Myanmar Sabbath School Lesson: April 2015

Saturday, April 25, 2015

Lesson 5. ဥပုသ္ေန႔၏သခင္၊ ေယရႈ -Pr. Kalu Hser-2Q-2015

သင္ခန္းစာ ၅။ ဥပုသ္၏သခင္၊ ေယရႈ (Text)

အလြတ္က်မ္းခ်က္
"ထိုမွတပါး ဥပုသ္ေန႔သည္ လူအဘို႔ျဖစ္၏။
လူသည္ ဥပုသ္ေန႔အဘို႔ျဖစ္သည္မဟုတ္။
သို႔ျဖစ္၍ လူသားသည္ ဥပုသ္ေန႔ကိုပင္အစိုးရသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။"
(မာကု ၂း၂၇၊၂၈)။

ရွင္လုကာသည္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမဟုတ္သည့္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသားမ်ား
အတြက္ အမ်ားအားျဖင့္ သူ၏ခရစ္ဝင္က်မ္းကိုေရးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္၊ သူသည္
ဥပုသ္ေန႔အေၾကာင္း မၾကာခဏေျပာဆိုသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရန္အေရးႀကီးသည္။
ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းတြင္ ဥပုသ္အေၾကာင္း (၁၇) ႀကိမ္ႏွင့္ တမန္ေတာ္
ဝတၳဳတြင္ (၉) ႀကိမ္ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ဥပုသ္ေန႔အေၾကာင္း
ခရစ္ဝင္က်မ္း (၄) က်မ္းႏွင့္ တမန္ေတာ္ဝတၳဳတြင္ အႀကိမ္ေပါင္း (၅၄)
ႀကိမ္ ေဖာ္ျပသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ မႆဲတြင္ ၉၊ မာကုတြင္ ၁၀၊ ေယာဟန္
တြင္ ၉ အသီးသီးေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ယုံၾကည္သူတစ္ပါး
အမ်ိဳးသားတစ္ဦးအေနျဖင့္၊ ရွင္လုကာသည္ သတၱမေန႔ဥပုသ္သည္ ဂ်ဴးႏွင့္
တစ္ပါးအမ်ိဳးသားတို႔အတြက္ျဖစ္သည္ကို သူယုံၾကည္သည္။ ခရစ္ေတာ္
ပထမအႀကိမ္ႂကြလာေတာ္မူျခင္းသည္ ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္း၌ ကြဲျပားျခားနား
ျခင္းမရွိ။

"]ေလာက၌အမႈေတာ္ထမ္းေဆာင္စဥ္ကာလ၊ ခရစ္ေတာ္သည္ ဥပုသ္
ေန႔ကို႐ိုေသစြာျပဳ၏။ သူ၏သြန္သင္သမၽွအရာခပ္သိမ္းတို႔၌၊ သူကိုယ္တိုင္
ေပးခဲ့သည့္ဥပုသ္ေန႔ကို ေလးနက္စြာေလးစားသမႈျပဳသည္ကို ေတြ႕ရ၏။
ခရစ္ေတာ္သက္ေတာ္ထင္ရွားစဥ္ခ်ိန္၌ ဥပုသ္ေန႔သည္ အေကြ႕အေကာက္
အလိမ္အက်စ္အလြန္မ်ားသျဖင့္ ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္းသည္ ဘုရားရွင္၏စ႐ိုက္
ကိုျပမည့္အစား လူတို႔၏တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈကိုသာျပသည္။ ခရစ္ေတာ္
ကို မွားယြင္းေသာပုေရာဖက္ဟု ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ေျပာဆိုေသာ ဘာသာေရး
ေခါင္းေဆာင္တို႔၏မွားယြင္းေသာသြန္သင္ခ်က္တို႔ကို ခရစ္ေတာ္သည္ ျပန္လည္
မွန္ကန္ေအာင္ ျပဳျပင္ေပးသည္။" E. G. White, Prophets and Kings, p. 183.

ယခုအပတ္သင္ခန္းစာသည္ သခင္ေယ႐ႈခရစ္သည္ ဥပုသ္ေန႔၏
သခင္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လိုက္ေလၽွာက္ရန္ သူဘယ္ကဲ့သို႔
ေစာင့္ေရွာက္သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ေလ့လာမည္ျဖစ္သည္။ ရက္သတၱတစ္ပတ္
၏ပထမေန႔ရက္ (တနဂၤေႏြေန႔) သည္ ဥပုသ္ေန႔အျဖစ္ ဓမၼသစ္က်မ္း၌
ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ခရစ္ေတာ္ထံမွေသာ္လည္းေကာင္း ေထာက္ခံခ်က္
မရွိပါ။

တနဂၤေႏြ ဧၿပီ ၂၆
ထုံးစံေတာ္ရွိသည္အတိုင္း (လုကာ ၄း၁၆-၃၀။ ေဟရွာ ၆၁း၁၊၂)။

"ထုံးစံေတာ္ရွိသည္အတိုင္း ဥပုသ္ေန႔၌ တရားဇရပ္သို႔ဝင္၍ က်မ္းစာ
ကိုဖတ္႐ြတ္ျခင္းငွာ ထေတာ္မူ၏" (လုကာ ၄း၁၆)။ ေကာင္းသည့္ Adventist
က်မ္းပိုဒ္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ဥပုသ္ေန႔ကိုေစာင့္သည့္ထုံးစံကို၊
က်မ္းစာသင္ရာ၌လည္းေကာင္း၊ ဓမၼတရားေဟာေျပာပြဲမ်ား၌လည္းေကာင္း
ျပသရန္အသုံးျပဳသည့္က်မ္းပိုဒ္ျဖစ္သည္။

တရားဇရပ္သည္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏ဘာသာေရးအသက္တာ၌ အေရးႀကီး
သည့္အခန္းက႑တြင္ပါဝင္သည္။ ဗိမာန္ေတာ္ပ်က္စီးၿပီး ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔
ဗာဗုလုန္ႏိုင္ငံ၌ ကၽြန္သေပါက္အျဖစ္ရွိေနစဥ္အခ်ိန္၌ တရားဇရပ္သည္
အေရးပါလာသည္။ လူငယ္မ်ားစာသင္ရန္အတြက္လည္ေကာင္း၊ ဝတ္ျပဳ
ကိုးကြယ္ရန္အတြက္လည္းေကာင္း တရားဇရပ္မ်ားကို ေဆာက္လုပ္ထား
သည္။ ဂ်ဴးအိမ္ေထာင္စုဆယ္စုရွိေသာ္၊ တရားဇရပ္တစ္ခုေဆာက္လုပ္ႏိုင္
သည္။ နာဇရက္ၿမိဳ႕၌ သခင္ေယ႐ႈသည္ ႀကီးျပင္းလာခဲ့သည္ျဖစ္ရာ၊ ဥပုသ္
ေန႔တိုင္းတရားဇရပ္သို႔သြားရန္ "ထုံးစံ" အတိုင္း လိုက္ေလၽွာက္ခဲ့သည္။
ယခုသူသည္ ပထမအႀကိမ္ သူ၏ၿမိဳ႕သို႔ခရီးေရာက္စဥ္ခ်ိန္၌၊ ဥပုသ္ေန႔၌
သူသည္ တရားဇရပ္၌ရွိေနသည္ကိုေတြ႕ရ၏။

(မာကု ၁း၂၁။ မာကု ၆း၂။ လုကာ ၄း၁၆-၃၀။ လုကာ ၆း၆-
၁၁။ လုကာ ၁၃း၁၀-၁၆ ႏွင့္ လုကာ ၁၄း၁-၅) ကိုဖတ္ပါ။ ဤက်မ္းပိုဒ္
မ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ဥပုသ္အေၾကာင္း ဘယ္ကဲ့သို႔ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား သြန္သင္
ျပသသနည္း။ သင္ဖတ္ေနစဥ္ သင့္ကိုယ္ကိုျပန္ေမးပါ။ သခင္ေယ႐ႈသည္
ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္း၏တာဝန္မ်ားကို ဖယ္ရွားသည္။ ဥပမာမ်ားေတြ႕ရွိရပါသလား၊
(သို႔မဟုတ္) အျခားေသာေန႔ရက္ျဖင့္ အစားထိုးသည္ကိုေတြ႕ရွိပါသလား။
"ထုံးစံေတာ္ရွိသည္အတိုင္း......" (လုကာ ၄း၁၆)။ လုကာသာလၽွင္
ဤစကားရပ္ကိုအသုံးျပဳသည္။ လုကာ ၄း၁၆ ၌ သခင္ေယ႐ႈသည္ နာဇရက္
ၿမိဳ႕ရွိ တရားဇရပ္သို႔တက္ေရာက္သည္ကို ေတြ႕ရ၏။ (လုကာ ၂၂း၃၉)
တြင္ ကပ္တိုင္သည္ နီးကပ္ၿပီျဖစ္၍ သခင္ေယ႐ႈသည္.......အေလ့ေတာ္
ရွိသည္အတိုင္း သံလြင္ေတာင္ေပၚသို႔ ႂကြေတာ္မူ၍....." ႏွစ္ႀကိမ္စလုံး၌၊
"အေလ့၊ ထုံးစံ" ဆိုသည္မွာ၊ ဝတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ဆုေတာင္းျခင္းကို ဆိုလို
ျခင္းျဖစ္သည္။

ဥပုသ္ေန႔၌ သခင္ေယ႐ႈသည္ တရားဇရပ္သို႔သြားေရာက္သည္နည္း
တူ၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ဥပုသ္ေန႔၌ ဘုရားဝတ္ျပဳေက်ာင္းသို႔
သြားရန္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အေလ့အထျဖစ္ေအာင္ လုပ္သင့္သနည္း။

၁။ ဘုရားသခင္သည္ ေနရာတိုင္း၌ရွိ၏။ ဘယ္ေနရာမဆို သူ႕အား
ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္၊ ဖန္ဆင္းျခင္းအခ်ိန္၌
သူေ႐ြးခ်ယ္ေသာေန႔၊ သူ၏ပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါး၌ပါေသာ
ေန႔၌၊ တစ္ေနရာတြင္ အတူတကြစု႐ုံးျခင္းသည္ ထူးျခားသည့္
အရာျဖစ္သည္။

၂။ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ဖန္ဆင္းရွင္ႏွင့္ကယ္တင္
ရွင္ျဖစ္သည္ကို အမ်ားေရွ႕တြင္ေထာက္ခံရန္ အခြင့္အေရး
ေပးသည္။

၃။ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ျခင္း၊ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးဝမ္းေျမာက္ျခင္း၊ ပူပင္
ျခင္းတို႔ကို ေဝငွရန္အခြင့္အေရးေပးသည္။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ပညတ္တရားဝါဒီမ်ားဟု ေခၚဆိုသူမ်ားရွိသည္။ အျခား
ေသာသူတို႔သည္ ဥပုသ္ကိုေစာင့္ျခင္းျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ပညတ္တရား၏
ေက်းကၽြန္ျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ ဥပုသ္၏
ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကို ရွင္းလင္းစြာဆုံး႐ႈံးခဲ့ၾကသည္။ ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္းျဖင့္
သင္သည္ ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္ လြတ္လပ္မႈတို႔ကို ဘယ္ကဲ့သို႔ေသာနည္းျဖင့္
ေတြ႕ႀကဳံခံစားရသနည္း။

တနလၤာ ဧၿပီ ၂၇
ဥပုသ္ေန႔။ ၎၏သတင္းစကားႏွင့္အနက္အဓိပၸါယ္ (လုကာ ၄း၁၇-၁၉)။

ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းသို႔သြားေရာက္ဝတ္ျပဳျခင္းျဖင့္ ဥပုသ္ေန႔ကို
ေစာင့္ရန္ျဖစ္သည္။ ဥပုသ္သည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကိုၾကားနာ
ရန္အတြက္လည္းျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကင္းမဲ့ေသာ အသက္တာသည္
အျပစ္၏ေထာင္ေခ်ာက္ႏွင့္သိပ္မေဝး။ "ကိုယ္ေတာ္ကိုမျပစ္မွားဘဲေနႏိုင္မည္
အေၾကာင္း၊ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ကို ႏွလုံးထဲမွာသိုထားပါၿပီ" (ဆာလံ ၁၁၉း၁၁)။
(လုကာ ၄း၁၇-၁၉) ကိုဖတ္ပါ။ ယေန႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ျပန္ၾကည့္ေသာ
သူသည္ ဘယ္သူျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ဘာကိုျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း
ကိုသိ၏။ ဤကဲ့သို႔ဆိုၿပီးေနာက္၊ လုကာ ၄း၁၇-၁၉ ၌ စကားမ်ားကို
ဘယ္ကဲ့သို႔နားလည္ႏိုင္မည္နည္း။

(ေဟရွာယ ၆၁း၁၊၂) ကိုဖတ္ၿပီးေနာက္၊ သခင္ေယ႐ႈ ဤကဲ့သို႔
ဆို၏။ "ယေန႔ပင္ ဤက်မ္းခ်က္သည္ သင္တို႔ၾကားသည္အတိုင္း ျပည့္စုံ
ေလၿပီဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏" (လုက ၄း၂၁)။ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏
ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ ၎တို႔၏ကယ္တင္ရွင္ကို ဒါဝိဒ္၏ပလႅင္ေပၚသို႔ စစ္ေအာင္
ဘုရင္ကဲ့သို႔ အနာဂတ္အခ်ိန္၌သာလာေရာက္ရန္ ေမၽွာ္မွန္းထားၾကသည္။
သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈေျပာသည္မွာ ႏိုင္ငံေတာ္သည္ သူ၌တည္ၿပီးျဖစ္၍
သူသည္ မာရ္နတ္ႏွင့္အျပစ္၏တန္ခိုးကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေခ်မႈန္းပစ္မည္
ျဖစ္ၿပီး စာတန္၏ေက်းကၽြန္တို႔ကိုလည္း လြတ္ၿငိမ္းေပးမည္ျဖစ္၏။

သခင္ေယ႐ႈသည္ ေမရွိယျဖစ္ေၾကာင္းခံယူျခင္းသည္ ဥပုသ္ေန႔ႏွင့္
မည္မၽွနီးကပ္စြာခ်ည္ေႏွာင္ထားသည္ကို စဥ္းစားပါ။ ဥပုသ္ေန႔သည္ ခရစ္ေတာ္
၌ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေသာေန႔ျဖစ္သည္။ (ေဟၿဗဲ ၄း၁-၄)။ ဥပုသ္သည္ လြတ္လပ္မႈ
၏သေကၤတျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္၌လြတ္လပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ (ေရာမ ၆း၆၊၇)။
ဥပုသ္သည္ ဘုရားသခင္၏ဖန္ဆင္းျခင္းႏွင့္ ခရစ္ေတာ္၌ျပန္လည္ဖန္ဆင္း
ျခင္းကိုလည္းျပသည္။ (၂ေကာ ၅း၁၇။ ၁ေကာ ၁၅း၅၁-၅၃)။ ခရစ္ေတာ္
သည္ ကုသျခင္းႏွင့္ဖ်ားနာျခင္း၏အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွရွိေသာ ေဝဒနာရွင္
တို႔ကိုလႊတ္ရန္ ဥပုသ္ေန႔ကိုေ႐ြးခ်ယ္သည္မွာ ထူးဆန္းမည္မဟုတ္ပါ။

ဥပုသ္ေန႔ကိုထြင္းထားသည့္အရာသည္ ေက်ာက္(အခ်ိန္)ထက္သာ၍
ၾကာရွည္ခံ၏။ ဥပုသ္ေန႔သည္ သခင္ေယ႐ႈကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို အပတ္စဥ္က်င္နာစြာ
ေပးသနားေတာ္မူျခင္းကို သတိရေစရန္အတြက္ျဖစ္သည္။

ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္သာ ကယ္တင္ျခင္းရရွိသည္ကို ပိုမိုနားလည္ရန္
ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္းသည္ ဘယ္ကဲ့သို႔ကူညီသနည္း။ ေကာင္းကင္သို႔ မိမိကိုယ္
ႀကိဳးစားၿပီးရယူမည့္အစား ခရစ္ေတာ္ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ေပးေသာအရာမ်ားအေပၚ
နားေနရန္လည္း ဘယ္ကဲ့သို႔ကူညီႏိုင္မည္နည္း။

အဂၤါ ဧၿပီ ၂၈
ဥပုသ္ေန႔ကေပရေနာင္ၿမိဳ႕၌ကုသျခင္း (လုကာ ၄း၃၁-၃၇)။

နာဇရက္ၿမိဳ႕၌ လူတို႔သည္ ခရစ္ေတာ္ကိုလက္မခံၾက။ ထိုေၾကာင့္
သူသည္ ကေပရေနာင္ၿမိဳ႕သို႔ျပန္သြားသည္။ ထိုေနရာ၌ သူအမႈေတာ္
ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ (မႆဲ ၄း၁၃)။ ဤအေရးပါသည့္ၿမိဳ႕သည္
ဂါလိလဲျပည္၌ ခရစ္ေတာ္အမႈေတာ္ကိုထမ္းေဆာင္ရာ၌၊ ၎၏ "အိမ္"
ျဖစ္လာသည္။ ဤၿမိဳ႕၌ ေရာမအရာရွိတစ္ဦးေဆာက္လုပ္ထားသည့္ တရား
ဇရပ္တစ္ခုရွိသည္။ (လုကာ ၇း၅)။ ထုံးစံရွိသည္အတိုင္း ဥပုသ္ေန႔၌၊
သခင္ေယ႐ႈသည္ တရားဇရပ္ထဲသို႔သြား၏။

ဤတစ္ခုေသာဥပုသ္၌၊ သခင္ေယ႐ႈ၏အမႈေတာ္ေဆာင္ျခင္းအရာ
သည္ သြန္သင္ျခင္း၊ ကုသျခင္း၊ ေဟာေျပာျခင္း စသည္တို႔ပါဝင္သည္။
သူေဟာေျပာသည့္အေၾကာင္းကို မေဖာ္ျပပါ။ သို႔ေသာ္ လူထုပရိသတ္တို႔၏
တုံ႔ျပန္မႈသည္ အံ့ဩဖြယ္ရာျဖစ္၏။ သူသည္ "အာဏာႏွင့္ေဟာေျပာ"
၏။ (လုကာ ၄း၃၂)။ သခင္ေယ႐ႈ၏သြန္သင္ခ်က္မ်ားသည္ ဘာသာေရး
ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ အလြန္ျခားနားသည္။ ဤေနရာ၌ သမၼာက်မ္းတြင္
အေျခခံၿပီး အာဏာျဖင့္ေဟာၾကားသည္။ သူသည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္
ေတာ္၏တန္ခိုးျဖင့္ေဟာေျပာရာ အျပစ္ကိုအျပစ္ဟု အမည္မွန္ျဖင့္ေခၚၿပီး
ဘုရားရွင္ထံျပန္လာရန္၊ ေနာင္တရရန္လည္း တိုက္တြန္းအားေပးသည္။

(လုကာ ၄း၃၁-၃၇) ကိုဖတ္ပါ။ ဤက်မ္းပိုဒ္မ်ား၌ (၁) အမွား
အမွန္အျငင္းပြားမႈတိုက္ပြဲ၊ (၂) နတ္ဆိုး၊ (၃) ဥပုသ္ေန႔၏ရည္႐ြယ္ခ်က္
ႏွင့္ (၄) နတ္ဆိုးမ်ားအေပၚ ဘုရားသခင္၏တန္ခိုးအေၾကာင္းတို႔ကို
ဘယ္ကဲ့သို႔ေဖာ္ျပသနည္း။

(လုကာ ၄း၃၁-၄၁) တြင္ ဥပုသ္ေန႔၌ ပထမေရာဂါကုသျခင္း
(၅) ခုကို လုကာမွတ္တမ္းတင္ထားသည္။ (လုကာ ၄း၃၈၊၃၉။ လုကာ
၆း၆-၁၁။ လုကာ ၁၃း၁၀-၁၆။ လုကာ ၁၄း၁-၆။) နာဇရက္ၿမိဳ႕၌ေဟာေျပာ
စဥ္က၊ သခင္ေယ႐ႈ၏အလုပ္သည္ ေဝဒနာခံစားေနရေသာသူမ်ား၊ ႏွလုံးသား
ေၾကကြဲေသာသူမ်ားတို႔ကို ျပန္လည္အသစ္ျပဳျပင္ျခင္း၊ ေရာဂါေပ်ာက္ကင္း
ေအာင္ျပဳျခင္း၊ ႏွစ္သိမ့္ေပးျခင္း စသည္တို႔ကိုျပဳလုပ္ရန္ ေၾကညာခဲ့သည္။
ယခု ကေပရေနာင္ၿမိဳ႕၊ ဥပုသ္ေန႔၌ တရားဇရပ္တြင္ ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္သူမ်ား
ႏွင့္ျပည့္လ်က္ရွိရာ၊ နတ္ဆိုးစြဲေသာသူတစ္ဦးက ဤကဲ့သို႔ဝန္ခံေျပာဆိုသည္။

"ကိုယ္ေတာ္သည္ အကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွင့္ ဘယ္ကဲ့သို႔ဆိုင္သနည္း။ ကိုယ္ေတာ္သည္
ဘယ္သူျဖစ္သည္ကို အကၽြႏ္ုပ္သိပါ၏။ ဘုရားသခင္၏သန္႔ရွင္းေတာ္မူေသာ
သူျဖစ္ပါသည္" ဟု ႀကီးစြာေသာအသံႏွင့္ ဟစ္ေၾကာ္ေလ၏" (လုကာ
၄း၃၄)။ နတ္ဆိုးသည္၊ ေကာင္းကင္မွက်လာေသာ ေကာင္းကင္တမန္မ်ား
အနက္မွတစ္ဦးျဖစ္ရာ၊ လူသားအသြင္ျဖင့္ ကယ္တင္ရွင္ကို လ်င္ျမန္စြာ
ရိပ္မိသည္။ ဤပုံျပင္၌ ႐ူပႏွင့္အ႐ူပကမၻာစပ္ၾကား ကာရံထားသည့္
ကန္႔လန္႔ကာကို ေဘးသို႔ဆြဲလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။

ဤေနရာ၌ အျငင္းပြားမႈတိုက္ပြဲႀကီးသည္ အဘယ္မၽွပြင့္လင္းစြာ
ျမင္ရသည္ကို စဥ္းစားပါ။ သင္၏အသက္တာ၌ ဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္ပ်က္ခဲ့
သည္ကို သင္ျမင္သနည္း။ ဤတိုက္ပြဲ၌ေအာင္ရန္ သင္၏တစ္ခုတည္းေသာ
ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကား အဘယ္နည္း။ ၁ေကာ ၁၅း၂ ကိုဖတ္ပါ။

ဗုဒၶဟူး ဧၿပီ ၂၉
ဥပုသ္ေန႔ကိုအစိုးရေသာသခင္ (လုကာ ၆း၁-၅)။

ဥပုသ္ေန႔အေပၚအေျချပဳၿပီး ဖာရိရွဲမ်ားႏွင့္ သခင္ေယ႐ႈဆက္ဆံ
ေဆြးေႏြးသည့္ပုံျပင္ (၂) ခုကို လုကာ ၆း၁-၁၁ တြင္ ေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။

ပထမပုံျပင္သည္ လုကာ ၆း၁-၅ တြင္ ေတြ႕ႏိုင္သည္။ သခင္ေယ႐ႈ
သည္ ပညတ္ေတာ္ႏွင့္ဥပုသ္ကိုဂ႐ုမစိုက္ဟု ဖာရိရွဲတို႔က ျပစ္တင္ေဝဖန္
သည္။ ဤအခ်က္ကို သခင္ေယ႐ႈဘယ္ကဲ့သို႔ရင္ဆိုင္သနည္း။

ဥပုသ္ေန႔၌၊ ဂ်ဳံစပါးလယ္ကြက္ကိုေလၽွာက္သြားစဥ္၊ တပည့္ေတာ္
မ်ားသည္ စပါးအသီးအႏွံကိုဆြတ္၍ လက္ႏွင့္ပြတ္နယ္လ်က္စားၾက၏။
သို႔ေသာ္ ဖာရိရွဲတို႔သည္ တပည့္ေတာ္တို႔အား ဥပုသ္ေန႔ပညတ္ကိုခ်ိဳးေဖာက္
သည္ဟူ၍ ျပစ္တင္ေျပာဆိုသည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ဖာရိရွဲတို႔အား ဒါဝိဒ္
ပုံျပင္ကို ျပန္လည္ၫႊန္ျပသည္။ ဒါဝိဒ္ႏွင့္သူ၏လူတို႔သည္ အစာငတ္မြတ္
ေသာ္၊ ဘုရားသခင္၏အိမ္ေတာ္သို႔ဝင္၍ ေရွ႕ေတာ္မုန္႔ကိုစားၾက၏။ ေရွ႕ေတာ္
မုန္႔ကို ပုေရာဟိတ္တို႔သာလၽွင္စားရ၏။ ဤပုံျပင္ကို သူတို႔အားသတိရေစ
ရန္ သခင္ေယ႐ႈသည္ လူျဖင့္ျပဳလုပ္ေသာပညတ္ကို မွားယြင္းစြာနားလည္
ျခင္းမရွိရန္ ဖာရိရွဲတို႔အား ႀကိဳးစားကူညီေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဖာရိရွဲတို႔သည္
စည္းမ်ဥ္းတစ္ခုၿပီးတစ္ခု ထပ္ခါျပဳလုပ္ၾက၏။ သူတို႔သည္ ဥပုသ္ေန႔ကို
ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ရာေန႔ျဖစ္မည့္အစား ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုးအျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲလိုက္
သည္။

ဒုတိယပုံျပင္ကို လုကာ ၆း၆-၁၁ တြင္ဖတ္ပါ။ ဤေနရာ၌ ဥပုသ္ေန႔
အေၾကာင္း ဘယ္ကဲ့သို႔သင္ခန္းစာရသနည္း။

မႆဲ၊ မာကု၊ လုကာ ခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ားက ဤပုံျပင္ကိုေျပာသည္။
လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းတစ္ခုထဲ၌သာလၽွင္ လက္ေသေသာသူ၏လက္သည္
လက္ယာလက္ျဖစ္သည္ကို ေဖာ္ျပသည္။ ဤလူသည္ ေန႔စဥ္လုပ္ေဆာင္
ရမည့္ သာမန္အလုပ္မ်ားကို ခႏၶာကိုယ္၏အေျခအေနေၾကာင့္ ခက္ခဲစြာ
ေဆာင္႐ြက္ရမည္ကို သမားေတာ္လုကာသိသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သိရွိရန္
အေသးစိတ္ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ဤအျခင္းအရာသည္ အေၾကာင္း
(၂) ရပ္ကို ျဖစ္ေပၚေစသည္။ (၁) သခင္ေယ႐ႈသည္ ထိုလူ၏ေရာဂါကို
ၿငိမ္းရန္ ေ႐ြးခ်ယ္သည့္အခါ၊ ဖာရိရွဲတို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈကိုအျပစ္တင္ရန္
ေစာင့္ဆိုင္းေနသည္။ (၂) သခင္ေယ႐ႈသည္ သူတို႔၏ႏွလုံးသား၏အႀကံအစည္
ကိုသိၿပီး သူသည္ ဥပုသ္ေန႔၏သခင္ျဖစ္သည္ကိုျပသည္။ သူသည္ ဥပုသ္
ေန႔ကို ဖန္ဆင္းေသာသူျဖစ္သျဖင့္၊ က်ိဳးပဲ့ေသာသူကို အျပစ္ႏွင့္ျပည့္လ်က္
ရွိေသာ ဤေလာက၏ေက်းကၽြန္အျဖစ္မွကယ္တင္ရန္ သူ၏အလုပ္ကို
ဘယ္ေသာအခါမၽွ အ႐ႈံးခံမည္မဟုတ္။ ထိုေၾကာင့္ သခင္ေယ႐ႈသည္ ဥပုသ္
ေစာင့္ျခင္းအရာကို ေနရာမွန္၌ထားလိုက္သည္။ ဥပုသ္ေန႔၌ အသက္ကို
ကယ္ေသာ ေကာင္းသည့္အလုပ္ကိုလုပ္ျခင္းသည္ တရားဝင္၏။ (လုကာ
၆း၉-၁၁)။

ဤဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ ၎တို႔၏စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို
ဘုရားသခင္၏ဥပေဒသမ်ားဟုထင္ကာ၊ အဘယ္မၽွမ်က္စိကန္းေနသည္ကို
စဥ္းစားပါ။ လူတို႔၏႐ိုးရာထုံးတမ္းဓေလ့မ်ားႏွင့္ သြန္သင္ခ်က္မ်ားသည္
ဘုရားရွင္၏နက္နဲေသာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားမ်ားကို မဖုံးကြယ္ေစရန္ႏွင့္
ဤေထာင္ေခ်ာက္ထဲသို႔ မက်ေရာက္ရန္ ဘယ္ကဲ့သို႔ေသခ်ာေအာင္လုပ္
မည္နည္း။

ၾကာသပေတး ဧၿပီ ၃၀
ဥပုသ္ေန႔။ ဖ်ားနာသူမ်ားႏွင့္ ျမင္း၊ ႏြား (လုကာ ၁၃း၁၀-၁၆)။

မႆဲ၊ မာကု၊ လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ားအနက္၊ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္
က်မ္းတစ္ခုတည္းသာလၽွင္ ဥပုသ္ေန႔တြင္ သခင္ေယ႐ႈအနာေရာဂါၿငိမ္းျခင္း
အေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပသည္။ (လုကာ ၁၃း၁၀-၁၆။ လုကာ ၁၄း၁-၅)။
ပထမအႀကိမ္၌ တရားဇရပ္မႉးသည္ သခင္ေယ႐ႈကို ျပစ္တင္ေဝဖန္သည္။
ဒုတိယအႀကိမ္၌ ဖာရိရွဲမ်ားၿငိမ္သက္သြားသည္။ ႏွစ္ႀကိမ္စလုံး၌ပင္၊
သခင္ေယ႐ႈ၏ရန္သူမ်ားသည္ ဥပုသ္ေန႔ကိုခ်ိဳးဖဲ့ေၾကာင္း ပညတ္တရားကို
မွားယြင္းစြာအနက္ျပန္ၿပီး ျပစ္တင္ေဝဖန္ခဲ့သည္။

(လုကာ ၁၃း၁၀-၁၆ ႏွင့္ လုကာ ၁၄း၁-၁၆) ကိုဖတ္ပါ။
သမၼာက်မ္း၌ အေရးပါေသာေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားမ်ားကို အဘယ္မၽွလိမ္လည္
လွည့္ျဖားရန္ လြယ္ကူေၾကာင္းျပသနည္း။

တစ္ဆယ့္ရွစ္ႏွစ္တိုင္ နတ္ဆိုးစြဲ၍ ေရာဂါႏွိပ္စက္ေသာမိန္းမကို
စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ သခင္ေယ႐ႈသက္ေတာ္ထင္ရွားစဥ္ အခ်ိန္ကာလ၌ ဖာရိရွဲ
တို႔သည္ မိန္းမမ်ားကိုခ်ိဳးႏွိမ္ကာ၊ ဒုတိယအဆင့္ႏိုင္ငံသားမ်ားအျဖစ္သာ
ခံယူသည္။ ထိုမိန္းမသည္ ေရာဂါေဝဒနာကို ၾကာျမင့္စြာခံစားရၿပီျဖစ္ရာ၊
မည္သူမဆို သည္းခံျခင္းစိတ္စစ္ေဆးခံရျခင္းထက္ ေက်ာ္လြန္မည္ျဖစ္ၿပီး
ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကင္းသည့္အသက္တာဟုသာ ထင္မည္ျဖစ္၏။ ေနာက္ဆုံး၌
သူသည္ မိမိကိုယ္ကို လုံး၀လြတ္ေျမာက္ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ပါ။

သူ႕ထံသို႔သခင္ေယ႐ႈလာ၏။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ထိုမိန္းမကိုျမင္ေတာ္
မူလၽွင္၊ အထံေတာ္သို႔ေခၚ၍ ေရာဂါၿငိမ္းေစျခင္းငွာစကားေျပာၿပီး လက္ကို
တင္သျဖင့္ "သူသည္ခ်က္ခ်င္းတည့္မတ္ျခင္းသို႔ေရာက္၏" (လုကာ ၁၃း၁၃)။
တစ္ဆယ္ရွစ္ႏွစ္တာကာလ ေရာဂါေဝဒနာခံစားျခင္းမွသည္၊ တစ္မုဟုတ္ခ်င္း
ေပ်ာက္ကင္းသြားသျဖင့္ အလြန္ဝမ္းေျမာက္သည့္အခ်ိန္သို႔ေရာက္ရွိၿပီး
"ဘုရားသခင္၏ဂုဏ္ေတာ္ကို ခ်ီးမြမ္းေလ၏" (ငယ္ ၁၃)။ ရွင္လုကာ
အသုံးျပဳသည့္ႀကိယာတိုင္းသည္ ထိုမိန္းမ၏တန္ဖိုးကို သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္
ေတာ္က အသိအမွတ္ျပဳသည့္နည္းျဖစ္သည္။ အမွန္ပင္ အေျခအေနဘယ္ကဲ့သို႔
ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ လူသူအထင္အျမင္ေသးေသာသူတိုင္း၏တန္ဖိုးပင္ျဖစ္၏။

ဒုတိယနိမိတ္လကၡဏာ၌ (လုကာ ၁၄း၁-၆)၊ ဥပုသ္ေန႔တြင္ သခင္
ေယ႐ႈသည္ ဖာရိရွဲအိမ္တြင္ ထမင္းစားရန္ရွိေနစဥ္ျဖစ္သည္။ ေရဖ်ဥ္းနာ
စြဲေနေသာသူကို ေရာဂါၿငိမ္းေစခဲ့သည္။ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား
ေခ်ာင္းၾကည့္ေနသည္ကို သခင္ေယ႐ႈသိသည္။ သူေမးခြန္း (၂) ခုေမးသည္။
(၁) ပညတ္တရား၏ရည္႐ြယ္ခ်က္ (ဥပုသ္ေန႔၌ အနာေရာဂါကိုၿငိမ္းေစအပ္
သေလာ။) (ငယ္ ၃)၊ (၂) လူသားတစ္ဦး၏တန္ဖိုး (မိမိျမည္း၊ ႏြားသည္
ဥပုသ္ေန႔၌ တြင္းထဲသို႔က်လၽွင္ ခ်က္ခ်င္းမဆြဲမတင္ဘဲေနမည့္သူတစ္စုံ
တစ္ေယာက္ရွိမည္လား) (ငယ္၅)။ သခင္ေယ႐ႈၫႊန္ျပသည့္အခ်က္မွာ
ရွင္းမည္ျဖစ္၏။ ၎တို႔အားလုံး နားလည္မည္ဟု ထင္ရသည္။ အဘယ္
ေၾကာင့္ဆိုေသာ္၊ လုကာ၏ေျပာဆိုခ်က္အရ၊ သူတို႔သည္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္
မၽွ ေျဖၾကားျခင္းမရွိ။ ၎တို႔၏ႏွစ္ဘက္လွမ်က္ႏွာမ်ားသည္ ဘယ္ကဲ့သို႔
ျဖစ္သည္ကို သခင္ေယ႐ႈျပလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ အဆိုးဝါးဆုံးျဖစ္သည္၊
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သန္႔ရွင္းျခင္း၏ဖုံးကြယ္မႈေအာက္မွ ဘုရားသခင္၏
ပညတ္ကိုခ်ိဳးေဖာက္သည္ဟု ၎တို႔ထင္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔အဘယ္မၽွသတိရွိရန္လိုအပ္ပါသနည္း။

ေသာၾကာ ေမ ၁
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။

"ဥပုသ္ေန႔၌ လူတို႔ကိုေကာင္းခ်ီးေပးရန္၊ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏
လက္ေတာ္ကို အခ်ိန္အနည္းငယ္မၽွပင္မဆြဲထား၊ ထိုသို႔ျဖစ္ေသာလူတို႔သည္
အားခ်ိဳ႕တဲ့ၿပီး ေသကုန္မည္ျဖစ္၏။ လူသည္လည္း ထိုေန႔ (ဥပုသ္ေန႔)၌
အလုပ္လုပ္ရန္ရွိသည္။ အသက္ရွင္ေရးအတြက္ လိုအပ္သည္တို႔ကို လုပ္ေဆာင္
ရမည္ျဖစ္၏။ ဖ်ားနာေသာသူတို႔ကို ျပဳစုရမည္ျဖစ္၏။ ဆင္းရဲေသာသူတို႔၏
လိုအပ္ခ်က္မ်ားကိုလည္း ၾကည့္႐ႈေပးရမည္ျဖစ္၏။ ဥပုသ္ေန႔၌ ေဝဒနာကို
ေပါ့ပါးေအာင္လုပ္ေဆာင္ရန္ ပ်က္ကြက္ေသာသူသည္ အျပစ္ရွိမည္ျဖစ္၏။
ဘုရားရွင္၏သန္႔ရွင္းစြာနားေသာေန႔သည္ လူအတြက္ျဖစ္သည္။ ဥပုသ္ေန႔
သို႔တည္းမဟုတ္ မည္သည့္ေန႔မဆို လူျဖစ္ေစ၊ တိရစၧာန္ျဖစ္ေစ တစ္နာရီမၽွ
ေဝဒနာခံစားရန္ ဘုရားသခင္အလိုမရွိ။" E. G. White, DA, p. 207 မွ
ေကာက္ႏုတ္သည္။

"ဥပုသ္ေန႔သည္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ အနီးအနားရွိလူမ်ိဳးတို႔ လုံး၀
ျခားနားရန္ တစ္ခုတည္းေသာသြန္သင္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔ကို
သူ၏ထူးျခားေသာ ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္သူမ်ားျဖစ္ရန္ ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္းကို
ဘုရားသခင္ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ ပတ္ဝန္းက်င္ရွိ အျခားဘုရားမ်ားကိုကိုးကြယ္
ျခင္းႏွင့္ မွန္ကန္ေသာဘုရားကို ကိုးကြယ္ျခင္းကို ခြဲျခားသည့္ပုံပမာျဖစ္
သည္။ ဥပုသ္ေန႔ကို သန္႔ရွင္းေအာင္ေစာင့္ထိန္းရန္အတြက္ လူတို႔သည္လည္း
သန္႔ရွင္းရမည္ျဖစ္၏။ ယုံၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ၎တို႔၏အေတြးအေခၚျပဳမူ
ခံစားခ်က္အားလုံးတို႔သည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္တူရမည္ျဖစ္၏။"
E. G. White, DA, p. 283 မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။
-၀-

Thursday, April 23, 2015

Myanmar Sabbath School Lesson 5. ဥပုသ္ေန႔၏သခင္၊ ေယရႈ -Pr. Kalu Hser-2Q-2015

Tuesday, April 21, 2015

Myanmar 3AM- SSLesson 4. တပည့္ေတာ္အျဖစ္ေခၚျခင္း -Mr, Khambawi-2Q-2015

Sunday, April 19, 2015

သင္ခန္းစာ ၄။ တပည့္ေတာ္အျဖစ္ေခၚျခင္း - (ပါ၀ါပိြဳင့္ႏွင့္ ပီဒီအက္ဖ္)

MY_2015t204 -

သင္ခန္းစာ ၄။ တပည့္ေတာ္အျဖစ္ေခၚျခင္း (Text)

အလြတ္က်မ္းခ်က္

"ထိုမွတပါး၊ လူအေပါင္းတို႔အား မိန္႔ေတာ္မူသည္ကား၊
ငါ၌ဆည္းကပ္လိုေသာသူျဖစ္လၽွင္ ကိုယ္ကိုကိုယ္ ျငင္းပယ္ရမည္။
ကိုယ္လက္ဝါးကပ္တိုင္ကို ေန႔တိုင္းထမ္း၍ ငါ့ေနာက္သို႔လိုက္ရမည္။"
(လုကုကာ ၉း၂၃)။

"Disciple"ဆိုသည္မွာ ေနာက္လိုက္တပည့္ (သို႔မဟုတ္)
ေက်ာင္းသားဟု ဆိုႏိုင္သည္။ "Disciple" ဆိုသည့္စကားရပ္သည္
အထူးသျဖင့္ ခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ားႏွင့္ တမန္ေတာ္ဝတၳဳတြင္ အႀကိမ္ေပါင္း
ႏွစ္ရာငါးဆယ္ေက်ာ္ပါဝင္ခဲ့သည္။

တပည့္ေတာ္တစ္ဦးျဖစ္ရျခင္းသည္ ဝိညာဥ္ကိုခြန္အားျဖစ္ေစၿပီး၊
စိတ္ကိုစိန္ေခၚမႈျဖစ္ေစသည္။ ထိုေနာက္ ဘုရားႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊
လူအခ်င္းခ်င္းႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္း ဆက္ဆံရာ၌ အေကာင္းဆုံးႀကိဳးပမ္း
အားစိုက္ရ၏။ ခရစ္ေတာ္၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ခရစ္ေတာ္၏အသက္တာ
ႏွင့္ သတင္းစကားတို႔၏ေတာင္းဆိုခ်က္အေပၚ၌ေသာ္လည္းေကာင္း လုံးလုံး
လ်ားလ်ားသစၥာမရွိခဲ့ေသာ္၊ တပည့္ေတာ္ျဖစ္လာစရာအေၾကာင္းမရွိပါ။ ဤ
အရာထက္ပို၍အေရးႀကီးသည့္အရာ ရွိႏိုင္မည္လား။

"ဘုရားရွင္သည္ လူကိုရွိသည့္အတိုင္းေခၚယူၿပီး၊ ၎၏အမႈေတာ္
ေဆာင္ရန္အတြက္ ပညာေပး၏။ ၎တို႔သည္ မိမိကိုယ္ကို ဘုရားရွင္ထံ
သို႔ ဆက္ကပ္မွသာလၽွင္ ဤသို႔ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ေတာ္သည္
ႏွလုံးသားထဲသို႔ လက္ခံရရွိေသာ္၊ စြမ္းရည္ရွိသမၽွတို႔သည္ သက္ရွင္ႏိုးထ
လာမည္ျဖစ္သည္။ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ဦးေဆာင္မႈေအာက္၌၊
စိတ္ႏွလုံးသည္ ဘုရားရွင္အား ဆက္ကပ္အပ္ႏွံမည္ျဖစ္ကာ၊ သက္ရွင္ႀကီးထြား
ၿပီး ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ကို ေကာင္းစြာလုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
ႏွလုံးသားသည္လည္း ဘုရားသခင္၏လိုအပ္ခ်က္တို႔ကိုနားလည္ၿပီး
ျဖည့္ဆည္းရန္ ခြန္အားျဖစ္ေစမည္ျဖစ္၏။ ခြန္အားနည္းသည့္စ႐ိုက္
(အေတြးအေခၚ၊ ခံစားခ်က္၊ အလုပ္) တို႔သည္ ခြန္အားအျဖစ္သို႔ေျပာင္းလဲ
၏။ ဆက္လက္သစၥာရွိျခင္းသည္ သခင္ေယ႐ႈႏွင့္အလြန္နီးကပ္စြာ ဆက္ဆံ
ေရးသို႔ပို႔ေဆာင္သည္ျဖစ္၍၊ ထိုခရစ္ယာန္သည္ စိတ္ႏွလုံးႏွင့္စ႐ိုက္သည္
သူႏွင့္တူလုနီးပါးျဖစ္လာ၏။"EGWhite DA. p. ၂၅၁.

သခင္ေယ႐ႈေနာက္လိုက္တပည့္မ်ားကို ဘယ္ကဲ့သို႔ေခၚယူၿပီး၊
သူသည္ ဤေလာက၌ စတင္ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ေသာအလုပ္မ်ားကို ဆက္လက္
ၿပီးလုပ္ေဆာင္ရန္ ကူညီမည့္သင္ခန္းစာမ်ားကို ဘယ္ကဲ့သို႔သင္ၾကားရမည္
ကို ယခုအပတ္ေလ့လာမည္ျဖစ္၏။

တနဂၤေႏြ ဧၿပီ ၁၉
တံငါသည္မ်ား (လုကာ ၅း၁-၁၁)။

ရွိမုန္ႏွင့္အေျႏၵသည္ တစ္ညလုံးအလုပ္ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။
ဝါရင့္တံငါသည္မ်ားျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ၊ ငါးမၽွားျခင္းအရာ၌ ကၽြမ္းက်င္သူ
မ်ားျဖစ္၏။ ဘယ္အခ်ိန္၌ရပ္ရမည္ကိုလည္းသိ၏။ တစ္ညလုံးအလုပ္လုပ္
ခဲ့ေသာ္လည္း ငါးတစ္ေကာင္မၽွမရ။ စိတ္ပ်က္ေနသည္ၾကားမွ ႀကိဳဆိုသည့္
အမိန္႔ေရာက္ရွိလာသည္။ "]ေရနက္ရာအရပ္သို႔ ေ႐ႊ႕ဦးေလာ့။ ပိုက္ကြန္ကို
ခ်၍ ငါးကိုအုပ္စမ္းေလာ့" (လုကာ ၅း၄)။ ရွိမုန္၏ျပန္လည္ေျဖၾကား
ခ်က္သည္ စိတ္ပ်က္၍ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကင္းမဲ့လ်က္ရွိ၏။ "သခင္၊ အကၽြႏ္ုပ္
တို႔သည္ တညဥ့္လုံးႀကိဳးစားေသာ္လည္း တစ္ေကာင္ကိုမၽွမရပါ" (ငယ္၅)။

ဝါရင့္တံငါသည္မ်ားကို အႀကံေပးေနေသာလက္သမားသည္
အဘယ္သူနည္း။ ရွိမုန္သည္ လွည့္ထြက္သြားႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈ
၏ေရွ႕၌ စစ္မွန္သည့္ေဟာေျပာခ်က္မ်ားႏွင့္ ႏွစ္သိမ့္စကားတို႔သည္ သူ႕အေပၚ
ဩဇာသက္ေရာက္ရွိႏိုင္မည္ေလာ။ ထိုေၾကာင့္ "အမိန္႔ေတာ္ရွိလၽွင္ ပိုက္ကြန္
ကိုခ်ပါမည္" ဟု ျပန္ေလၽွာက္ေလ၏။

ထိုေၾကာင့္ ေနာက္လိုက္တပည့္ျဖစ္ရန္ ပထမဦးဆုံးသင္ခန္းစာသည္
ခရစ္ေတာ္၏စကားကိုနားေထာင္ပါ။ အေျႏၵ၊ ယာကုပ္ႏွင့္ေယာဟန္တို႔သည္
လည္း၊ တစ္ညတာအတြက္ အလုပ္မျဖစ္ျခင္းသည္ နံနက္အလင္းေရာင္ႏွင့္
အတူ မ်ားစြာေသာငါးတို႔ကို ဖမ္းမိျခင္းရရွိေလ၏။ ခ်က္ခ်င္းပင္ရွိမုန္သည္
"သခင္၊ အကၽြႏ္ုပ္သည္ အျပစ္မ်ားေသာသူျဖစ္ပါ၏။ အကၽြႏ္ုပ္ဆီမွႂကြသြား
ေတာ္မူပါဟု ေလၽွာက္ေလ၏" (ငယ္ ၈)။ ဘုရားသခင္၏သန္႔ရွင္းျခင္းႏွင့္
မိမိ၌အျပစ္ရွိျခင္းကိုသိျခင္းသည္ တပည့္ေတာ္ျဖစ္ျခင္းအရာ၏အေရးႀကီးသည့္
ေနာက္ေျခလွမ္းတစ္ခုျဖစ္သည္။ ေဟရွာယသည္ ၎ေျခလွမ္းကိုလွမ္းခဲ့
သည္။ ေပတ႐ုသည္လည္း ထိုေျခလွမ္းကိုယူခဲ့သည္။

(လုကာ ၅း၁-၁၁။ မႆဲ ၄း၁၈-၂၂။ မာကု ၁း၁၆-၂၀) ကို
ဖတ္ပါ။ အံ့ဩဖြယ္ေကာင္းသည့္နိမိတ္လကၡဏာ၊ တံငါသည္တို႔၏ႀကီးစြာ
ေသာအံ့အားသင့္ျခင္း၊ ေပတ႐ု၏ဝန္ခံခ်က္ႏွင့္ ေယ႐ႈ၏အမိန္႔ဩဇာအာဏာ
ကို ဆင္ျခင္ပါ။ ခရစ္ေတာ္တပည့္မ်ား၏ ေလၽွာက္လွမ္းခဲ့ရေသာလမ္းကို
ဤပုံျပင္တစ္ခုစီက ဘယ္ကဲ့သို႔ေျပာသနည္း။

"]ေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္းမရွိႏွင့္၊ သင္သည္ ယခုမွစ၍ လူတို႔ကိုဖမ္းမိေသာ
သူျဖစ္လိမ့္မည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏" (လုကာ ၅း၁၀)။ တံငါသည္ဘ၀မွ
လူကိုဖမ္းေသာတံငါျဖစ္လာျခင္းသည္ ႀကီးစြာေသာထူးဆန္းအံ့ဩဖြယ္ျဖစ္
၏။ သခင္ေယ႐ႈခရစ္အား အျပည့္အဝအပ္ႏွံရန္ (၁) မိမိ၏အားနည္းခ်က္
ႏွင့္အျပစ္ကိုသိရွိျခင္း၊ (၂) တပည့္ေတာ္ျဖစ္ျခင္းအရာ၌ ေလၽွာက္သြားရမည့္
အထီးက်န္ၿပီး မသိေသာလမ္းခရီးအတြက္၊ ခရစ္ေတာ္ကိုကိုင္စြဲအားယူၿပီး
ေလၽွာက္လွမ္းျခင္း၊ (၃) ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ ခရစ္ေတာ္တစ္ဦးတည္းအေပၚ
ဆက္လက္မွီခိုအားထားျခင္း စသည္တို႔လိုအပ္မည္ျဖစ္၏။ တံငါသည္၏
ဘ၀သည္ မေရရာဘဲ၊ အႏၲရာယ္မ်ား၏။ ၾကမ္းတမ္းသည့္လႈိင္းလုံးႀကီးမ်ားႏွင့္
လုံးပန္းရၿပီး၊ မွန္မွန္ရရွိသည့္ဝင္ေငြသည္ မေသခ်ာ။ လူကိုဖမ္းေသာတံငါ
သည္ဘ၀သည္လည္း ထိုသို႔ျဖင့္မျခားနား။ သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈ၏ကတိ
ေတာ္သည္ "]ေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္းမရွိႏွင့္" တပည့္ေတာ္ျဖစ္ျခင္းအရာသည္ လြယ္ကူ
သည့္လမ္းမဟုတ္။ အတက္အဆင္းႏွင့္ေပ်ာ္႐ႊင္စိန္ေခၚမႈမ်ားရွိ၏။ တပည့္
ေတာ္သည္ တစ္ဦးတည္းေလၽွာက္လွမ္းရမည္မဟုတ္။ "]ေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္းမရွိ
ေစႏွင့္" ဟု ေျပာေသာသူသည္ သစၥာရွိေသာတပည့္ေတာ္အနား၌ရွိသည္။

အျပစ္သားတစ္ေယာက္ျဖစ္ေၾကာင္း ေပတ႐ု၏ဝန္ခံခ်က္ကို ျပန္ဖတ္
ပါ။ သူ၏အျပစ္သည္ သူ႕အားသခင္ေယ႐ႈႏွင့္ခြဲျခားရန္ တြန္းပို႔ျခင္းကို
သတိျပဳပါ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ဘုရားရွင္ထံမွတြန္းထုတ္လိုက္ေသာအျပစ္ကား
အဘယ္ကဲ့သို႔နည္း။

တနလၤာ ဧၿပီ ၂၀
တပည့္ေတာ္တစ္က်ိပ္ႏွစ္ပါးကိုေ႐ြးခ်ယ္ျခင္း (လုကာ ၆း၁၂-၁၆)။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ မိမိကိုယ္ကို တပည့္ေတာ္ျဖစ္ရန္မျပဳလုပ္ႏိုင္။
တပည့္ေတာ္ျဖစ္ျခင္းသည္ သခင္ေယ႐ႈ၏ဖိတ္ေခၚမႈကို လက္ခံသည့္ရလဒ္
ျဖစ္သည္။ ရွိမုန္၊ အေျႏၵ၊ ေယာဟန္ႏွင့္ယာကုပ္ (လုကာ ၅း၁၁။ မႆ
၄း၁၈-၂၂)၊ အခြန္ခံမႆဲ (လုကာ ၅း၂၇-၃၂) တို႔ကို ေခၚယူခဲ့ၿပီဟု
လုကာေရးသားခဲ့သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ တပည့္ေတာ္တစ္ဆယ့္ႏွစ္ပါးကို
လူမွန္အခ်ိန္မွန္ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့ၿပီဟု လုကာမွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။ လက္ယာလက္
ေသေသာလူတစ္ဦးကို ဥပုသ္ေန႔၌ သခင္ေယ႐ႈသည္ ထိုသူ၏ေရာဂါကို
ၿငိမ္းေစၿပီးေနာက္၊ က်မ္းျပဳဆရာႏွင့္ဖာရိရွဲတို႔သည္ သူ႕အားသတ္ရန္ ႀကံစည္
ၾကသည္။ (လုကာ ၆း၆-၁၁)။ ထိုေၾကာင့္ သူ၏အလုပ္ကိုကာကြယ္ရန္
အခ်ိန္ေရာက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္းသိသျဖင့္၊ သူကပ္တိုင္ေပၚအေသခံၿပီးေနာက္
သူ၏အလုပ္ကို ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ရန္၊ အမႈေဆာင္ရန္ တပည့္ေတာ္
တို႔ကို ေ႐ြးခ်ယ္ရ၏။

(လုကာ ၆း၁၂-၁၆ ႏွင့္ လုကာ ၉း၁-၆) ကိုဖတ္ပါ။ ေနာက္လိုက္
တမန္ေတာ္တစ္ဆယ္ပါးကို ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းအေၾကာင္း ဤက်မ္းပိုဒ္မ်ားက
ဘယ္ကဲ့သို႔ေဖာ္ျပထားသနည္း။

သခင္ေယ႐ႈေနာက္လိုက္သည့္ လူအုပ္ႀကီးအနက္ သူ၏ေနာက္လိုက္
တပည့္မ်ားစြာပါဝင္သည္။ ဆရာတစ္ဦးေနာက္သို႔လိုက္ေသာတပည့္ကဲ့သို႔
သူတို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈေနာက္ေတာ္သို႔လိုက္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ခရစ္ေတာ္၏
အလုပ္သည္ သင္ၾကားျခင္းထက္သာလြန္သည္။ သူ၏အလုပ္သည္
ကယ္တင္ျခင္းရရွိၿပီးေသာ လူ႕ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္း၊ သူ၏ကယ္တင္ျခင္း
သတင္းစကားကို ေလာကတစ္ခုလုံးကိုယူေဆာင္မည့္ အသင္းေတာ္ကို ဖြဲ႕စည္း
တည္ေဆာက္ရန္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာရည္႐ြယ္ခ်က္ေၾကာင့္ သူသည္ မ်ားစြာ
ေသာတပည့္တို႔ကိုလို၏။ ထိုလူတို႔အနက္ "တစ္က်ိပ္ႏွစ္ပါးတို႔ကိုေ႐ြး၍၊
တမန္ေတာ္အမည္ျဖင့္ သမုတ္ေတာ္မူ၏" (လုကာ ၆း၁၃)။ "တမန္ေတာ္"
ဆိုသည္မွာ အထူးရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ အထူးသတင္းကိုသယ္ေဆာင္ေသာသူ
ျဖစ္သည္ဟု အနက္ဖြင့္ဆိုႏိုင္သည္။ ခရစ္ဝင္က်မ္း၌ ရွင္လုကာသည္
"တမန္ေတာ္" ဆိုသည့္စကားကို ေျခာက္ႀကိမ္အသုံးျပဳၿပီး တမန္ေတာ္ဝတၳဳ
တြင္ (၂၅) ႀကိမ္အသုံးျပဳသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ (မႆဲႏွင့္မာကုသည္၊ တစ္ႀကိမ္
သာလၽွင္အသုံးျပဳသည္။)

၎တို႔တစ္ဆယ့္ႏွစ္ဦးသည္ ပညာတတ္၊ ပိုက္ဆံရွိ၊ ေရပန္းစား
ေျဖာင့္မတ္ (သို႔မဟုတ္) ထိုက္တန္သည္အတြက္ ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းခံရသည္
မဟုတ္။ သူတို႔သည္ သာမန္လူတန္းစားမ်ားသာျဖစ္သည္။ တံငါသည္၊
အခြန္ခံ၊ သံသယစိတ္ရွိသူ၊ သစၥာေဖာက္တစ္ဦးလည္းပါဝင္၏။ သူတို႔သည္
ရည္႐ြယ္ခ်က္တစ္ခုတည္းျဖင့္ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္
ႏိုင္ငံေတာ္ဘုရင္၏သံတမန္မ်ားျဖစ္သည္။

"ထာ၀ရဘုရားသည္ လူကိုအရွိအတိုင္းယူ၏။ ထိုေနာက္ သူ၏
သြန္သင္မႈတို႔ကိုခံယူပါက၊ သူ၏အမႈေတာ္ေဆာင္ရန္ ေလ့က်င့္ေပးမည္ျဖစ္
၏။ သူတို႔သည္ စုံလင္သည့္အတြက္ ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းခံရသည္မဟုတ္။ သို႔ေသာ္၊
ခရစ္ေတာ္၏က႐ုဏာေတာ္ေၾကာင့္ သမၼာတရားကိုသိၿပီး ေလ့က်င့္ျခင္းျဖင့္၊
သူတို႔သည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ပို၍တူလာၾကသည္။" EGWhite DA p. ၂၉၄
မွေကာက္ႏုတ္သည္။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရင္ဆိုင္ပါ၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္စုံလင္သည္မဟုတ္။ အသင္းေတာ္
တြင္း၌ လူတို႔သည္လည္း စုံလင္ၾကသည္မဟုတ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလုံးသည္
ဝိညာဥ္ေရးအားျဖင့္ ႀကီးထြားဆဲျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္၊ ယခုေလာေလာဆယ္
သူတစ္ပါးႏွင့္ သူတို႔ရွိသည္အတိုင္းလက္ခံၿပီး ဘယ္ကဲ့သို႔အလုပ္အတူတကြ
လုပ္မည္နည္း။

အဂၤါ ဧၿပီ ၂၁
တမန္ေတာ္တို႔ကို လုပ္ငန္းအတြက္ျပင္ဆင္ျခင္းႏွင့္အမိန္႔အာဏာအပ္ႏွင္းျခင္း (လုကာ ၉း၁-၆)။

(လုကာ ၉း၁-၆ ႏွင့္ မႆဲ ၁ဝး၅-၁၅) ကိုဖတ္ပါ။ သခင္ေယ႐ႈ
ဤလူတို႔ကို ဘယ္ကဲ့သို႔ေခၚေတာ္မူသည့္အေၾကာင္းကို ဤက်မ္းပိုဒ္မ်ားမွ၊
မည္သည့္ဝိညာဥ္ေရးေျဖာင့္မတ္ျခင္းမ်ားကို သင္ၾကားရယူႏိုင္မည္နည္း။
အာဏာအပ္ႏွင္းျခင္းႏွင့္ ျပင္ဆင္ျခင္းအတြက္၊ လုကာျဖစ္စဥ္အဆင့္
(၃) ဆင့္ျဖင့္ ေဖာ္ျပထားသည္။

၁။ သခင္ေယ႐ႈ ၎တို႔ကိုအတူတကြေခၚသည္။ (လုကာ ၉း၁)။
"]ေခၚသည္" ဆိုသည့္စကားရပ္သည္ ခရစ္ယာန္တို႔၏လုပ္ငန္း
ႏွင့္ ခရစ္ယာန္တို႔၏ေဝါဟာရအသုံးအႏႈန္းတြင္ အေရးပါ
သည္။ ၎သည္ ကိုယ္ပိုင္ခံစားခ်က္ျဖစ္ရမည္။ တမန္ေတာ္
တို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈသူ႕ထံသို႔လာရန္ေခၚျခင္းကို လက္ခံၿပီး
အတူတကြျဖစ္ရန္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈကိုနားေထာင္ျခင္းႏွင့္
သူ႕အား လုံးလုံးလ်ားလ်ားအပ္ႏွံျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္
အျခားသူမ်ားႏွင့္အတူ၊ တညီတၫြတ္တည္းအလုပ္လုပ္
ေဆာင္ရန္ အလြန္အေရးႀကီး၏။ ညီၫြတ္ျခင္း၌ပင္၊ လုပ္ငန္း
ေအာင္ျမင္ရန္အတြက္ အလြန္အေရးပါေသာအရာျဖစ္၏။

၂။ သခင္ေယ႐ႈသည္ "အခြင့္ တန္ခိုး ကိုေပး၏" (လုကာ
၉း၁)။ သခင္ေယ႐ႈသည္ သူ၏တပည့္မ်ားကို ဘယ္ေသာ
အခါမၽွ လက္ေျခသက္သက္သြားခိုင္းသည္မဟုတ္။ ကၽြႏ္ုပ္
တို႔၏ခြန္အားျဖင့္ သူ၏ကိုယ္စားလွယ္ျပဳလုပ္ရန္ သူအလို
မရွိပါ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ပညာအရည္အခ်င္း၊ ရာထူး၊ ခ်မ္းသာ
ႂကြယ္၀မႈႏွင့္အာဏာသည္ သူ၏လုပ္ငန္းေအာင္ျမင္ရန္အတြက္
လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္းမရွိပါ။ သူ၏အလုပ္ကိုလုပ္ေဆာင္ရန္
စြမ္းရည္ႏွင့္တန္ခိုးေပးေသာသူသည္ ခရစ္ေတာ္သာျဖစ္သည္။
ဂရိဘာသာစကားအရ "ပါဝါ" သည္ "ဒိုက္နမို" ျဖစ္သည္။
အလင္းကိုေပးသည့္စြမ္းအင္ သို႔တည္းမဟုတ္ ဒိုက္နမိုက္
ေတာင္ကိုပင္ ၿဖိဳခြင္းႏိုင္သည့္စြမ္းအင္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈ
ေပးသည့္ "ပါဝါ" တန္ခိုးႏွင့္စြမ္းရည္တို႔သည္ မာရ္နတ္ႏွင့္
၎၏ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားကို ေခ်မႈန္းႏိုင္ေသာ ျပင္းထန္သည့္
အင္အားလုံေလာက္သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏
"ပါဝါ" တန္ခိုးျဖစ္သည္။
"လူ၏အလိုကို၊ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ႏွင့္ ပူးေပါင္း
ေဆာင္႐ြက္လိုက္ေသာ္၊ အလြန္ပင္တန္ခိုးႀကီးလာ၏။ သူ၏
အမိန္႔ေတာ္အားျဖင့္ မည္သည့္ျဖစ္ေျမာက္ရမည့္အရာမဆို
သူ၏ခြန္အားျဖင့္ ျဖစ္ႏိုင္၏။ ဘုရားသခင္၏အမိန္႔ရွိသမၽွ
တို႔ကို၊ သူ၏အကူအညီျဖင့္ လူတို႔သည္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္၏။"
E. G. White, Christ's Object Lessons, p. 333.

၃။ သခင္ေယ႐ႈသည္ တပည့္ေတာ္တို႔ကို "ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံ
ေတာ္အေၾကာင္းကို ေဟာေျပာေစျခင္းငွာလည္းေကာင္း၊ လူနာ
တို႔ကိုခ်မ္းသာေစျခင္းငွာလည္းေကာင္း ေစလႊတ္ေတာ္မူ၏။"
(လုကာ ၉း၂)။ ေဟာေျပာျခင္းႏွင့္ကုသျခင္းသည္ ဒြန္တြဲ
လ်က္ရွိ၏။ တပည့္ေတာ္မ်ား၏တာဝန္သည္ ခႏၶာကိုယ္
တစ္ခုလုံး ကိုယ္၊ စိတ္၊ ဝိညာဥ္အားလုံးကို ျပဳစုရန္ျဖစ္သည္။
စာတန္ႏွင့္အျပစ္သည္ လူတစ္ကိုယ္လုံးကို ဖမ္းဆီးခ်ည္ေႏွာင္
ခဲ့သည္။ ထိုေၾကာင့္ လူတစ္ကိုယ္လုံးကို သခင္ေယ႐ႈ၏
သန္႔ရွင္းေသာတန္ခိုးေတာ္ေအာက္သို႔ ယူေဆာင္လာရမည္
ျဖစ္၏။

လူသည္ မည္သည့္အရာမၽွ ခ်န္လွပ္ထားျခင္းမရွိဘဲ၊ ခရစ္ေတာ္ကို
လုံးလုံးလ်ားလ်ားအပ္ႏွံမွသာလၽွင္ ေကာင္းေသာတပည့္ျဖစ္မည္။ ေ႐ႊ၊ ေငြ၊
မိဘ၊ သားသမီး၊ ေသျခင္း၊ ရွင္ျခင္း ယေန႔ (သို႔မဟုတ္) မနက္ျဖန္မည္သည့္
အေရးေပၚကိစၥမဆို ခရစ္ေတာ္ႏွင့္တပည့္စပ္ၾကား မလာေရာက္ႏိုင္။ ခရစ္ေတာ္၊
၎၏ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ ေပ်ာက္ဆုံးေလၿပီးေသာေလာကကို သက္ေသခံျခင္း
သည္သာလၽွင္ ပို၍အေရးႀကီးသည္။ ဤအရာထက္ မည္သည့္အရာမၽွ
အေရးမပါ။

"သင္တို႔သည္ လမ္းခရီးဖို႔ အဘယ္အရာကိုမၽွမယူၾကႏွင့္" (လုကာ ၉း၃)။
ဤေနရာ၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေတြ႕ႀကဳံခံစားရန္ႏွင့္ နားလည္ႏိုင္ရန္ မည္သည့္
အေရးႀကီးသည့္စည္းမ်ဥ္းကို ျပထားသနည္း။

ဗုဒၶဟူး ဧၿပီ ၂၂
တပည့္ေတာ္ခုနစ္က်ိပ္တို႔ကိုေစလႊတ္ျခင္း (လုကာ ၁ဝး၁-၂၄)။

(လုကာ ၁ဝး၁-၂၄) ကိုဖတ္ပါ။ တပည့္ေတာ္ခုနစ္က်ိပ္တို႔ကို
ေစလႊတ္ေသာပုံျပင္သည္ အျငင္းပြားတိုက္ပြဲႀကီး၌ ဝိညာဥ္ရိတ္သိမ္းျခင္း
အေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ဘယ္ကဲ့သို႔သင္ၾကားသနည္း။

သခင္ေယ႐ႈအမႈေတာ္ထမ္းေဆာင္စဥ္၊ သူ၏ေနာက္ေတာ္သို႔လိုက္
သည့္ တပည့္တစ္က်ိပ္ႏွစ္ပါးထက္ပိုသည္။ ယုဒအတြက္ လူစားခန္႔ရန္၊
ေပတ႐ုသည္ ယုံၾကည္သူတို႔ကိုစကားေျပာရာ၌၊ လူအနည္းဆုံး (၁၂၀) ရွိ
သည္။ (တမန္ ၁း၁၅)။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ေကာင္းကင္သို႔ျပန္လည္မႂကြ
ျမန္းမီ ေနာက္လိုက္အနည္းဆုံး (၅၀၀) ရွိသည္ဟု ရွင္ေပါလုေျပာခဲ့သည္။
(၁ေကာ ၁၅း၆)။ ထိုေၾကာင့္ (၇၀) ေသာတပည့္မ်ားအား ေစလႊတ္ျခင္းျဖင့္
သူ၌ရွိေသာတပည့္မ်ားကို အကန္႔အသတ္မျပဳခဲ့ပါ။ အနာဂတ္အခ်ိန္၌ သူ၏
ခရီးစဥ္ကိုျပင္ဆင္ရန္ အကန္႔အသတ္ရွိသည့္လုပ္ငန္းကို အထူးေ႐ြးခ်ယ္ထား
ေသာလူတစ္စုကို ဂါလိလဲၿမိဳ႕မ်ားသို႔သြားရန္ ေစလႊတ္ျခင္းျဖစ္သည္။

ရွင္လုကာတစ္ဦးတည္းသာလၽွင္ တပည့္ေတာ္ (၇၀) အေၾကာင္း
ေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအရာသည္ သာသနာလုပ္ငန္းကို စိတ္ရွိေသာ
ရွင္လုကာအတြက္ ထုံးစံအတိုင္းျဖစ္၏။ ရွင္လုကာသည္ ကမၻာ့အျမင္ရွိေသာ
စာေရးဆရာတစ္ဦးျဖစ္သည္။ သမၼာက်မ္းတြင္ (၇၀) သည္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏
သမိုင္း၌ အထူးသေကၤတတစ္ခုျဖစ္သည္။ ကမၻာဦးက်မ္း (၁၀) တြင္
ေနာဧ၏မ်ိဳးဆက္မွ ကမၻာ့လူမ်ိဳး (၇၀) ဆင္းသက္လာေၾကာင္း စာရင္းျပဳ
ထားသည္။ ေမာေရွသည္ သူ၏အလုပ္ကိုကူညီရန္ ဣသေရလအမ်ိဳးသား
ေခါင္းေဆာင္ (၇၀) ကို ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ (ေတာလည္ ၁၁း၁၆၊၁၇၊၂၄၊၂၅)။
ခရစ္ေတာ္သက္ရွိထင္ရွားသည့္အခ်ိန္၌၊ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔ေကာင္စီ (Sanhedrin
Council) သည္ အဖြဲ႕ဝင္ (၇၀) ရွိသည္။ ခရစ္ေတာ္လူ (၇၀) ေခၚျခင္း
သည္ ဤအေၾကာင္းမ်ားႏွင့္ ဆက္ႏႊယ္မႈရွိမရွိကိုမသိပါ။ သို႔ေသာ္ အေရးႀကီး
သည့္အခ်က္မွာ သခင္ေယ႐ႈသည္ အသင္းေတာ္အတြက္ ေခါင္းေဆာင္
မ်ားကို သင္တန္းေပးေသာသူျဖစ္သည္။ ထိုေနာက္ သူသည္ လူအနည္းငယ္
ကို တာဝန္ႏွင့္တန္ခိုးအကန္႔အသတ္ျဖင့္ အစီအစဥ္ကို ေပးထားေသာသူ
မဟုတ္။ ထိုသို႔ျဖစ္မည့္အစား သူ၏တပည့္တို႔တြင္ ျဖန္႔ထားခဲ့သည္။

တပည့္ (၇၀) ျပန္ေရာက္လာသည့္အခါ၊ သူတို႔သည္ ဝမ္းေျမာက္
ျခင္း၊ စိတ္လႈပ္ရွားျခင္းျဖင့္ ျပည့္လ်က္ရွိ၏။ သူတို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈကို
ဤကဲ့သို႔ ျပန္လည္သတင္းေပး၏။ "သခင္၊ ကိုယ္ေတာ္၏နာမအားျဖင့္
အကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ နတ္ဆိုးကိုပင္ႏိုင္ပါသည္ဟု ေလၽွာက္ၾက၏" (လုကာ
၁ဝး၁၇)။ ဝိညာဥ္ရိတ္သိမ္းျခင္း၏ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္ ဓမၼတရားေဟာဆရာ
၏အလုပ္မဟုတ္။ ဓမၼတရားေဟာဆရာသည္ ခရစ္ဝင္က်မ္း၏ေျပာေရး
ဆိုခြင့္ရွိသူတစ္ဦးသာျဖစ္သည္။ ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္၊ သခင္ ေယ႐ႈ၏နာမ
ေတာ္ အားျဖင့္ရသည္။ ခရစ္၀င္သာသနာလုပ္ငန္း၏ ေအာင္ျမင္ျခင္းတိုင္း၏
အလယ္ဗဟို၌ သခင္ေယ႐ႈ၏နာမည္ႏွင့္တန္ခိုးရွိသည္။

ခုနစ္က်ိပ္ေသာတပည့္မ်ား၏ေအာင္ျမင္ျခင္းအေၾကာင္း အံ့ဩဖြယ္
ေကာင္းသည္အရာသုံးခ်က္ကို သတိျပဳပါ။ (၁) ဓမၼသာသနာေဟာေျပာျခင္း
၏ေအာင္ျမင္မႈ၌ စာတန္၏႐ႈံးနိမ့္ျခင္းကို သခင္ေယ႐ႈေတြ႕သည္။
(ငယ္ ၁၈)။ (၂) ခရစ္ဝင္သာသနာလုပ္ငန္း၌ အမႈေဆာင္တစ္ဦးသည္
ပို၍ပါဝင္လုပ္ေဆာင္ေလ၊ သခင္ေယ႐ႈထံမွ ပို၍တန္ခိုးကိုရရွိေလျဖစ္၏။
(ငယ္ ၁၉)။ (၃) ဓမၼသာသနာေဟာေျပာျဖန္႔ခ်ိေသာသူ၏ဝမ္းေျမာက္ျခင္း
သည္ ေလာက၌ျပဳလုပ္ခဲ့သည္တို႔၌ ရွိသင့္သည္မဟုတ္။ ထိုသို႔ျဖစ္မည့္
အစား သူ၏နာမည္သည္ ေကာင္းကင္၌ရွိျခင္းေၾကာင့္ ပို၍ဝမ္းေျမာက္သင့္
သည္။ စာတန္၏လက္မွရရွိေသာသူတိုင္း ေကာင္းကင္ကအသိအမွတ္ျပဳၿပီး
ေအာင္ပြဲခံ၏။ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ ရရွိေသာဝိညာဥ္တိုင္းသည္
စာတန္၏ဆိုးယုတ္ေသာအစီအစဥ္ကို ထိခိုက္နစ္နာေစသည္။

(လုကာ ၁ဝး၂၄) ကို တစ္ဖန္ျပန္ဖတ္ပါ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ျမင္ရေသာ
အရာတို႔ကို ပုေရာဖက္မ်ားႏွင့္ ရွင္ဘုရင္မ်ားျမင္ရန္ အလိုရွိေသာ္လည္း၊
မျမင္ရေသာအရာမ်ားကား အဘယ္နည္း။ ဤအရာသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္
ဘယ္ကဲ့သို႔အနက္ရွိသနည္း။

ၾကာသပေတး ဧၿပီ ၂၃
တပည့္ေတာ္ျဖစ္ျခင္း၏အဖိုးအခ (လုကာ ၉း၂၃-၂၅)။

ေက်ာ္ၾကားသည့္ဂရိေတြးေခၚပညာရွင္ဆိုကေရးတီး (Socrates) သည္
တပည့္ပေလတို (Plato) ကိုရရွိ၏။ ေက်ာ္ၾကားသည့္ဂ်ဴးလူမ်ိဳးဥပေဒပညာရွင္
ဂါမေလ်လသည္ တပည့္ေပါလုကိုရ၏။ ျခားနားေသာဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္
တို႔သည္ သစၥာရွိေသာ ေနာက္လိုက္တပည့္မ်ားရွိၾက၏။ ခရစ္ေတာ္၏
ေနာက္လိုက္တပည့္မ်ားႏွင့္ ေလာက၏ေနာက္လိုက္တပည့္မ်ား၏ျခားနား
ျခင္းကား အဘယ္နည္း။ အေျဖကား၊ ေလာကီေခါင္းေဆာင္တို႔သည္ လူသား
တို႔၏ဒသနေတြးေခၚမႈအေပၚ အေျချပဳသည္။ သို႔ေသာ္ ခရစ္ေတာ္ေနာက္လိုက္
တပည့္တို႔သည္ ခရစ္ေတာ္အေပၚႏွင့္ ေလာက၌ သူ၏လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား
အေပၚ အမွီတံကဲျပဳသည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းပင္၊ ခရစ္ယာန္တပည့္တို႔သည္
ခရစ္ေတာ္၏သြန္သင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ လူသားမ်ားကယ္တင္ျခင္းရရွိရန္
လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားအေပၚ အမွီျပဳသည္။ ထိုေၾကာင့္ သခင္ေယ႐ႈသည္ သူ၏
ေနာက္လိုက္တပည့္မ်ားကို ၎တို႔ကိုယ္ကို လုံးလုံးလ်ားလ်ားဆက္ကပ္ၾက
ရန္ႏွင့္ မိမိတို႔၏ကပ္တိုင္ကိုထမ္းကာ၊ သူ၏ဦးေဆာင္မႈေနာက္သို႔လိုက္ရန္
မိန္႔မွာေတာ္မူ၏။ ကရာနီေျခရာေနာက္သို႔ ေလၽွာက္လွမ္းျခင္းမရွိေသာသူတို႔
မရွိလၽွင္၊ ခရစ္ယာန္ေနာက္လိုက္တပည့္ရွိမည္မဟုတ္။

(လုကာ ၉း၂၃-၂၅။ မႆဲ ၁၆း၂၄-၂၈။ မာကု ၈း၃၄-၃၆) ကို
ဖတ္ပါ။ ခရစ္ယာန္ဟုခံယူသူတစ္ေယာက္တိုင္းစီအတြက္၊ အလြန္အေရးႀကီး
ေသာသတင္းစကားသည္ အဘယ္နည္း။

ခရစ္ယာန္ေနာက္လိုက္တပည့္ျဖစ္ျခင္းသည္ ကယ္တင္ျခင္းခံရသူ
မ်ားႏွင့္ ကယ္တင္ရွင္စပ္ၾကား သက္ရွင္သည့္ဆက္ဆံေရးျဖစ္သည္။
ကယ္တင္ျခင္းခံရေသာသူမ်ားအေနျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ကယ္တင္ရွင္ေနာက္
သို႔လိုက္ရမည္ျဖစ္၏။ ထိုေၾကာင့္ ရွင္ေပါလုသည္ ဤကဲ့သို႔ေျပာႏိုင္၏၊
"ငါသည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူ လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာအေသခံၿပီ။ သို႔ေသာ္
လည္း အသက္ရွင္ေသး၏။ ထိုသို႔ဆိုေသာ္၊ ငါသည္ ကိုယ္တိုင္မရွင္၊
ခရစ္ေတာ္သည္ ငါ၌ရွင္ေတာ္မူ၏" (ဂလာတိ ၂း၂၀)။
ရွင္လုကာသည္ ေနာက္လိုက္တပည့္ျဖစ္ျခင္း၏အဖိုးအခကို (လုကာ
၉း၂၃) တြင္ ေဖာ္ျပသည္။ "ငါ၌ ဆည္းကပ္လိုေသာသူျဖစ္လၽွင္
ကိုယ္ကိုကိုယ္ျငင္းပယ္ရမည္၊ ကိုယ္လက္ဝါးကပ္တိုင္ကို ေန႔တိုင္းထမ္း၍
ငါ့ေနာက္သို႔လိုက္ရမည္။" "ျငင္းပယ္" "ထမ္း၍" ႏွင့္ "]ေနာက္သ္သို႔လိုက္"
ဆိုသည့္စကားရပ္မ်ားကို သတိျပဳပါ။ ရွင္ေပတ႐ုသည္ ခရစ္ေတာ္ကိုျငင္းပယ္
သည့္အေၾကာင္းကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဖတ္ရာ၌၊"ျငင္းပယ္" ဆိုသည့္စကားရပ္ကို
ပို၍ေကာင္းေသာေဖာ္ျပခ်က္ကို ရွာ၍မေတြ႕။ "ငါသည္သခင္ေယ႐ႈကိုမသိ"
ထိုေၾကာင့္၊ ေနာက္လိုက္တပည့္ျဖစ္ရန္ေခၚရာ၌၊ မိမိကိုယ္ကို ျငင္းပယ္
ရန္လိုအပ္သည္ဟု ဆိုသည့္အတြက္၊ ငါ့ကိုယ္ကိုငါမသိဟု ဆိုႏိုင္ရမည္။
ငါဆိုသည့္ဇာတိကိုယ္သည္ေသ၏။ ၎၏ေနရာ၌ ခရစ္ေတာ္ဝင္ေရာက္
သက္ရွင္ရမည္။ (ဂလာတိ ၂း၂၀)။ ဒုတိယအေနျဖင့္၊ ကပ္တိုင္ကိုေန႔စဥ္
ထမ္းရမည္ဆိုသည္ကား၊ ဇာတိပကတိျဖစ္သည့္ မိမိကိုယ္ကို ကပ္တိုင္၏
ေတြ႕ႀကဳံခံစားမႈကို အခ်ိန္တိုင္းရရွိရန္ျဖစ္သည္။ တတိယ၊ ေနာက္လိုက္ရန္
ဆိုသည္ကား အသက္တာ၏ရည္႐ြယ္ခ်က္သည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ ခရစ္ေတာ္
သာလၽွင္ျဖစ္၏။

(လုကာ ၉း၅၇-၆၂) တြင္ ေဖာ္ျပသည့္အတိုင္း ေနာက္လိုက္တပည့္
ျဖစ္ျခင္း၏အဖိုးအခသည္ ပို၍ေလးနက္ေၾကာင္း သခင္ေယ႐ႈေဖာ္ျပသည္။
သခင္ေယ႐ႈေရွ႕တြင္ မည္သည့္အရာမၽွမရွိ။ သူႏွင့္သူသာလၽွင္ ဦးစြာမိတ္ေဆြ
ႏွင့္မိတ္သဟာယဖြဲ႕ျခင္း၊ အလုပ္ႏွင့္ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္းတို႔ျဖစ္၏။ ခရစ္ယာန္
ေနာက္လိုက္ျဖစ္ျခင္းသည္ ဇာတိပကတိေသျခင္းသည္ ေ႐ြးခ်ယ္ရာမဟုတ္၊
မျဖစ္မေနလုပ္ရမည္ျဖစ္သည္။

"ခရစ္ေတာ္သည္ လူကိုေခၚရာ၌၊ အမိန္႔ေပးျခင္းျဖစ္၏။ "လာ-ေသခံ"
.......အခ်ိန္တိုင္း တူညီသည့္ေသျခင္းျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္၌ေသျခင္းျဖစ္
သည္။ မိမိအလိုအတိုင္းအေသခံေသာသူမွသာလၽွင္ ေနာက္လိုက္တပည့္
ျဖစ္ႏိုင္မည္။" Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship, p. 99 မွ
ေကာက္ႏုတ္သည္။

ခရစ္ေတာ္ေနာက္လိုက္ျခင္းအတြက္ သင္မည္မၽွအဖိုးအခေပးရ
သနည္း။ သင္၏အေျဖကို ေသခ်ာစဥ္းစားၿပီး သင့္အတြက္ဘယ္ကဲ့သို႔
အနက္ရွိသနည္း။

ေသာၾကာ ဧၿပီ ၂၄
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။

"ကားတိုင္ကိုမတင္ျခင္းသည္၊ ဇာတိပကတိကို ဝိညာဥ္မွျဖတ္ေတာက္
ေစသည္။ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ ၎၏ဝန္ထုပ္ကို ဘယ္ကဲ့သို႔သယ္ပိုးရမည္ကို
လက္ခံရန္ သင္ၾကားသည့္ေနရာသို႔ လူကိုပို႔ထားသည္။ ခရစ္ေတာ္၏ထမ္းပိုး
ကိုမထမ္းဘဲ၊ ကပ္တိုင္ကိုမသယ္ပိုးဘဲ၊ သူ႕ေနာက္သို႔လိုက္ႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏လိုအင္ဆႏၵသည္ သခင္ေယ႐ႈ၏လိုအပ္ခ်က္ႏွင့္ကိုက္ညီမႈမရွိဟု
ဆိုအံ့၊ ထိုသို႔ျဖစ္ေသာ္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွစ္သက္သည့္ဆႏၵမ်ားကို စြန္႔လႊတ္၍၊
မိမိအလိုတို႔ကိုလည္းျငင္းပယ္ကာ၊ ခရစ္ေတာ္၏ေျခရာ၌ ေလၽွာက္လွမ္းရ
မည္သာျဖစ္၏။" E. G. White, Sons and Daughters of God, p. 69 မွ
ေကာက္ႏုတ္သည္။
-၀-

Thursday, April 16, 2015

Lesson 2.ဗတၱိဇံခံယူျခင္းႏွင့္စံုစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္းမ်ား-Pr.RubinPwint

SSLesson 1. ခရစ္ေတာ္ၾကြလာေတာ္မူျခင္း-Mr. Khambawi-2Q-2015

၂။ ရွင္လုကာခရစ္၀င္-ဒုတိယကြာတာ-၂၀၁၅

၁။ သုတၱံက်မ္း-ပထမကြာတာ-၂၀၁၅

သင္ခန္းစာ ၁။ ပညာဥာဏ္၏ဖိတ္ေခၚသံ-1Q-2015
သင္ခန္းစာ ၂။ နားမွေျခအထိ-1Q-2015
သင္ခန္းစာ ၃။ ေသေရးရွင္ေရးကိစၥ-1Q-2015
သင္ခန္းစာ ၄။ ဘုရားႏွင့္ဆိုင္ေသာဥာဏ္ပညာ-1Q-2015
သင္ခန္းစာ ၅။ ေျဖာင့္မတ္သူတို႔၏ေကာင္းႀကီးမဂၤလာမ်ား-1Q-2015
သင္ခန္းစာ ၆။ သင္ရရွိေသာအရာသည္ သင္ျမင္ရေသာအရာမဟုတ္-1Q-2015
သင္ခန္းစာ ၇။ ရန္ေတြ႔ျခင္းကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းျခင္း-1Q-2015
သင္ခန္းစာ ၈။ ပညာရွိေသာစကားမ်ား-1Q-2015
သင္ခန္းစာ ၉။ သမၼာတရားစကား-1Q-2015
သင္ခန္းစာ ၁၀။ မ်က္ႏွာဖံုးေနာက္ကြယ္၌-1Q-2015
သင္ခန္းစာ ၁၁။ ယံုၾကည္ျခင္းျဖင့္အသက္ရွင္ျခင္း-1Q-2015
သင္ခန္းစာ ၁၂။ ပညာရွိတို႔၏ႏွိမ့္ခ်ျခင္း-1Q-2015
သင္ခန္းစာ ၁၃။ မိန္းမႏွင့္ေသရည္ေသရက္-1Q-2015

T-2015

၁။ သုတၱံက်မ္း-ပထမကြာတာ-၂၀၁၅
၂။ ရွင္လုကာခရစ္၀င္-ဒုတိယကြာတာ-၂၀၁၅

Lesson 3. သခင္ခရစ္ေတာ္သည္ ဘယ္သူနည္း-Pr.Winsleigh

Lesson 2.ဗတၱိဇံခံယူျခင္းႏွင့္စံုစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္းမ်ား (Reading)

Lesson 1. ခရစ္ေတာ္ၾကြလာေတာ္မူျခင္း (Reading)

Friday, April 10, 2015

သင္ခန္းစာ ၂။ ဗတၱိဇံခံယူျခင္းႏွင့္ စံုစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္းမ်ား (PDF)

Power Point

MY_2015t202.pptx -

PDF

MY_2015t202 -

သင္ခန္းစာ ၃။ သခင္ေယရႈသည္အဘယ္သူနည္း (Pr.Winseighy)

သင္ခန္းစာ ၃။ သခင္ေယရႈသည္အဘယ္သူနည္း (Text)

https://www.youtube.com/watch?v=ONwKQsWe4z0

အလြတ္က်မ္းခ်က္
"သင္တို႔လည္း ငါ့ကိုအဘယ္သူျဖစ္သည္ဆိုၾကသနည္းဟု
ေမးျမန္းေတာ္မူလၽွင္၊ ေပတ႐ုက၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏
ခရစ္ေတာ္ျဖစ္ေတာ္မူသည္ဟု ေလၽွာက္ေလ၏" (လုကာ ၉း၂၀)။

သခင္ေယ႐ႈခရစ္သည္ အဘယ္သူျဖစ္သနည္း။ ဤေမးခြန္းသည္
ဖုံးကြယ္မႈလွည့္ကြက္မဟုတ္။ လူသားမ်ားသည္ ဘယ္သူဘယ္ဝါျဖစ္ေၾကာင္း
ဗဟိုခ်က္မထိသည့္ ေမးခြန္းျဖစ္သည္။ ပို၍အေရးႀကီးသည္မွာ လူသား
မ်ား၏အနာဂတ္သည္ ဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္မည္ဆိုသည့္အခ်က္ျဖစ္သည္။
လူတို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈ၏အလုပ္ကို အံ့ဩႏွစ္သက္၏၊ သူ၏
စကားတို႔ကိုဂုဏ္ျပဳ၏၊ သူ၏သည္းခံစိတ္ကိုခ်ီးက်ဴး၏၊ သူ၏ၿငိမ္သက္ျခင္း
သေဘာကိုေထာက္ခံ၏၊ သူ၏ရဲရင့္ျခင္းကိုေလးစား၏၊ သူ၏တစ္ကိုယ္
ေကာင္းမဆန္မႈျဖင့္ စိတ္တြင္စြဲမွတ္ေစၿပီး၊ သူ၏အသက္ကို ရက္စက္စြာ
အဆုံးသတ္ျခင္းျဖင့္ တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားခဲ့၏။ မ်ားစြာေသာသူတို႔သည္
သခင္ေယ႐ႈကို အမွန္တရားႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ေသာ လူေကာင္းတစ္ေယာက္
အေနျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လူတိုင္းကိုတရားမၽွတမႈရွိျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊
ဖ်ားနာျခင္းေဝဒနာရွိလၽွင္ ကုသေပးရန္ကမ္းလွမ္းျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊
ေဝဒနာမ်ားခံစားရသည့္ေနရာ၌ ႏွစ္သိမ့္အားေပးျခင္းေသာ္လည္းေကာင္း
လက္ခံၾကရန္အသင့္ရွိၾကသည္။

ဟုတ္မွန္၏။ သခင္ေယ႐ႈသည္ အေကာင္းဆုံးဆရာ၊ ပုန္ကန္သူ၊
အေကာင္းဆုံးေခါင္းေဆာင္၊ လူတစ္ဦး၏စိတ္ကို နက္႐ႈိင္းစြာစူးစမ္းေလ့လာ
သည့္ စိတ္ပညာရွင္တို႔အျဖစ္၊ ေကာင္းစြာနားလည္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ဤ
အရာအားလုံးထက္ သူသည္သာလြန္၏။
သို႔ေသာ္၊ ဤအရာအားလုံးတို႔သည္၊ သခင္ေယ႐ႈကိုယ္ေတာ္တိုင္
ေမးသည့္ေမးခြန္း၏အေျဖသို႔ တစ္ခုမၽွမရရွိ။ "သင္တို႔လည္း ငါ့ကိုဘယ္သူ
ျဖစ္သနည္းဟု ဆိုၾကသနည္း" (လုကာ ၉း၂၀)။
အေျဖရရွိရန္ လိုအပ္သည့္ေမးခြန္းျဖစ္သည္။ အေျဖအေပၚ လူသား
တို႔၏အနာဂတ္သည္ အမွီျပဳလ်က္ရွိသည္။

တနဂၤေႏြ ဧၿပီ ၁၂
လူတို႔သည္သခင္ေယ႐ႈကိုဘယ္ကဲ့သို႔ထင္ၾကသနည္း (လုကာ ၄း၁၆-၃၀)။

ခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ားႏွင့္ ဓမၼသစ္က်မ္းႏွစ္ခုလုံးကိုဖတ္ပါ။ ဤက်မ္း
မ်ားထဲ၌ သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘယ္သူဘယ္ဝါျဖစ္ၿပီး၊ မည္သည့္အရာမ်ားကို
မယုံႏိုင္ေလာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္သည္ကို ေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။ သူသည္
ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူတစ္ဦးတည္းသာလၽွင္ ထာ၀ရအသက္လမ္း
ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ကယ္တင္ရွင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုၾကသည္။
ဤေျပာဆိုမႈတို႔သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏အနီးကပ္အာ႐ုံစိုက္မႈကို လိုအပ္သည္၊
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဤအရာသည္ လူသားတိုင္းအတြက္ ထာ၀ရအသက္
(သို႔မဟုတ္) ေသျခင္းအေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

(လုကာ ၄း၁၆-၃၀) ကိုဖတ္ပါ။ အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ လူတို႔
သည္ ဤကဲ့သို႔ျပဳလုပ္ၾကသနည္း။ (ေယာ ၃း၁၉) ကိုလည္းဖတ္ပါ။
သခင္ေယ႐ႈေနရပ္ရွိ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားသည္ သူ႕အားဦးစြာေတြ႕ရာ
၌၊ ရင္ခုန္ၿပီးဝမ္းေျမာက္ၾကသည္။ သူသည္ မ်ားစြာေသာအံ့ဩဖြယ္ေကာင္း
သည့္ နိမိတ္လကၡဏာမ်ားကိုျပဳလုပ္ၿပီး ယခုနာဇရက္ၿမိဳ႕သို႔ ျပန္လာေနသည္။

သူတို႔သည္ "တင့္တယ္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ႏႈတ္ထြက္စကားကို အံ့ဩခ်ီးမြမ္း
လ်က္" ရွိ၏။ (လုကာ ၄း၂၂)။ သို႔ေသာ္ သူသည္ ၎တို႔အား ဆုံးမ
ဩဝါဒေျပာသည့္အခါ သူတို႔သည္ အႏုတ္သေဘာျဖင့္ ျပန္လည္တုံ႔ျပန္၏။
(လုကာ ၇း၁၇-၂၂) ကိုဖတ္ပါ။ သခင္ေယ႐ႈအေၾကာင္း ေယာဟန္
၏အေမးကားအဘယ္နည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္ သူေမးျမန္းရသနည္း။

သခင္ေယရႈလမ္းကိုျပင္ဆင္ၿပီး သူ႔ကို "ဘုရားသခင္၏သိုးသငယ္"

ဟုေခၚေသာ ဗတၱိဇံေယာဟန္ပင္လၽွင္ စိတ္ထဲ၌သံသယရွိေနသည္။ ဗတၱိဇံ
ေယာဟန္သိလိုသည္မွာ "ကိုယ္ေတာ္သည္ ႂကြလာေသာသူမွန္သေလာ၊
သို႔မဟုတ္ အျခားေသာသူကို ေမၽွာ္လင့္ရပါမည္ေလာ" (လုကာ ၇း၁၉)။
သခင္ေယ႐ႈသည္ ဗတၱိဇံေယာဟန္၏ေမးခြန္းကို တိုက္႐ိုက္ျပန္လည္
ေျဖၾကားျခင္းမရွိသည္ကို သတိျပဳပါ။ ထိုသို႔ျပဳမည့္အစား သူသည္ သက္ေသ
အျဖစ္ သူ၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ၫႊန္ျပသည္။ "မ်က္စိကန္းေသာသူ
တို႔သည္ မ်က္စိျမင္ၾက၏။ ေျခမစြမ္းေသာသူတို႔သည္ လွမ္းသြားၾက၏။
ႏူနာစြဲေသာသူတို႔သည္ သန္႔ရွင္းျခင္းသို႔ေရာက္ၾက၏။ ေသေသာသူတို႔သည္
ထေျမာက္ျခင္းသို႔ ေရာက္ရၾက၏။ ဆင္းရဲသားတို႔သည္လည္း ဝမ္းေျမာက္
စရာသတင္းၾကားရၾက၏" (ငယ္ ၂၂)။ ဗတၱိဇံေယာဟန္၏ေမးခြန္းကို
သခင္ေယ႐ႈတိုက္႐ိုက္ေျဖၾကားရန္မလိုဟု ျငင္းခုံေျပာဆိုလို႔ရသည္။
သခင္ေယ႐ႈလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားသည္ မ်ားစြာေသာသက္ေသအျဖစ္ သူသည္
ဘယ္သူျဖစ္သည္ကိုျပ၏။

တစ္နည္းအားျဖင့္၊ ခရစ္ေတာ္ေပးသည့္အေျဖသည္ ေယာဟန္ကို
အနည္းငယ္ပူပန္စိတ္ျဖစ္ေစမည္ျဖစ္၏။ "အကယ္၍ သခင္ေယ႐ႈသည္
ဤအံ့ဩဖြယ္ေကာင္းေသာအရာမ်ားကိုျပဳလုပ္ရန္ တန္ခိုးအာဏာရွိပါက၊
ငါကအဘယ္ေၾကာင့္ အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာ ေဆြးေျမ႕ေနရမွာလဲ" ဟု
ေယာဟန္ေတြးေတာမည္ျဖစ္သည္။ "အကယ္၍ ဘုရားသခင္သည္ ဤကဲ့သို႔
တန္ခိုးမ်ားရွိခဲ့ေသာ္၊ ငါကအဘယ္ေၾကာင့္ ဒီလိုျဖစ္ေနရတာလဲ" "ဘာေၾကာင့္
ကပ္တိုင္ႏွင့္ကတိေတာ္မ်ားသာလၽွင္ ငါတို႔ရဲ႕အေျဖျဖစ္ရတာလဲ" ဟု ေမးမည့္
သူမ်ားလည္းရွိမည္ျဖစ္၏။

တနလၤာ ဧၿပီ ၁၃
ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ (လုကာ ၁း၃၁၊၃၂၊၃၅)။

သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘယ္သူျဖစ္သည္ကို "လူသား" ႏွင့္
"ဘုရားသခင္၏သားေတာ္" ဟုနာမည္ႏွစ္မ်ိဳးျဖင့္ အသုံးျပဳထားသည္။
ပထမအမည္သည္ ဘုရားကိုလူသားအျဖစ္ ေတြ႕ျမင္ရသည္။ ဒုတိယအျဖစ္၊
ထာ၀ရဘုရားသခင္ (သုံးပါးတစ္ဆူ) ၏ဒုတိယပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ ေတြ႕ျမင္ရ
သည္။ ဤႏွစ္ပိုင္းသည္ အတူတကြ၊ သခင္ေယ႐ႈခရစ္၏အံ့ဩဖြယ္လကၡဏာ
အေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ရန္ ဖိတ္ေခၚလ်က္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ဤ
နားလည္ရန္ခက္ေသာ သေဘာတရားသည္ သခင္ေယ႐ႈ လူ-ဘုရားအျဖစ္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ႀကီးစြာေသာေမၽွာ္လင့္ျခင္းကို ကမ္းလွမ္းသည့္ အံ့ဩဖြယ္ေကာင္း
လွေသာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားကို ဆြဲယူသြားမည္မဟုတ္ပါ။
(လုကာ ၁း၃၁၊၃၂၊၃၅ ႏွင့္ လုကာ ၂း၁၁) ကိုဖတ္ပါ။ သခင္ေယ႐ႈ
သည္ အမွန္တကယ္ဘယ္သူျဖစ္သည္ကို ဤက်မ္းပိုဒ္မ်ားကေျပာသနည္း။
(လုကာ ၁း၃၁၊၃၂) တြင္၊ ေကာင္းကင္တမန္သည္ "ေယ႐ႈ" ၏
နာမည္ကို "ႀကီးျမတ္ေသာသူ" သူ႕အဘဒါဝိဒ္၏ရာဇပလႅင္ကို ထာ၀ရ
အရွင္ဘုရားသခင္သည္ သူ႕အားေပးေတာ္မူမည္ဟုဆိုသည္။ ေယ႐ႈသည္
ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ျဖစ္သည္။ သူသည္ ခရစ္ေတာ္၊ ေမရွိယ (ေ႐ြးခ်ယ္
ျခင္းခံရသူ) ျဖစ္ၿပီး၊ ဒါဝိဒ္၏ရာဇပလႅင္ကို ျပန္လည္တည္ေထာင္ေသာသူ
ျဖစ္မည္။ သူသည္ ေလာက၏ဘုရင္မၽွသာမဟုတ္၊ ထာ၀ရဘုရား၏ပလႅင္
ကိုခိုးယူရန္ ႀကိဳးစားေသာစာတန္၏အမႈကို လုံး၀႐ႈံးနိမ့္ေစမည့္သူျဖစ္
သည္။ သိုးထိန္းမ်ားကို ႏြားစားခြက္ထဲရွိ သူငယ္ေယ႐ႈကိုေၾကညာရာ၌၊
"သခင္ခရစ္ေတာ္တည္းဟူေသာကယ္တင္ရွင္" ဟု ေျပာဆိုခဲ့သည္။
(လုကာ ၂း၁၁)။

တစ္ခ်ိန္တည္း၌ပင္၊ "ဘုရားသခင္၏သားေတာ္" ဆိုသည့္
ဂုဏ္ပုဒ္သည္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ (သုံးပါးတစ္ဆူ) ၌၊ ခရစ္ေတာ္၏ေနရာ
ကို ေထာက္ခံျခင္းျဖစ္သည္။ ဤဂုဏ္ပုဒ္သည္၊ ေလာက၌ရွိစဥ္ သူသည္
ခမည္းေတာ္ဘုရားႏွင့္ အလြန္နီးကပ္သည့္ဆက္ဆံေရးရွိသည္ကိုလည္းျပသည္။
သို႔ေသာ္ ခမည္းေတာ္ႏွင့္သားေတာ္၏ဆက္ဆံေရးသည္ ကၽြႏ္ုပ္
တို႔ႏွင့္ ဘုရားသခင္စပ္ၾကားဆက္ဆံေရးကဲ့သို႔မဟုတ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ဆက္ဆံ
ေရးသည္ ဖန္ဆင္းရွင္ႏွင့္ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ ခရစ္ေတာ္၏ေဆာင္႐ြက္
ခ်က္၏ရလဒ္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သားေတာ္အျဖစ္ ခမည္းေတာ္ႏွင့္
ဆက္ဆံျခင္းသည္ ထာ၀ရတြဲဖက္အေဖာ္ျဖင့္ သုံးပါးတစ္ဆူညီတူအဆင့္
ျဖစ္သည္။ သုံးပါးတစ္ဆူအပိုင္းအေနျဖင့္၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ အဖခမည္း
ေတာ္ဘုရားႏွင့္ အနီးကပ္ႏိုင္ဆုံးဆက္ဆံမႈျဖင့္ ထားရွိသည္။
"ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေတာ္မူေသာအဘ" ဟု သခင္ေယ႐ႈေျပာရာ၌၊
သူသည္ လူသားအျဖစ္ရွိေနစဥ္ သူ၏တပည့္ေတာ္မ်ားႏွင့္အတူတကြရွိေၾကာင္း
ကို သတိရေစရန္ျဖစ္သည္။ သူတို႔၏စုံစမ္းေသြးေဆာင္မႈမ်ားကို မၽွေဝခံစား
သူ၊ ၎တို႔၏ေဝဒနာမ်ားကို ၾကင္နာသနားသူျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ သူသည္
သုံးပါးတစ္ဆူဘုရားရွင္အေနျဖင့္ ထာ၀ရခမည္းေတာ္၏ပလႅင္ႏွင့္ဆက္ႏႊယ္
လ်က္ရွိသည္။" EGWhite DA. p.၄၄၂ မွေကာက္ႏုတ္သည္။
သခင္ေယ႐ႈဘုရားျဖစ္ျခင္းသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ဘယ္ကဲ့သို႔
အနက္ရွိသနည္း။ ဤေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားသည္ အနက္မ်ားစြာျပည့္လ်က္
ရွိမည္ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ အံ့ဩဖြယ္အေကာင္းဆုံးအရာသည္ ဘုရားအျဖစ္
သခင္ေယ႐ႈသည္ လူသားမ်ားအတြက္ မိမိကိုယ္ကိုပူေဇာ္အပ္ႏွံရန္ မိမိကိုယ္
ကိုႏွိမ့္ခ်ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဤေနရာ၌ ဘုရားရွင္အေၾကာင္း ေျပာေနျခင္း
ျဖစ္သည္။ ဤေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားသည္ ဘုရားရွင္ကဘယ္သူျဖစ္သည္ကို
ေျပာျခင္းအားျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို မည္သည့္အံ့ဩဖြယ္ေကာင္းလွေသာ
ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကိုေပးသနည္း။

အဂၤါ ဧၿပီ ၁၄
လူသား (လုကာ ၆း၅)။

သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ႏွင့္ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ
လူသားျဖစ္ေၾကာင္းကို အျပည့္အဝသိရွိသည္။ (လုကာ ၂၂း၆၇-၇၀)။ သို႔ေသာ္
မိမိကိုယ္ကို လူသားဟုေခၚဆိုရန္ႏွစ္သက္သည္။ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္
မၽွ သူ႕ကိုဤကဲ့သို႔ေခၚျခင္းမရွိပါ။ သာဓကအားျဖင့္ ဤဂုဏ္ပုဒ္ကို အျခား
ေနရာ၌ သေတဖန္၏ေဟာေျပာခ်က္၌လည္းေကာင္း၊ (တမန္ ၇း၅၆)
ထိုေနာက္ ဗ်ာ ၁း၁၃ ႏွင့္ ဗ်ာ ၁၄း၁၄ ၌သာ ေတြ႕ရွိရသည္။ သို႔ေသာ္
ခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ား၌ အႀကိမ္ (၈၀) ႏွင့္ လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းတြင္ အႀကိမ္
(၂၅) ႀကိမ္ ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ရွင္လုကာ ဤစကားရပ္ကို
အသုံးျပဳျခင္းသည္ ကယ္တင္ျခင္းသတင္းေကာင္းကိုေဟာၾကားရန္ ဘုရားသခင္
သည္ သခင္ေယ႐ႈကို လူအျဖစ္ေစလႊတ္ျခင္းအေပၚ သူအေလးအနက္အာ႐ုံစိုက္
ျခင္းကို ျပျခင္းျဖစ္သည္။

"လူသားအျဖစ္ ဘုရားရွင္၏သားေတာ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္
အရာခပ္သိမ္းျဖစ္၏။ ဤအရာသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ဝိညာဥ္ႏွင့္ခရစ္ေတာ္ကို
လည္းေကာင္း၊ ခရစ္ေတာ္မွတစ္ဆင့္ ဘုရားရွင္ႏွင့္၎ခ်ည္ေႏွာင္ထားေသာ
ေ႐ႊသံႀကိဳးျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေလ့လာစရာျဖစ္၏။
ခရစ္ေတာ္သည္ လူစင္စစ္ျဖစ္သည္။ လူျဖစ္ရန္ႏွိမ့္ခ်ဖို႔အလိုရွိေၾကာင္းကို
သူသက္ေသေပးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ သူသည္ လူသားဘ၀၌ဘုရားလည္း
ျဖစ္သည္။" E. G. White, Selected Messages book 1, p. 244 မွ
ေကာက္ႏုတ္သည္။
"လူသား" ဟုအသုံးျပဳရာ၌၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ လူသားအသြင္ျဖင့္
သူ၏သဘာ၀၊ လုပ္ငန္းႏွင့္အနာဂတ္ကို ျခားနားသည့္အျမင္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို
တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။

၁။ ဤဂုဏ္ပုဒ္သည္ ေလာက၏ဂုဏ္ျဒပ္မ်ားမရွိဘဲ လူသားအျဖစ္
ျပျခင္းျဖစ္သည္။ (လုကာ ၇း၃၄။ လုကာ ၉း၅၈)။

၂။ ဘုရားအျဖစ္ ခရစ္ေတာ္၏အဆင့္ကိုၫႊန္ျပရန္ ဤဂုဏ္ပုဒ္ကို
လုကာအသုံးျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္၊
"လူသားသည္ ဥပုသ္ေန႔ကိုပင္အစိုးရသည္" (လုကာ ၆း၅)။
ထိုေၾကာင့္ သူသည္ ဖန္ဆင္းရွင္လည္းျဖစ္ၿပီး၊ အျပစ္တို႔ကို
ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ေသာ အာဏာတန္ခိုးရွိသည္။ (လုကာ ၅း၂၄)။

၃။ ကမၻာမတည္မရွိမီ ထာ၀ရဘုရားသခင္ေပးသည့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္
ျဖင့္၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ ကယ္တင္ျခင္းလုပ္ငန္းကို အၿပီးျပတ္
ေဆာင္႐ြက္ရန္ ႂကြလာေတာ္မူခဲ့သည္။ (ဧဖက္ ၁း၃-၅)။
ထိုေၾကာင့္ လူသားသည္ ေပ်ာက္ေသာသူကိုရွာ၍ ကယ္တင္
အံ့ေသာငွာ ႂကြလာေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ (လုကာ ၁၉း၁၀)။
သို႔ေသာ္ ဤကယ္တင္ျခင္းလုပ္ငန္းသည္ "လူသားသည္
မ်ားစြာခံရမည္၊.....ျငင္းပယ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ အေသသတ္
ျခင္းကိုလည္းေကာင္း" မခံရမီတိုင္ၿပီးေျမာက္မည္မဟုတ္။
(လုကာ ၉း၂၂)။ လူတို႔ကိုကယ္တင္ရန္ ေလၽွာက္ရမည့္ခရီး
လမ္းႏွင့္ေပးဆပ္ရမည့္အဖိုးအခတို႔ကို လူသားသည္ သိေတာ္
မူ၏။ ဤအရာသည္ ကယ္တင္ျခင္းစီမံကိန္း၌ ထာ၀ရ
ဘုရားသခင္၏ပါဝင္မႈႏွင့္ ထိုစီမံကိန္း၌ လူသားအျဖစ္ႏွိမ့္ခ်
စြာ ခရစ္ေတာ္၏အပ္ႏွံျခင္းကိုျပသည္။

၄။ ေအာက္ေဖာ္ျပပါက်မ္းပိုဒ္မ်ား၌ ေဝဒနာခံစားေနရေသာ
ေမရွိယ၏ပုံရိပ္ကို ရွင္လုကာအဘယ္မၽွျပည့္စုံေအာင္ျပသည္ကို
သတိျပဳပါ။ ဦးစြာကပ္တိုင္ကိုသိျခင္း (လုကာ ၁၈း၃၁-၃၃)။
လူတို႔လက္၌အပ္ႏွံရေသာအခ်ိန္ (လုကာ ၉း၄၄)၊ သူ၏အေသ
သတ္ခံျခင္းျဖင့္ အနာဂတၱိက်မ္းျပည့္စုံျခင္း (လုကာ ၂၂း၂၂)
ဘုရားသခင္ထံမွအထူးသတင္းစကား)။ ကပ္တိုင္တြင္ အေသခံ
ျခင္းႏွင့္ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း၊ (လုကာ ၂၄း၇။ လုကာ
၁၁း၃၀ ႏွင့္ႏႈိင္းယွဥ္ဖတ္ပါ။) ထိုေနာက္ အဖခမည္းေတာ္ႏွင့္
လူတို႔စပ္ၾကား၊ ၾကားဝင္ဖ်န္ေျဖသူအျဖစ္ (လုကာ ၁၂း၈)။

၅။ ကမၻာ၏ေနာက္ဆုံးကာလ၌ လူသားသည္ ၎၏သူေတာ္စင္
မ်ားကို ဆုလာဘ္ေပးရန္ ေလာကသို႔တစ္ဖန္ျပန္လည္ႂကြလာ
မည္ျဖစ္ၿပီး၊ မဟာအျငင္းပြားမႈပဋိပကၡပြဲႀကီးကို အဆုံးသတ္
မည္ျဖစ္သည္ကို ရွင္လုကာေတြ႕ျမင္သည္။ (လုကာ ၉း၂၆။
လုကာ ၁၂း၄။ လုကာ ၁၇း၂၄၊၂၆၊၃၀။ လုကာ ၂၁း၃၆။ လုကာ ၂၂း၆၉။)

အတိုခ်ဳပ္အားျဖင့္၊ "လူသား" ဟူေသာဂုဏ္ပုဒ္သည္ ခရစ္ေတာ္
သည္ ဘယ္သူဘယ္ဝါျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူဘာကိုျပဳလုပ္ရန္ ႂကြလာျခင္းအေၾကာင္း
ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ဘယ္အရာမ်ားကိုေဆာင္႐ြက္ၿပီး၊ ကယ္တင္ျခင္းစီမံကိန္း
၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ဘာကိုျပဳလုပ္ဦးမည္ဟူ၍၊ မ်ားစြာေသာအစိတ္အပိုင္း
မ်ားပါရွိသည္။

ဗုဒၶဟူး ဧၿပီ ၁၅
ဘုရားသခင္၏ခရစ္ေတာ္ (လုကာ ၉း၁၈-၂၇)။

(လုကာ ၉း၁၈-၂၇) ကိုဖတ္ပါ။ သခင္ေယ႐ႈသည္ သူသိႏွင့္ၿပီး
ေသာအေျဖကို အဘယ္ေၾကာင့္တပည့္ေတာ္မ်ားအား ေမးရသနည္း။ သူ႕
အေၾကာင္းႏွင့္ သူ႕ေနာက္သို႔လိုက္ျခင္းအေၾကာင္းကို မည္သည့္သင္ခန္းစာ
ရဖို႔ သူသည္ ႀကိဳးစားသင္ၾကားေနသနည္း။

"ငါ့ကိုအဘယ္သူျဖစ္သည္ဆိုၾကသနည္း"(လုကာ ၉း၂၀)။ ႏွစ္ေပါင္း
ႏွစ္ေထာင္က ခရစ္ေတာ္ေမးခဲ့ေသာေမးခြန္းသည္ သမိုင္းတစ္ေလၽွာက္ေျဖဆို
ရန္ရွိဆဲပင္ျဖစ္သည္။ လူတို႔သည္ ျခားနားသည့္အေျဖမ်ားကိုေပးၾကသည္။
ေက်ာ္ၾကားသည့္ဆရာေတာ္၊ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတို႔၏ဥပေဒကၽြမ္းက်င္သူ၊
သမၼာတရား၏စစ္မွန္သည့္ကိုယ္စားလွယ္၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္းမဆန္သည့္
သာဓက၊ ေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္းကင္းမဲ့သည့္ (ဘုရားရွင္ထံမွအထူး) ပုေရာဖက္၊
လူမႈေတာ္လွန္ေရးသမား၊ လူတို႔ျဖစ္သင့္သည့္ အရာခပ္သိမ္းတို႔၏ စံ။ံ
သို႔ေသာ္၊ ေပတ႐ု၏ႏႈတ္ခမ္းမွထြက္လာေသာအေျဖသာလၽွင္၊ တစ္ခုတည္း
ေသာအေျဖမွန္ျဖစ္သည္။

သခင္ေယ႐ႈသည္ သဘာ၀အေပၚ ၎၏ဩဇာတန္ခိုးကိုျပသည္။
(လုကာ ၈း၂၂-၂၅)။ နတ္ဆိုးမ်ားအေပၚသူ၏တန္ခိုး၊ (ငယ္ ၂၆-၃၅)။
အနာေရာဂါအေပၚ ၎၏ထိန္းခ်ဳပ္မႈ (လုကာ ၅း၁၂-၁၅)၊ (လုကာ
၈း၄၃-၄၈)။ မျဖစ္စေလာက္ေသာအရာမွ လူ (၅၀၀၀) ကို ေကၽြးေမြးျခင္း။
(လုကာ ၉း၁၃-၁၇) ေသျခင္းတရားအေပၚ ၎၏အာဏာတန္ခိုး၊ (လုကာ
၈း၅၁-၅၆)။ ထိုေနာက္ သခင္ေယ႐ႈသည္ သူ၏တပည့္မ်ားအား ေမးခြန္း
(၂) ခုျဖင့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့သည္။ (၁) အျခားေသာသူမ်ားက ၎ကိုဘယ္သူ
ျဖစ္သည္ဟုဆိုျခင္း၊ (၂) ထိုေနာက္ ၎၏တပည့္မ်ားကိုယ္တိုင္ သူသည္
ဘယ္သူျဖစ္သည္ဟုဆိုျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။ သူသိၿပီးေသာအရာကို ေမးေနျခင္း
မဟုတ္ပါ။ ထိုသို႔ျဖစ္မည့္အစား၊ ဤကဲ့သို႔ေမးရျခင္းသည္ သူဘယ္သူျဖစ္
ေၾကာင္းကို သူတို႔နားလည္ရန္၊ အဖိုးအခအားျဖင့္ အားလုံးအပ္ႏွံရန္လိုအပ္
ေၾကာင္း ၎တို႔သိေစဖို႔ကူညီရန္ ေမးရျခင္းျဖစ္သည္။

"သခင္ေယ႐ႈကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔သိေသာအသိဥာဏ္သည္ ဘယ္ေသာ
အခါမၽွ တစ္ဆင့္ခံအသိမ်ိဳးမျဖစ္ေစရ။ သခင္ေယ႐ႈအေပၚ ထင္ျမင္ခ်က္
အားလုံးကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔သိမည္ျဖစ္သည္၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာေရးအေၾကာင္း
လူတို႔စိတ္ကူးရွိသည္တို႔ကို အားလုံးသိမည္ျဖစ္သည္။ ေက်ာ္ၾကားသည့္
ေတြးေခၚရွင္မ်ား သခင္ေယ႐ႈ၏သြန္သင္ခ်က္ႏွင့္ထင္ျမင္ခ်က္ အႏွစ္ခ်ဳပ္တို႔ကို
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သိမည္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ခရစ္ယာန္မ်ားမျဖစ္
ေသး။ ခရစ္ယာန္ဟူသည္ သခင္ေယရ I အေၾကာင္းကိုသုသိ ျခင္းသာမဟုတ္။
အစဥ္သျဖင့္ သခင္ေယ႐ႈကို သိျခင္း ျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈခရစ္ကို
သိျခင္းသည္ ကိုယ္ပိုင္ဆုံးျဖတ္ခ်က္လိုသည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ေပတ႐ု
တစ္ဦးတည္းကိုေမးေနသည္မဟုတ္။ သူသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလုံးကို ေမးေန
ျခင္းျဖစ္သည္။ "မင္းငါ့ကိုဘယ္သူလို႔ထင္သလဲ။"The Gospel of
Matthew vol. 2, p. 161, William Barclay,မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။

သခင္ေယ႐ႈေမးသည့္ ေမးခြန္း၏ကၽြႏ္ုပ္တို႔အေျဖသည္၊ ေပတ႐ု
၀န္ခံခ်က္ထက္မနည္းေစရ၊ သခင္ေယရႈသည္ "ဘုရားသခင္၏ ခရစ္ေတာ္"
ျဖစ္သည္။ (လုကာ ၉း၂၀)။ ခရစ္ေတာ္သည္ "ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းခံရသူ"
ေမရွိယျဖစ္ၿပီး သူ၏လုပ္ငန္းတာဝန္သည္ လူတို႔ကို စာတန္ႏွင့္အျပစ္၏
ဆုပ္ကိုင္မႈမွလြတ္ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္မည့္ကယ္တင္ရွင္ျဖစ္သည္။
သူသည္ သမၼာတရားက်မ္းကိုလည္း ျပမည္ျဖစ္သည္။

သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘယ္သူျဖစ္သည္ကိုသိ႐ုံျဖင့္မလုံေလာက္၊ ပို၍
တိက်သည္မွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ကိုယ္တိုင္ သူတို႔ကိုသိရန္ျဖစ္သည္။ အကယ္၍၊
သင္သည္သူ႕ကိုသိသည္ဟုဆိုေသာ္ သူ႕အေၾကာင္းသင္ဘာသိသနည္း။
သင္ကိုယ္တိုင္ သခင္ေယ႐ႈကိုသိျခင္းသည္ သူသည္ ဘယ္သူအမွန္တကယ္
ျဖစ္ၿပီး သူ႕အေၾကာင္း သင့္အား ဘယ္ကဲ့သို႔သြန္သင္သနည္း။

ၾကာသပေတး ဧၿပီ ၁၆
ဘုန္းအသေရထင္ရွားျခင္း (လုကာ ၉း၂၇-၃၆)။

ခရစ္ဝင္က်မ္း (၃) ခုမွ သခင္ေယ႐ႈဘုန္းအသေရထင္ရွားျခင္း
အေၾကာင္းကိုဖတ္ပါ။ (လုကာ ၉း၂၇-၃၆။ မႆဲ ၁၇း၁-၉။ မာကု ၉း၂-၈)။
ေပတ႐ုကိုယ္တိုင္ေတြ႕ျမင္ခ်က္ကိုလည္းဖတ္ပါ။ ေပတ႐ုကိုယ္တိုင္
မ်က္ျမင္သက္ေသအေတြ႕အႀကဳံကို သတိျပဳပါ။ (၂ေပ ၁း၁၆-၁၈) ကိုဖတ္
ပါ။ ရွင္လုကာသည္ မည္သည့္ထပ္မံသတင္းေပးသနည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္
ဤအရာသည္ အေရးႀကီးသနည္း။

မႆဲႏွင့္မာကုမေဖာ္ျပသည့္ ပုံျပင္အေသးစိတ္ကို လုကာစတင္
ေဖာ္ျပသည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ေပတ႐ု၊ ေယာဟန္ႏွင့္ ယာကုပ္ကိုဆုေတာင္း
ရန္ ေတာင္ေပၚသို႔ေခၚေဆာင္သြားသည္။ သခင္ေယ႐ႈ၏စိတ္ေတာ္သည္
ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕သို႔ဦးတည္လ်က္၊ ေရွ႕၌သူခံစားရမည့္ေဝဒနာကို ႀကိဳတင္
ေျပာလ်က္ရွိသည္။ သူလုပ္ေနသည့္အရာသည္ ဘုရားသခင္အလိုရွိသည့္
အတိုင္းျဖစ္ရန္ ေသခ်ာေစခ်င္သည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာအခ်ိန္၌ ဆုေတာင္းျခင္း
သည္ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ကိုသိရန္ တစ္ခုတည္းေသာလမ္းျဖစ္သည္။
ဆုေတာင္းျခင္း၏ျဖစ္စဥ္သည္ သခင္ေယ႐ႈ၏ကိုယ္ေပၚ၌ ေကာင္းကင္၏
ဘုန္းအသေရသည္ လ်င္ျမန္စြာသြန္းေလာင္းေတာ့သည္။ "ဆုေတာင္းေတာ္
မူစဥ္တြင္ မ်က္ႏွာေတာ္သည္ ထူးျခားေသာအဆင္းအေရာင္ရွိ၍၊ အဝတ္
ေတာ္လည္း ေျပာင္ေျပာင္လက္လက္ျဖဴ၏" (လုကာ ၉း၂၉)။

ဘုန္းအသေရႏွင့္ျပည့္လ်က္ရွိေသာ သခင္ေယ႐ႈသည္ ေမာေရွႏွင့္
ဧလိယတို႔ႏွစ္ဦးႏွင့္ "ဆြးေႏြးလ်က္ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕၌ စုေတ့ေတာ္မူမည္
အေၾကာင္းအရာကို ေျပာၾက၏" (ငယ္ ၃၁)။ "စုေတ့" ဆိုသည့္စကားရပ္
သည္ (၂) မ်ိဳးနားလည္ႏိုင္သည္။ (၁) ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕၌ လာမည့္သူ၏
အေသခံျခင္း၊ (၂) "ထြက္ခြာျခင္း" ဟုလည္းဆိုႏိုင္သည္။ ေယ႐ုရွလင္
ၿမိဳ႕မွ လူအုပ္စုဖြဲ႕၍ သခင္ေယ႐ႈသည္ ၎တို႔ကိုအျပစ္မွလြတ္ကင္းေအာင္
ႀကီးစြာေသာ ထြက္ခြာ သြားျခင္းကို ဦးေဆာင္၍ပို႔မည္ျဖစ္သည္။
သခင္ေယ႐ႈ၊ ေမာေရွႏွင့္ဧလိယတို႔၏ေတြ႕ဆုံပြဲကို ေကာင္းကင္မွ
ေထာက္ခံေသာအသံျဖင့္ ၿပီးဆုံးခဲ့သည္။ "ဤသူကား၊ ငါ၏ခ်စ္သားေပ
တည္း၊ သူ၏စကားကိုနားေထာင္ၾကေလာ့ဟု မိုးတိမ္ကအသံေတာ္ျဖစ္ေလ
၏။" (လုကာ ၉း၃၅)။ ဘုန္းအသေရထင္ရွားျခင္းသည္ သခင္ေယ႐ႈကို
ဘုန္းေတာ္အားျဖင့္ ေကာင္းခ်ီးေပးျခင္း၊ သားေတာ္အျဖစ္ တစ္ဖန္ျပန္လည္
အတည္ျပဳေျပာဆိုျခင္း၊ ကယ္တင္ျခင္းသည္ သားေတာ္၏အသက္ျဖင့္
အဖိုးအခကိုေပးရမည္ဟု ေၾကညာျခင္းတို႔ျဖစ္၏။ ထိုေၾကာင့္ ေကာင္းကင္၏
အသံသည္ တပည့္ေတာ္တို႔အား သူ၏စကားကိုနားေထာင္ရန္ အမိန္႔ေပး
ျခင္းျဖစ္၏။ နားေထာင္ျခင္း၊ သစၥာအျပည့္အဝရွိျခင္းတို႔သည္မရွိခဲ့ေသာ္၊
တပည့္ေတာ္အရာဟူသည္လည္း ရွိမည္မဟုတ္။

န. G. White ေရးသားရာ၌၊ ေမာေရွႏွင့္ဧလိယတို႔သည္ "သခင္ေယ႐ႈ
၏ေဝဒနာအေၾကာင္းကိုေျပာၾကားရန္၊ ပလႅင္ေတာ္အနားရွိ ေကာင္းကင္တမန္
တိုင္းထက္၊ ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းခံရသူျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္လည္း ေကာင္းကင္၏
စာနာမႈအကူအညီျဖင့္၊ သခင္ေယ႐ႈကို လာေရာက္ႏွစ္သိမ့္ေထာက္ခံၾက၏။
ေလာက၏ေမၽွာ္လင့္ျခင္း၊ လူသားတိုင္းအတြက္ ကယ္တင္ျခင္းသည္ ၎တို႔၏
ေတြ႕ဆုံျခင္း၏ေဆြးေႏြးသည့္ေခါင္းစဥ္ျဖစ္သည္။" DA> p. ၄၂၅ မွေကာက္ႏုတ္
သည္။ သခင္ေယ႐ႈကိုယ္တိုင္ပင္ မ်ားစြာေသာသူတို႔ကို ႏွစ္သိမ့္ေပးခဲ့ရာ၊
မိမိကိုယ္တိုင္အတြက္လည္း ႏွစ္သိမ့္ျခင္းကို ခံယူလို၏။ ဤအခ်က္သည္
ခြန္အားႀကီးမားသည့္ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ဆရာမ်ား၊ လမ္းၫႊန္မ်ားပင္လၽွင္၊
တစ္ခါတစ္ရံႏွစ္သိမ့္ျခင္း၊ အားေပးျခင္းႏွင့္အကူအညီကို အျခားသူမ်ားထံမွ
ရရွိရန္ ဘယ္ကဲ့သို႔ေျပာသနည္း။ ယခုပင္လၽွင္ ႏွစ္သိမ့္ျခင္းႏွင့္အားေပးမႈ
ကိုလိုအပ္သည့္ သင္သိေသာသူရွိပါသလား။

ေသာၾကာ ဧၿပီ ၁၇
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။

"ခရစ္ေတာ္သည္ လူသားအျဖစ္နားလည္မႈမွားႏိုင္သည့္ ေမးခြန္း
မ်ားကိုေရွာင္ပါ။ ခရစ္ေတာ္ကို လူသားအျဖစ္ေျပာဆိုရာ၌၊ သင္၏စကား
သည္၊ ခရစ္ေတာ္ကိုလူအျဖစ္ႏွင့္ဘုရားအျဖစ္ နားလည္မႈမွားေစသည့္
အေၾကာင္းအရင္းမျဖစ္ေစရန္၊ သင္၏စကားအသုံးအႏႈန္းတို႔ကို ေသခ်ာသတိ
ရွိေစရန္ လိုအပ္သည္။ သာဓကအားျဖင့္၊ သူ၏ေမြးဖြားျခင္းသည္ ဘုရားရွင္၏
နိမိတ္လကၡာျဖစ္၏.........မည္သို႔ေသာနည္းႏွင့္ ဘယ္ေသာအခါမၽွ၊ လူတို႔၏
စိတ္ထဲတြင္၊ ခရစ္ေတာ္၌အျပစ္ရွိသည္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အျပစ္ထဲသို႔က်ေရာက္
သည္ဟူ၍ အနည္းငယ္မၽွသေဘာမခ်န္ရွိေစရ။ မွန္၏-သူသည္ လူကဲ့သို႔
စံုစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ခံခဲ့ရသည္။ သို႔ေသာ္သူသည္ "သန္႔ရွင္း
ေသာသူ" ဟူ၍ ေခၚဆိုျခင္းခံရသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကဲ့သို႔ ခရစ္ေတာ္သည္
အရာခပ္သိမ္း၌ စုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းခံရၿပီး၊ အျပစ္မရွိသည္မွာ လူသား
တို႔အား ရွင္းျပမတတ္က်န္ခဲ့သည့္ နက္နဲေသာလၽွိဳ႕ဝွက္ခ်က္ျဖစ္၏။ ခရစ္ေတာ္
သည္ လူသားျဖစ္ၿပီး၊ အစဥ္ျဖစ္က်န္ခဲ့မည္မွာ နက္နဲေသာလၽွိဳ႕ဝွက္ခ်က္
ျဖစ္၏။" E. G. White, Comments, The SDA Bible Commentary, vol. 5,
pp. 1128, 1129 မွေကာက္ႏုတ္သည္။
-၀-

Sunday, April 5, 2015

သင္ခန္းစာ ၂။ ဗတိၱဇံခံယူျခင္းႏွင့္စံုစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္းမ်ား (Text)

အလြတ္က်မ္းခ်က္
"သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ခ်ိဳးငွက္ကဲ့သို႔ ကိုယ္ထင္ရွားလ်က္
ကိုယ္ေတာ္အေပၚ၌ ဆင္းသက္ေတာ္မူ၍၊
သင္ကား၊ ငါႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးရာ၊ ငါ၏ခ်စ္သားေပတည္းဟု
ေကာင္းကင္ကအသံေတာ္ျဖစ္ေလ၏။"
(လုကာ ၃း၂၂)။

ရွင္လုကာသည္ သူသက္ရွိထင္ရွားစဥ္အခ်ိန္ကာလရွိ၊ တိုင္းျပည္ကို
အုပ္ခ်ဳပ္သည့္မင္းမ်ားကိုလည္း ထည့္သြင္းေရးသားထားသည္ကို ယခင္အပတ္
ကေတြ႕ရသည္။ ဤကဲ့သို႔ထည့္သြင္းေရးသားျခင္းသည္ သခင္ေယ႐ႈႏွင့္
ေယာဟန္တို႔၏အေၾကာင္းသည္ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားနည္းတူ သမိုင္းဝင္ပုဂၢိဳလ္မ်ား
ျဖစ္ေၾကာင္းကို သိရွိရန္ျဖစ္ေၾကာင္းဟု ယူဆႏိုင္သည္။

သို႔ေသာ္ ဤအာဏာဩဇာရွိသူမ်ားအေၾကာင္း ထည့္သြင္းေရးသား
ရျခင္း၏အျခားအေရးႀကီးေသာအေၾကာင္းရွိသည္။ ေတာထဲ၌ ႏွိမ့္ခ်စြာေနထိုင္
ေသာ ဗတၱိဇံေယာဟန္ႏွင့္ ၎တို႔စပ္ၾကား အလြန္ျခားနားျခင္းကိုျပရန္ျဖစ္
သည္။ ဗတၱိဇံေယာဟန္သည္ ေလာက၏ကယ္တင္ရွင္သခင္ေယ႐ႈလာေရာက္
မည့္ လူ႕သမိုင္းတြင္ အေရးႀကီးဆုံးေသာ "ထာ၀ရဘုရားႂကြလာေတာ္မူရာ
လမ္းကိုျပင္" ရန္၊ သတင္းကိုေၾကညာရန္၊ ဘုရားရွင္၏သတင္းပို႔သူအျဖစ္၊
ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းခံရေသာသူျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေမရွိယလမ္းကိုျပင္ရန္
ေလာကမွ ေက်ာ္ၾကား ေသာပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးကို အသုံးျပဳရန္ ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္း
မျပဳဘဲ၊ ႏွိမ့္ခ် ဆုံးေသာသူတစ္ဦးကို အသုံးျပဳသည္မွာ စိတ္ဝင္စားဖြယ္
ေကာင္း၏။

က်မ္းေတြးေခၚရွင္မ်ားသည္ သမိုင္းေက်ာ္ၾကားသည့္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား
ႏွင့္အတူ ဗတၱိဇံဆရာေယာဟန္ႏွင့္ သခင္ေယ႐ႈတို႔၏အမႈေတာ္စတင္ေဆာင္
႐ြက္သည့္ႏွစ္ကိုAD ၂၇ (သို႔မဟုတ္) ၂၈ ၌သတ္မွတ္သည္။ ေရာမ
အင္ပါယာေခါင္းေဆာင္မ်ား သက္ရွိထင္ရွားသည့္ သမိုင္းကာလေဘာင္
တစ္ခ်ိန္တည္း၌ သခင္ေယရႈသည္ ဗတၱိဇံကိုခံယူခဲ့ၿပီး၊ "ငါႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးရာ
ငါ၏ခ်စ္သား" ဟူေသာ ေကာင္းကင္၏ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကိုလည္း
ခံယူရရွိခဲ့သည္။ (လုကာ ၃း၂၂)။ ဤအခ်က္ကို ရွင္လုကာသည္၊
သခင္ေယ႐ႈခရစ္အမႈေတာ္စတင္ေဆာင္႐ြက္ျခင္းမျပဳမီ၊ "အစဥ္အတိုင္းမွတ္သား
ေသာစာကိုစီရင္" မေရးသားမီပင္၊ သူသည္ မွတ္တမ္းျပဳေရးသားခဲ့သည္။

တနဂၤေႏြ ဧၿပီ ၅
ထာ၀ရဘုရားႂကြေတာ္မူရာလမ္းကိုျပင္ၾကေလာ့ (လုကာ ၃း၁-၁၄)။

ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းအခန္းႀကီး (၃) ၌၊ ဗတၱိဇံဆရာေယာဟန္
သည္ ကယ္တင္ျခင္းသမိုင္း၌ အထူးအေရးႀကီးသည့္ သူ၏လုပ္ငန္းလုပ္ေဆာင္
သည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ေယာဟန္ေဟာေျပာသည့္အခါ၊ သူသည္ ပရိသတ္
တို႔ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေအာင္ ေျမႇာက္ပင့္ေျပာဆိုေသာစကားမ်ားကို အသုံးမျပဳပါ။

(လုကာ ၃း၁-၁၄) ကိုဖတ္ပါ။ သူ၏စကားသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္
အေရးပါေသာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားမ်ားျဖင့္ ျပည့္လ်က္ရွိသည္။ ဤေနရာ
တြင္ ေယာဟန္ေျပာဆိုရာ၌ မည္သည့္အေရးႀကီးေသာအခ်က္ကို သင္ယူ
ရရွိႏိုင္မည္နည္း။

ေနာင္တရျခင္းသည္ ဘာမၽွမပါရွိသည့္သေဘာတရားမဟုတ္။
အသက္ရွင္ေနထိုင္ျခင္း၏နည္းလမ္းျဖစ္သည္။ ဂရိဘာသာစကားအနက္အရ၊
အသက္တာအသစ္ကိုပို႔ေဆာင္သည့္ စိတ္၏ေျပာင္းလဲျခင္းဟု အနက္ရွိသည္။

"ဗတၱိဇံ" ခံယူျခင္းဆိုသည္မွာ၊ ေရတြင္အျပည့္အဝႏွစ္သည္ဟု
ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ ေရ၌ ႏွစ္ျခင္း ဆိုသည္မွာ ေလးနက္သည့္အဓိပၸါယ္
ရွိသည္။ ေယာဟန္၏အခ်ိန္မတိုင္မီကပင္၊ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔သည္ ဗတၱိဇံကို
ေရတြင္ အျပည့္ျမဳပ္ႏွံ သည္ဟု နားလည္သေဘာေပါက္ၾကသည္။ ဂ်ဴး
လူမ်ိဳးမဟုတ္သည့္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသားတို႔သည္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏ယုံၾကည္ျခင္း
ကိုလက္ခံရန္ ေ႐ြးခ်ယ္သည့္အခါ၊ က်င့္သုံးသည့္အေလ့အက်င့္ျဖစ္သည္။
ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔ကို ဗတၱိဇံခံယူရန္ဖိတ္ေခၚရာ၌၊ ေယာဟန္သည္
စည္းမ်ဥ္းအသစ္တို႔ကို ျပဌာန္းလိုက္သည္။ ဗတၱိဇံဆိုသည္မွာ၊ လူတစ္ဦး
တစ္ေယာက္သည္ မိမိအသက္တာအေဟာင္း၌ အျပစ္တို႔ကိုစြန္႔လႊတ္၍၊
ေမရွိယႂကြလာျခင္းကို ျပင္ဆင္ေနေၾကာင္းကို လူထုတစ္ရပ္လုံးကို ေၾကညာ
သည့္အျခင္းအရာျဖစ္သည္။ ဗတၱိဇံေယာဟန္သည္ ေကာင္းကင္၏ႏိုင္ငံသား
မ်ားအျဖစ္သို႔ပို႔ေဆာင္ရန္ အျပစ္တို႔ကိုစြန္႔လႊတ္သည့္သေကၤတကို ပရိသတ္
တို႔အားမိတ္ဆက္ေပးလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအသက္တာသစ္သည္ သခင္
ေယ႐ႈစတင္ေတာ့မည္ျဖစ္သည္။ ေယာဟန္သည္ လ်င္ျမန္စြာဆက္လက္
ေျပာဆိုရာ၌၊ သူသည္ ေရျဖင့္သာဗတၱိဇံကိုေပးမည္ျဖစ္ၿပီး သူ႕ေနာက္မွာလာ
ေသာ "သူသည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္၌လည္းေကာင္း၊ မီး၌လည္းေကာင္း
သင္တို႔ကို ဗတၱိဇံေပးမည္" ဟုဆိုသည္။ (လုကာ ၃း၁၆)။ ထိုေၾကာင့္
အေရးႀကီးသည့္အခ်က္မွာ၊ ေရ၌ ျမဳပ္ ျခင္းအမႈ၌၊ ဗတၱိဇံသည္ အတြင္း
ပိုင္း၏ေျပာင္းလဲျခင္းကို ျပေသာသေကၤတျဖစ္သည္။ ဤေျပာင္းလဲျခင္းသည္
ေနာက္ပိုင္း၌ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ဗတၱိဇံျဖင့္ တံဆိပ္ခတ္မည္ျဖစ္
သည္။

(ေရာမ ၆း၁-၆) ကိုဖတ္ပါ။ ဗတၱိဇံခံယူျခင္းအမႈႏွင့္ဆက္စပ္ၿပီး
တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုသည္ မည္သည့္ဝိညာဥ္ေရးသင္ခန္းစာကို ေပးသနည္း။
ေရ၌သၿဂႋဳဟ္ၿပီးထြက္လာျခင္းကို၊ အျပစ္မွေသၿပီးေနာက္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ
အသက္တာ၌ေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ထားသည္ကို သတိျပဳပါ။ ဤ
ခရစ္ေတာ္၌ အသစ္ေသာအသက္တာသည္ သင့္အတြက္ မည္မၽွအစစ္အမွန္
ျဖစ္သနည္း။

တနလၤာ ဧၿပီ ၆
ငါႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးရာ၊ ငါ၏ခ်စ္သား (မႆဲ ၃း၁၃-၁၇)။

(လုကာ ၂း၄၁-၅၀) ၌၊ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕၌ ေယာသပ္ႏွင့္မာရိသည္
သူငယ္ေယ႐ႈကို ေပ်ာက္ဆုံးေသာေက်ာ္ၾကားသည့္ပုံျပင္ကို ဖတ္ရ၏။
စိတ္ဝင္စားဖြယ္ေကာင္းသည္မွာ မာရိ၏ဆူပူမႈကို သူငယ္ေယ႐ႈ၏အေျဖ
ျဖစ္၏။ "ယ႐ႈက၊ မိဘသည္ အဘယ္ေၾကာင့္အကၽြႏ္ုပ္ကိုရွာရပါသနည္း။
အကၽြႏ္ုပ္သည္ အဘ၏အိမ္၌ေနရသည္ကို မသိပါသေလာ" ဟုဆို၏။
(လုကာ ၂း၄၈၊၄၉)။ ေယာသပ္ႏွင့္မာရိသည္ ေယ႐ႈဘာေျပာသည္ကို အားလုံး
နားလည္ျခင္းမရွိ။ သူတို႔ဘယ္ကဲ့သို႔နားလည္ႏိုင္မည္နည္း။ သူ၏ေနာက္လိုက္
တပည့္မ်ားပင္လၽွင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သူႏွင့္အတူတကြေနၿပီးမွ သူသည္
ဘယ္သူျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဘာကိုလုပ္ရမည့္အေၾကာင္း အျပည့္အဝနားလည္
ျခင္းမရွိပါ။

သာဓကအားျဖင့္၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ ထေျမာက္ေတာ္မူၿပီးေနာက္၊
ဧေမာက္႐ြာသို႔ခရီးသြားလမ္း၌၊ တပည့္ေတာ္ႏွစ္ဦးႏွင့္စကားေျပာစဥ္၊ တစ္ဦး
က၊ "ထိုသူသည္ ဘုရားသခင္ေရွ႕၊ လူအေပါင္းတို႔ေရွ႕မွာ ႏႈတ္သတၱိ၊
လက္သတၱိႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ပုေရာဖက္ျဖစ္၏" ဟုဆိုသည္။ (လုကာ ၂၄း၁၉)။
အမွန္ပင္ သခင္ေယ႐ႈသည္ ပုေရာဖက္ထက္သာလြန္၏။ ထိုအခ်ိန္၌ပင္၊
တပည့္ေတာ္မ်ားသည္ သူဘယ္သူဘယ္ဝါျဖစ္ၿပီး၊ ဘယ္အတြက္ေၾကာင့္
လာသည္ကို နားလည္သည္မဟုတ္။
(မႆဲ ၃း၁၃-၁၇။ ေယာဟန္ ၁း၂၉-၃၄။ လုကာ ၃း၂၁၊၂၂ ကို
ဖတ္ပါ။ သခင္ေယ႐ႈဗတၱိဇံခံယူျခင္းသည္ အဘယ္ေၾကာင့္အလြန္အေရးႀကီး
သနည္း။

သခင္ေယ႐ႈဗတၱိဇံခံယူခ်ိန္၌၊ ေကာင္းကင္သည္ သူ႕အားထာ၀ရဘုရား
သားေတာ္ျဖစ္သည္ကို ေထာက္ခံခဲ့သည္။ သခင္ေယ႐ႈဗတၱိဇံကိုခံယူျခင္း
သည္၊ လိုအပ္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္မဟုတ္။ အျခားေသာသူမ်ားအတြက္
ပုံပမာေပးရန္ သူအလိုေတာ္ရွိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ (မႆဲ ၃း၁၄၊၁၅)။
သခင္ေယ႐ႈဗတၱိဇံခံယူရာ၌၊ အေရးႀကီးသည့္အခ်က္ (၃) ခ်က္ေပၚလြင္သည္။
      ၁။ ဗတၱိဇံေၾကညာခ်က္၊ "ဤေလာက၏အျပစ္ကိုေဆာင္သြား
ေသာ ဘုရားသခင္၏သိုးသငယ္ကိုၾကည့္ေလာ့" (ေယာ ၁း၂၉)။
     ၂။ ေရွ႕အမႈေတာ္ေဆာင္ရန္အတြက္၊ သခင္ေယ႐ႈ၏အသက္တာ
ကို သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ပို႔ေဆာင္ျခင္း။
     ၃။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္
ခမည္းေတာ္သည္ ၎ကိုခ်စ္ႏွစ္သက္ေၾကာင္း၊ ေကာင္းကင္၏
ေၾကညာျခင္း။

စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ စုံလင္ေသာဘုရားသခင္၏သားေတာ္၊ စၾက၀ဠာ
၏ဖန္ဆင္းရွင္သည္ ႏွိမ့္ခ်ေသာလူသား၌ ဗတၱိဇံခံယူျခင္းသည္ ကယ္တင္
ျခင္းစီမံကိန္း၏အစိတ္အပိုင္းျဖစ္သည္။ ဘယ္အခ်ိန္၌လိုအပ္သည္မဆို၊
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုယ္ကိုႏွိမ့္ခ်ရန္ဆႏၵရွိဖို႔၊ သခင္ေယ႐ႈ၏ႏွိမ့္ခ်ျခင္းသည္ ဘယ္ကဲ့သို႔
ကူညီသနည္း။

အဂၤါ ဧၿပီ ၇
"မုန္႔" အားျဖင့္သာမဟုတ္ (လုကာ ၄း၄)။

"သခင္ေယ႐ႈသည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ျပည့္စုံလ်က္ရွိၿပီး
......ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေတာထဲသို႔ပို႔ေဆာင္ေတာ္မူ၏။ အရက္ေလးဆယ္
ပတ္လုံး မာရ္နတ္၏စုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းကို ခံေတာ္မူ၏။" (လုကာ ၄း၁၊၂)။
သူသည္ ဘုရားသခင္ထိန္းခ်ဳပ္မႈအာဏာအမိန္႔ေအာက္မွ တာဝန္ထမ္းေဆာင္
ရန္ ေမြးဖြားလာျခင္းျဖစ္သည္။ ဗတၱိဇံကိုခံယူျခင္းျဖင့္ မိမိ၏တာဝန္ကို
စတင္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ သူသည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္
ခြန္အားကိုရရွိသည္။ ထိုေနာက္ ေရွ႕လုပ္ငန္းကိုျပင္ဆင္ရန္အတြက္ သူသည္
ေတာထဲသို႔သြားသည္။

ေတာထဲ၌ စုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းသည္ မာရ္နတ္ႏွင့္ခရစ္ေတာ္စပ္
ၾကား၊ အေရးႀကီးသည့္အမွား^အမွန္ ပဋိပကၡအျငင္းပြားမႈႀကီး တိုက္ပြဲႀကီး
တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဤတိုက္ပြဲႀကီးသည္ ေကာင္းကင္၌ စာတန္ထႂကြပုန္ကန္
ခ်ိန္ကစတင္ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ေတာထဲ၌ ကယ္တင္ရွင္သည္ ရက္ (၄၀)
တိုင္ အစာငတ္ခံျခင္းျဖင့္ ခြန္အားနည္းလ်က္ရွိၿပီး ေရွ႕လုပ္ေဆာင္ရမည့္
အလုပ္သည္ ေမွးမွိန္စြာျဖင့္ မထင္ရွားဘဲ ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကင္းမဲ့လ်က္ရွိသည္။
ထိုေနာက္ စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈကိုတိုက္ခိုက္ရန္ ကိုယ္တိုင္အမိန္႔အာဏာ
ယူလိုက္သည္။ "စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈကို ေအာင္ျမင္ေအာင္တိုက္ခိုက္
ရမည္ (သို႔မဟုတ္) အ႐ႈံးေပးရမည္ကို သူျမင္သည္။ ၎တို႔ႏွစ္ဦးစပ္ၾကား
တိုက္ပြဲသည္ အလြန္အေရးႀကီးရာ စာတန္သည္ သူ၏ေကာင္းကင္တမန္
မ်ားကို အားကိုးရန္စိတ္မခ်၊ သူကိုယ္တိုင္ ဤတိုက္ပြဲႀကီးကိုဦးေဆာင္ရ
မည္ျဖစ္၏။" EGWhite DA. p. ၁၁၆.

ခရစ္ေတာ္ကိုစာတန္ေျပာသည့္စကားကိုမွတ္ပါ။ "ကိုယ္ေတာ္သည္
ဘုရားသခင္၏သားေတာ္မွန္လၽွင္၊ ဤေက်ာက္ခဲကိုမုန္႔ျဖစ္ေစျခင္းငွာ အမိန္႔
ရွိေတာ္မူပါဟု ေလၽွာက္ေလ၏" (လုကာ ၄း၃)။ ေကာင္းကင္၌ စာတန္
ဘာကိုႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ခဲ့ေၾကာင္းႏွင့္ ဤပုံျပင္၌ စာတန္သည္ဘာကို
ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ေနသနည္း။

ဤေနရာ၌ မုန္႔သည္ အလြန္အေရးႀကီးဆုံးအရာမဟုတ္၊ မွန္ေပ၏။
ရက္ေပါင္း (၄၀) အစာေရွာင္ျခင္းသည္ ကယ္တင္ရွင္ကိုအလြန္ငတ္မြတ္
ေစပါသည္။ ထိုေနာက္ စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈ၏ငတ္မြတ္ျခင္းကို
အသုံးျပဳကာ၊ အျပစ္လုပ္ရန္လွည့္ျဖားေသြးေဆာင္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္
ခရစ္ေတာ္သည္ စၾက၀ဠာႀကီး၏ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္သည္ကိုသိ၏။ လြတ္လပ္
လဟာမွ သခင္ေယ႐ႈကိုယ္တိုင္ စၾက၀ဠာကိုဖန္ဆင္းခဲ့သည္။ ထိုေၾကာင့္
ေက်ာက္ခဲမွမုန္႔လုပ္ျခင္းသည္ အေၾကာင္းမဟုတ္ပါ။ အေရးႀကီးသည့္
အေၾကာင္းကား "ကိုယ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္မွန္လၽွင္" တြင္
တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းေတြ႕ႏိုင္သည္။ လြန္ခဲ့သည့္ရက္ (၄၀) ၌ သခင္ေယ႐ႈ
သည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေကာင္းကင္ကအသံသည္
ေၾကညာခဲ့သည္။ ေကာင္းကင္ကေၾကညာခဲ့သည့္အသံကို ယခုသခင္ေယ႐ႈ
မေသခ်ာျဖစ္ေနပါသလား။ ဘုရားသခင္၏စကားကို ယုံမွားသံသယရွိျခင္း
သည္ အျပစ္က်ဴးလြန္ရန္ ပထမေျခလွမ္းျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္၌ စာတန္
သည္ ဘုရားသခင္၏အာဏာကို စိန္ေခၚခဲ့သည္။ အလားတူ ဤေနရာ၌
စာတန္သည္ ေကာင္းကင္တြင္ျပဳလုပ္သည့္နည္းထက္ ပို၍ဖုံးအုပ္မည္ျဖစ္
ေသာ္လည္း၊ သူႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိသည္။

ဘုရားသခင္၏ကတိေတာ္မ်ားကို ယုံမွားသံသယရွိရန္၊ စာတန္၏
ေထာင္ေခ်ာက္ထဲသို႔မက်ေရာက္ရန္ သင္ဘယ္ကဲ့သို႔သင္ၾကားရယူမည္နည္း။

ဗုဒၶဟူး ဧၿပီ ၈
ငါ့ကိုကိုးကြယ္လၽွင္ (လုကာ ၄း၅-၈)။

(လုကာ ၄း၅-၈) ကိုဖတ္ပါ။ စာတန္သည္ အဘယ္ေၾကာင့္
သခင္ေယ႐ႈကို သူ႕အားကိုးကြယ္ရန္အလိုရွိသနည္း။
ထာ၀ရဘုရားသခင္တစ္ပါးတည္းသာလၽွင္ ကိုးကြယ္ထိုက္သူျဖစ္
သည္။ သူ၏ကိုးကြယ္ထိုက္သည့္ ရပိုင္ခြင့္သည္၊ ဖန္ဆင္းခံႏွင့္ဖန္ဆင္းရွင္
ကို ထာ၀ရခြဲထားျခင္းအရာျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္၌ စာတန္သည္
ဘုရားသခင္ကိုဆန္႔က်င္ပုန္ကန္သည့္အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကား၊ ဝတ္ျပဳျခင္း
ျဖစ္၏။ ေဟရွာယသည္ စာတန္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ေဟရွာ ၁၄း၁၃၊၁၄
တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ သူသည္ ေကာင္းကင္ေပၚသို႔တက္မည္၊
ဘုရားသခင္၏ၾကယ္တို႔အေပၚမွာ သူ၏ပလႅင္ကိုခ်ီးေျမႇာက္မည္၊ အျမင့္ဆုံး
ေသာဘုရားကဲ့သို႔ေနမည္ဟု စိတ္အႀကံရွိသည္။ သူသည္ ဖန္ဆင္းရွင္တစ္ဦး
တည္းႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာအာဏာကို လုယူရန္ႀကိဳးစားသည္။

ထိုေၾကာင့္ ဤစုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းသည္ ဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္ေနသည္
ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ပိုမိုနားလည္ႏိုင္မည္ျဖစ္၏။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ေလာကကို
ဘုရားသခင္၏အာဏာႏွင့္ ပိုင္ဆိုင္မႈေအာက္သို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိေစရန္
အမႈေတာ္ကိုစတင္ေဆာင္႐ြက္စဥ္၊ စာတန္သည္ သူ႕ကိုေတာင္ထိပ္ေပၚသို႔
ယူေဆာင္သြားသည္။ စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈကို ေလာကႏိုင္ငံမ်ားကို
ျမင္ႏိုင္ရန္ ျမင္ကြင္းက်ယ္ကိုျပလိုက္သည္။ ထိုေနာက္ ဤႏိုင္ငံမ်ားကို
သခင္ေယ႐ႈအားေပးရန္ ကမ္းလွမ္းခ်က္၌၊ "ငါ့ကိုကိုးကြယ္လၽွင္ ဤအလုံးစုံ
တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္၏ဥစၥာျဖစ္လိမ့္မည္" ဟုဆို၏။ (လုကာ ၄း၇)။

ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားကဲ့သို႔အာဏာရွိျခင္းအေပၚ အာ႐ုံစိုက္မႈကို
စာတန္သည္ဆြဲယူရန္ႀကိဳးစားေနသည္။ ဂုဏ္အသေရ၊ ဘုန္းအသေရတို႔ျဖင့္၊
အဖိုးမေပးဘဲ စာတန္သည္ သူ႕ကိုဦးခ်႐ုံမၽွျဖင့္ေပးမည္ဟု ခရစ္ေတာ္ကို
ႀကိဳးစားေသြးေဆာင္ေနသည္။ စာတန္သည္ ေကာင္းကင္၌မရရွိသည့္အာဏာ
တန္ခိုးႏွင့္ ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္းအမႈအရာတို႔ကို ႀကိဳးစားရယူေနျခင္းျဖစ္သည္။
ေသြးေဆာင္သူစာတန္အား၊ ျပင္းထန္ေသာမုန္းတီးစက္ဆုပ္မႈျဖင့္ ခရစ္ေတာ္
ျပန္လည္ေျဖၾကားသည္ကို သတိျပဳပါ။ "အခ်င္းစာတန္၊ ငါ့ေနာက္သို႔ဆုတ္
ေလာ့" (ငယ္ ၈)။ ဝတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္းဆိုင္ရာကိစၥအရပ္ရပ္
တို႔သည္ ဖန္ဆင္းရွင္ဘုရားႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည္။ ဤေနရာ၌လည္း
ထာ၀ရဘုရား၏အကူအညီသည္ ခရစ္ေတာ္ထံေရာက္လာသည္။ ေမာေရွ
အားျဖင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဤသို႔ဆိုသည္မဟုတ္ေလာ။ "အိုဣသေရလ
အမ်ိဳး၊ နားေထာင္ေလာ့၊ ငါတို႔၏ဘုရားသခင္ထာ၀ရဘုရားသည္ တစ္ဆူ
တည္းေသာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူ၏။ သင္၏ဘုရားသခင္ထာ၀ရဘုရားကို
ေၾကာက္႐ြံ႕ရမည္။ ထိုဘုရားသခင္ကိုသာဝတ္ျပဳရမည္။" (တရားေဟာ
၆း၄၊၅၊၁၃)။ စာတန္၏လွည့္ကြက္ႏွင့္ မုသားစကားအတြက္ အေကာင္းဆုံး
အေျဖကား၊ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္း၊ နားေထာင္ျခင္းျဖင့္ ခိုင္ၿမဲစြာ
ေနာက္လိုက္ျခင္းျဖစ္၏။

"ေသးငယ္ေသာအရာ" ၌ပင္ျဖစ္ေစ၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ယုံၾကည္ျခင္းကို
အားနည္းေစရန္၊ ေသြးေဆာင္ျခင္းကို ဘယ္သူမဆို ရင္ဆိုင္ခံရႏိုင္ဖြယ္ရွိ
သည္။ သာဓကအားျဖင့္၊ သင္၏အလုပ္ခြင္၌လည္းေကာင္း၊ ေက်ာင္းမ်ား
၌စာေမးပြဲေျဖဆိုရာ၌လည္းေကာင္း၊ ရာထူးတိုးရာ၌လည္းေကာင္း ဥပုသ္ေန႔
ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အေလ်ာ့ေပးျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္လာႏိုင္သည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ေသာ္
လုပ္ငန္းကိုဘယ္အခ်ိန္၌ သေဘာတူလုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္နည္း။ ဘယ္အခ်ိန္၌
ေပးရသည့္အဖိုးသည္ သင့္ျမတ္ေလ်ာ္ကန္မႈရွိမည္နည္း။

ၾကာသပေတး ဧၿပီ ၉
ေအာင္ျမင္သူခရစ္ေတာ္ (လုကာ ၄း၉-၁၃)။

ရွင္လုကာႏွင့္ရွင္မႆဲသည္ ဒုတိယႏွင့္တတိယစုံစမ္းေသြးေဆာင္
ျခင္းကို ေျပာင္းျပန္လွန္လိုက္သည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ရျခင္းကားမရွင္း၊ သို႔ေသာ္
အေရးမႀကီးပါ။ အေရးႀကီးသည့္အခ်က္မွာ၊ ဧဝံေဂလိက်မ္းႏွစ္အုပ္လုံး၌
ခရစ္ေတာ္သည္ ေအာင္ျမင္သူျဖစ္သည္မွာ အေရးႀကီးဆုံးအခ်က္ျဖစ္သည္။
အျခားအေရးႀကီးေသာအခ်က္သည္ သခင္ေယ႐ႈခရစ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကဲ့သို႔ပင္
ေသြးေဆာင္ျခင္းကိုခံရေသာ္လည္း သူသည္ အျပစ္ကိုက်ဴးလြန္ျခင္းမရွိ။
(ေဟၿဗဲ ၄း၁၅)။ ေသြးေဆာင္ျခင္းႏွစ္ခုလုံးကို ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္ မာရ္နတ္
အေပၚေအာင္ျမင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ ဘုရားရွင္၏ႏႈတ္ကပတ္
ေတာ္သည္ သူ၏ႏႈတ္၌ရွိသည္ျဖစ္၍၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘုရားသခင္၏
ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္းကိုေဟာၾကားၿပီး ခရစ္ယာန္တို႔၏ေခတ္သမိုင္းကို စတင္
ေလေတာ့သည္။

(လုကာ ၄း၉-၁၃ ႏွင့္ မႆဲ ၄း၅-၇) ကိုဖတ္ပါ။ ပထမေသြးေဆာင္
ျခင္းႏွစ္ခု၌၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ စာတန္၏ငါးစာကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ရန္၊
သမၼာက်မ္းကိုအသုံးျပဳသည္။ ယခု၊ တတိယေသြးေဆာင္ျခင္း၌ စာတန္သည္
ထိုနည္းတူျပဳလုပ္ၿပီး သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္စကားကို
အမွန္တကယ္ ေလးနက္စြာယူမယူကိုစမ္းသပ္ရန္ သမၼာက်မ္းကို ကိုးကား
ေျပာဆိုသည္။ ဤေနရာ၌ ဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္ၿပီး သခင္ေယ႐ႈဘယ္ကဲ့သို႔ေျဖ
ၾကားသနည္း။

စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈကို ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕ရွိ ဗိမာန္ေတာ္ထက္၊
ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏သမိုင္းတြင္ အထြတ္အျမတ္ဆုံးေနရာသို႔ ေခၚေဆာင္သြား
သည္။ ဘုရားသခင္ သူ၏လူတို႔တြင္ေနေတာ္မူသည့္ ဗိမာန္ေတာ္သည္၊
စာတန္ႏွင့္သခင္ေယ႐ႈႏွစ္ဦးတို႔၏စစ္ေျမျပင္ျဖစ္လာ၏။ တစ္ဖန္ စိန္ေခၚမႈ
သည္ "ကိုယ္ေတာ္သည္၊ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္မွန္လၽွင္" ျဖင့္စတင္
လိုက္သည္။ စာတန္ဘာကိုေျပာသည္ကိုၾကည့္ပါ။" အကယ္၍ ဘုရားသခင္
သည္ သင္၏အဖခမည္းေတာ္အမွန္ျဖစ္ေသာ္၊ ထိုေနာက္ သင္၏အလုပ္
တာဝန္သည္ သူ၏အမိန္႔ေတာ္၌ရွိေသာ္၊ မိမိကိုယ္ကို ဤအထြတ္မွခုန္ခ်
ေလာ့။ ဤအရာခပ္သိမ္းတို႔သည္ မွန္သည္ျဖစ္ေသာ္၊ ဘုရားသခင္သည္
သင့္အားထိခိုက္ေစမည္မဟုတ္။ ထိုေနာက္ သူသည္ သမၼာက်မ္းကိုရည္ၫႊန္း
ေျပာဆို၏။ "က်မ္းစာလာသည္ကား၊ သင့္ကိုေစာင့္ေရွာက္ေစျခင္းငွာ
ေကာင္းကင္တမန္တို႔အား သင့္အဖို႔မွာထားေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ သင္၏ေျခ
ကိုေက်ာက္ႏွင့္မထိမခိုက္ေစရန္ လက္ႏွင့္မစခ်ီပင့္ၾကလိမ့္မည္" ဟုဆိုသည္။
(လုကာ ၄း၁၀)။

စာတန္သည္ သမၼာက်မ္းကိုကၽြမ္းသည္၊ သို႔ေသာ္ လိမ္က်စ္ထား
သည္။ သူ၏အစီအစဥ္သည္ ဘုရားသခင္ကိုစမ္းသပ္ရန္ သခင္ေယ႐ႈကို
အသုံးျပဳခဲ့သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ အဖခမည္းေတာ္၏အလိုေတာ္ကို
လိုက္ေလၽွာက္သေ႐ြ႕၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ေကာင္းကင္တမန္မ်ားကို
သခင္ေယ႐ႈအားကာကြယ္ေပးရန္ ကတိျပဳထားၿပီးျဖစ္သည္။ ဒံေယလႏွင့္
သူ၏မိတ္ေဆြမ်ားလည္း ဤနည္းတူျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ တစ္ဖန္
သမၼာက်မ္းကိုအသုံးျပဳၿပီး စာတန္ကိုေျဖၾကားသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္
ဘုရားသခင္ကိုစမ္းသပ္ရန္မဟုတ္ဟုဆိုသည္။ (ငယ္ ၁၂)။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏
တာဝန္သည္ မိမိတို႔၏ကိုယ္ကို ဘုရားရွင္ထံသို႔အပ္ႏွံရန္ျဖစ္ၿပီး က်န္ရွိသည္
တို႔ကို သူလုပ္ေဆာင္ရန္ ခ်န္ထား႐ုံသာျဖစ္သည္။

ေသြးေဆာင္ျခင္းအေပၚ အေရးႀကီးသည့္ သမၼာက်မ္း၏သြန္သင္
ခ်က္ (၄) ခုကို သတိျပဳပါ။ (၁) မည္သူမၽွေသြးေဆာင္ျခင္းမွ လြတ္ကင္း
သည္မရွိ။ (၂) ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုေသြးေဆာင္ရန္ခြင့္ျပဳေသာ္၊
ထိုစုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ရန္ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ခြန္အားကို
ေပးသည္။ (၃) ေသြးေဆာင္ျခင္းသည္ တူညီေသာနည္းျဖင့္ အခ်ိန္တိုင္း
လာသည္မဟုတ္။ (၄) မခံမရပ္ႏိုင္ေသာေသြးေဆာင္ျခင္းကို မည္သူမၽွေပး
မည္မဟုတ္။ (၁ေကာ ၁ဝး၁၃)။

ေသာၾကာ ဧၿပီ ၁၀
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။

"ယာသပ္ႏွင့္မာရိသည္ မိမိတို႔စိတ္ႏွလုံးကို ဘုရားသခင္ေပၚအာ႐ုံျပဳ
ၿပီး ဆုေတာင္းလ်က္ေနသည္ဟု ဆိုၾကပါစို႔။ ထိုသို႔ျပဳေသာ္၊ သူတို႔၏သန္႔ရွင္း
ေလးနက္ေသာတာဝန္ကို သိမည္ျဖစ္သည္။ ထိုေနာက္ သူတို႔သည္ သူငယ္
ေယ႐ႈကို ေပ်ာက္ဆုံးမည္မဟုတ္။ တစ္ရက္လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္းျဖင့္၊ ကယ္တင္ရွင္
ကို သူတို႔ေပ်ာက္ဆုံးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ သူ႕ကိုျပန္လည္ေတြ႕ရွိရန္ စိတ္ပူပန္
ျခင္းျဖင့္ သုံးရက္အဖိုးအခေပးလိုက္ရသည္။ ထိုနည္းလည္းေကာင္း၊ ကၽြႏ္ုပ္
တို႔သည္လည္း၊ အဓိပၸါယ္ကင္းမဲ့သည့္စကားကိုေျပာဆိုျခင္း၊ ဆိုးသြမ္းေသာ
စကားကိုေျပာျခင္း၊ ဆုေတာင္းရန္ေပါ့ေလ်ာ့ျခင္းတို႔ျဖင့္ တစ္ရက္အတြင္း၊
ကယ္တင္ရွင္ႏွင့္အတူရွိျခင္းကို ေပ်ာက္ဆုံးႏိုင္သည္။ ထိုသို႔ေပ်ာက္ဆုံးသြား
ေသာၿငိမ္သက္ျခင္းကို တစ္ဖန္ျပန္လည္ရရွိရန္၊ ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ စိတ္ပူပန္
ေသာကတို႔ျဖင့္ သူ႕အားေတြ႕ေအာင္ရွာရမည္ျဖစ္၏။" EGWhite DA. P. ၈၃
မွေကာက္ႏုတ္သည္။
-၀-