၂။ မာရိအား ႐ႈေမာင္၏အနာဂတၱိစကားသည္ ]]သန္လ်က္သည္
သင္၏စိတ္ႏွလုံးကိုခြင္းလိမ့္မည္}} (လုကာ ၂း၃၅)။ ဤအရာ
သည္ မာရိမ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႕ သက္ေသခံရသည့္ကပ္တိုင္ျဖစ္
သည္မွာ အမွန္ျဖစ္၏။ မာရိႏွင့္သူမ၏ေနာက္မ်ိဳးဆက္တို႔သည္
ကပ္တိုင္မပါဘဲ ကယ္တင္ျခင္းမရွိဆိုသည္ကို သတိရရမည္
ျဖစ္သည္။ ကပ္တိုင္သည္ ကယ္တင္ျခင္းစီမံကိန္းတစ္ခုလုံး၏
အလယ္ဗဟိုျဖစ္သည္။
ကယ္တင္ျခင္းသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အဘယ္သို႔ေသာနည္းႏွင့္မၽွ အဖိုးအခ
ေပးၿပီး ရယူႏိုင္ေသာအရာမဟုတ္။ သို႔ေသာ္၊ ကယ္တင္ျခင္းကိုခံယူေသာ
သူတို႔အတြက္ အလြန္တန္ဖိုးႀကီးသည့္အရာျဖစ္ဆဲပင္ျဖစ္၏။ ခရစ္ေတာ္၏
ေနာက္လိုက္ျခင္းသည္ သင္အဘယ္မၽွအဖိုးအခကုန္က်သနည္း။ ထိုအဖိုးအခ
သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ေဈးေတာ္သနည္း။
ေသာၾကာ ဧၿပီ ၃
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။
"ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းကိုေရးသားေသာ ရွင္လုကာသည္ သာသနာ
ျပဳေသာ ဆရာဝန္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ သမၼာက်မ္းစာေတာ္ျမတ္၌ သူသည္
"ခ်စ္ေသာေဆးသမားလုကာ" ဟု ေခၚဆိုထားသည္ကို ေတြ႕ရ၏။
(ေကာေလာသဲ ၄း၁၄)။ သမားေတာ္တစ္ဦးအေနျဖင့္ သူ၏ကၽြမ္းက်င္မႈကို
ရွင္ေပါလုၾကားဖူးသည္။ ထိုေနာက္ ဘုရားသခင္သည္ သူ႕အားအထူးအလုပ္
လုပ္ေဆာင္ရန္ အပ္ႏွံထားသည္ဟု ျမင္သည္။ ရွင္ေပါလုသည္ သူ၏အကူအညီ
ႏွင့္ ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္မႈကိုရရွိၿပီး သူႏွင့္အတူခရီးသြားေဖာ္လည္းျဖစ္ခဲ့သည္။
အတန္ၾကာေသာ္ ရွင္ေပါလုသည္ သူ႕ကိုမာေကေဒါနိျပည္၊ ဖိလိပၸိၿမိဳ႕၌
ထားခဲ့သည္။ ဤေနရာ၌၊ လုကာသည္ သမားေတာ္ႏွင့္ဧဝံေဂလိတရားကို
သြန္သင္သူအျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ သမားေတာ္အေန
ျဖင့္၊ သူသည္ ဖ်ားနာေသာသူတို႔အတြက္ အမႈေတာ္ေဆာင္ၿပီး ေဝဒနာခံစား
ရေသာသူတို႔အေပၚ ဘုရားရွင္၏ကုသေပ်ာက္ကင္းျခင္းတန္ခိုးကို က်ေရာက္ရန္
ဆုေတာင္းေပး၏။ ထိုသို႔ေသာနည္းျဖင့္၊ ဧဝံေဂလိသတင္းစကားလမ္းကို
ဖြင့္ေပးခဲ့၏။ သမားေတာ္အျဖစ္ လုကာ၏ေအာင္ျမင္မႈသည္ မယုံၾကည္သူ
မ်ား၌ ခရစ္ေတာ္အေၾကာင္းကို ေဟာေျပာရေသာအခြင့္မ်ားစြာ ရရွိခဲ့သည္။
ဘုရားသခင္၏အစီအစဥ္၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ တပည့္ေတာ္မ်ားအမႈေတာ္ေဆာင္
သကဲ့သို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္သည္။" E. G. White, The Ministry
of Healing, pp. 140, 141 မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။
No comments:
Post a Comment