သင္ခန္းစာ ၁၀။ ေန႔စဥ္အသက္တာ၌ သခင္ေယရႈေနာက္လိုက္ျခင္း (Text)

https://www.youtube.com/watch?v=zKnUAXn9HSk

အလြတ္က်မ္းခ်က္
တမန္ေတာ္တို႔က၊ အကၽြႏ္ုပ္တို႔ယုံၾကည္ျခင္းစိတ္ကို တိုးပြားေစေတာ္မူပါဟု သခင္ဘုရားကို ေတာင္းပန္ၾကလၽွင္။
(လုကာ ၁၇း၅)။

သခင္ေယ႐ႈသည္ နာမည္ေက်ာ္သည့္ဆရာႀကီးတစ္ဦးျဖစ္သည္။
သူသည္ ဘာသာေရးေက်ာင္း (သို႔မဟုတ္) ဒႆနိကေဗဒေက်ာင္းကို
ဖြင့္သည္မဟုတ္။ သူ၏ရည္႐ြယ္ခ်က္ကား၊ ေပ်ာက္ေသာသူကိုရွာၿပီး ကယ္တင္
ရန္ျဖစ္သည္။ (လုကာ ၁၉း၁၀)။ သူသည္ ထာ၀ရဘုရားရွင္၏စ႐ိုက္ကိုျပရန္
ႂကြေရာက္ခဲ့သည္။ ကပ္တိုင္၌ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၏အေကာင္းဆုံးပုံသက္ေသကို
ျပခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္သည္ အမွန္တကယ္ဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္သည္ကို လူအားလုံး
ႏွင့္မက်႐ႈံးေသာကမၻာမ်ားကို ကပ္တိုင္ေပၚ၌ျပခဲ့သည္။ အျပစ္ရွိေသာလူသား
မ်ား ကယ္တင္ျခင္းရရွိရန္၊ သူသည္ အျပစ္၏အဖိုးအခကို ေပးဆပ္ခဲ့သည္။

ဤကဲ့သို႔ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္၊ သူသည္ ကယ္တင္ျခင္းရသည့္ လူ႕ေဘာင္
အဖြဲ႕အစည္းကို ဖြဲ႕လိုက္သည္။ ဤလူ႕အဖြဲ႕အစည္းသည္ သူ၏အေသခံျခင္း
ျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းကိုရရွိၿပီး၊ သူ၏အသက္တာႏွင့္သြန္သင္ခ်က္မ်ားအတြက္
ပုံသက္ေသမ်ားျဖစ္ရန္ ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းခံသည္။

ဤကယ္တင္ျခင္းခံရေသာ လူ႕ေဘာင္အဖြဲ႕သို႔ဝင္ရန္ေခၚျခင္းသည္
ထိုသို႔ေခၚေသာသူ ခရစ္ေတာ္အေပၚ သစၥာအျပည့္ရွိရန္ျဖစ္သည္။ သူေျပာ
ေသာအရာမ်ားသည္ ေနာက္လိုက္တပည့္မ်ားအတြက္ အသက္တာ၏ဥပေဒသ
ျဖစ္သည္။ သူ၏ဆႏၵသည္ ေနာက္လိုက္တပည့္မ်ား၏အသက္တာ၏
ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ အဘယ္မၽွေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ စုံလင္သည္ျဖစ္ေစ၊
ခရစ္ေတာ္ႏွင့္သူ၏အလိုေတာ္အေပၚသစၥာရွိျခင္းကို အစားထိုး၍မရ။

ေနာက္လိုက္တပည့္ျဖစ္ျခင္းအရာသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြင္း၌ ခရစ္ေတာ္
သက္ရွင္ေနထိုင္မွသာလၽွင္ ျဖစ္ႏိုင္၏။ အခ်ိဳ႕ေသာစည္းမ်ဥ္းမ်ားကို အျပည့္
နားေထာင္ရန္လိုအပ္သည္။ မည္သည့္အစားထိုးျခင္း၊ ေျပာင္းလဲျခင္းကို
ခြင့္ျပဳမည္မဟုတ္။

တနဂၤေႏြ ေမ ၃၁
ဖာရိရွဲမ်ားကဲ့သို႔မျဖစ္ႏွင့္ (လုကာ ၁၁း၃၇-၅၄)။

ဧဝံေဂလိက်မ္းထဲ၌ ဖာရိရွဲမ်ားအေၾကာင္း ဥပမာေပါင္း (၈၀)
ေက်ာ္ရွိသည္။ ၂၅% မွာ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းတြင္ ေတြ႕ႏိုင္သည္။
ဖာရိရွဲမ်ားသည္ ၎တို႔၏တင္းက်ပ္ေသာဥပေဒမ်ားျဖင့္ အမ်ားကသိၾက
သည္။ သို႔ေသာ္ ဇဒၵဳကဲတို႔သည္ ၎တို႔၏မတည္ၿငိမ္သည့္သေဘာထား
မ်ားျဖင့္ အမ်ားကသိၾကသည္။ ဖာရိရွဲမ်ားသည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ပညတ္
တရားဝါဒီမ်ားျဖစ္ၾကၿပီး၊ က႐ုဏာေက်းဇူးကို မ်ားေသာအားျဖင့္ယုံၾကည္
ၾကသူမ်ားလည္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ ပညတ္တရားကို တင္းက်ပ္
စြာေစာင့္ျခင္းျဖင့္ ကယ္တင္ျခင္းရသည္ဟု သြန္သင္သူမ်ားျဖစ္သည္။

(လုကာ ၁၁း၃၇-၅၄) ကိုဖတ္ပါ။ မည္သည့္အရာအေၾကာင္းကို
သခင္ေယ႐ႈသတိေပးေနသနည္း။ ယေန႔ ဤအေရးပါေသာစည္းမ်ဥ္းကို
ဘယ္ကဲ့သို႔ျပသနည္း။ သခင္ေယ႐ႈသတိေပးသည့္အရာမ်ားသို႔မလိုက္ရန္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘယ္ကဲ့သို႔ေသခ်ာေအာင္ ျပဳလုပ္မည္နည္း။

စစ္မွန္သည့္ဘာသာေရးသို႔ေခၚျခင္းသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အပါအဝင္၊
မ်ိဳးဆက္တိုင္းသို႔ ျဖတ္သန္း၍သြားသည္ကို (လုကာ ၁၁း၄၂-၅၄) ဖာရိရွဲ
ႏွင့္ က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားအေပၚ အမဂၤလာမ်ားကျပသည္။

သာဓက၊ ဆယ္ဖို႔တစ္ဖို႔ေပးျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္
ျခင္းကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔သိရွိေၾကာင္းျပသည္။ သို႔ေသာ္၊ လူသားတို႔အတြက္
တရားသျဖင့္စီရင္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္ကိုခ်စ္ျခင္းအမႈအျဖစ္ ဘယ္ေသာအခါမၽွ
အစားမထိုးႏိုင္။ (ငယ္ ၄၂)။

ဥပမာ၊ "တရားသျဖင့္စီရင္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္ကိုခ်စ္ျခင္းအမႈ" တို႔ကို
ဂ႐ုမစိုက္၊ မေလးစားဘဲ လ်စ္လ်ဴျပဳထားေသာ ဤလူတို႔ပင္လၽွင္၊ "တရား
ဇရပ္၌ ျမင့္ျမတ္ေသာေနရာထိုင္ရာကိုလည္းေကာင္း" ႏွစ္သက္ၾက၏။
(ငယ္ ၄၂၊၄၃)။

စစ္မွန္ေသာဘာသာေရးသည္ အေပၚယံဗန္းျပျပဳလုပ္ျခင္းဟု ယုံၾကည္
ေသာသူတို႔သည္ အမွန္ပင္ သန္႔ရွင္းေသာသူမ်ားမဟုတ္ေၾကာင္း သခင္ေယ႐ႈ
သတိေပးလိုက္သည္။ သူတို႔သည္ အေသေကာင္ကိုကိုင္မိေသာသူကဲ့သို႔ျဖစ္
သည္။ (လုကာ ၁၁း၄၄။ ေတာ ၁၉း၁၆ ကိုလည္းဖတ္ပါ။) ဘုရားေရွ႕ေတာ္
၌ အေရးမပါေသာအရာမ်ားႏွင့္ သန္႔ရွင္းေသာအရာတို႔ကို အဘယ္မၽွ႐ႈပ္ေထြး
ရန္ လြယ္ကူပါသနည္း။

က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္တို႔ကိုလည္း အမဂၤလာရွိေၾကာင္း သခင္ေယ႐ႈ
ေၾကညာခဲ့သည္။ သူတို႔သည္ ၎တို႔၏အေတြ႕အႀကဳံပညာအရည္အခ်င္းကို
အသုံးျပဳကာ၊ သူတစ္ပါးအေပၚ "ထမ္းခဲ့ေသာဝန္" တင္ၿပီး၊ ၎တို႔ကိုယ္
၌မူ "ကိုယ္လက္ဖ်ားႏွင့္မၽွမတို႔ၾက" (လုကာ ၁၁း၄၆)။

ဖာရိရွဲတို႔သည္ ေသလြန္ေသာပုေရာဖက္မ်ားကို ႐ိုေသေလးစားၾက
သည္။ သို႔ေသာ္ သက္ရွိထင္ရွားေသာပုေရာဖက္မ်ားကို ဆန္႔က်င္ျပဳမူ
လုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ သခင္ေယ႐ႈစကားေျပာေနစဥ္မွာပင္ အခ်ိဳ႕ေသာသူတို႔
သည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ကိုသတ္ရန္ ႀကံစည္ေနၾကသည္။ ေသလြန္
ေသာပုေရာဖက္တို႔ကို ႐ိုေသေလးစားျခင္းသည္ အေရးမႀကီး။ အေရးႀကီး
သည္မွာ ပုေရာဖက္တို႔၏ခ်စ္ျခင္း၊ သနားစုံမက္ျခင္း၊ တရားသျဖင့္စီရင္ျခင္း
စသည့္သတင္းစကားမ်ားကို ၎တို႔နားေထာင္ရန္ျဖစ္သည္။

ေနာက္ဆုံးအမဂၤလာသည္ အလြန္မွပင္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာျဖစ္၏။
အခ်ိဳ႕ေသာဖာရိရွဲတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏိုင္ငံေတာ္၏ေသာ့ကို ယုံၾကည္စိတ္ခ်
စြာျဖင့္ အပ္ႏွင္းျခင္းခံရသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔၏တာဝန္တို႔ကို ေက်ပြန္
ေအာင္မေဆာင္႐ြက္ၾက။ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံထဲသို႔ လူတို႔ဝင္ေရာက္ရန္၊
ေသာ့ကိုပညာရွိစြာျဖင့္ အသုံးမျပဳ။ ထိုသို႔ျဖစ္မည့္အစား၊ သူတို႔သည္
ဘုရားသခင္၏လူတို႔ကို ေသာ့ခတ္ထားၿပီး၊ ေသာ့ကိုပစ္လိုက္ၾက၏။

တနလၤာ ဇြန္ ၁
ဘုရားသခင္ကိုေၾကာက္႐ြံ႕ပါ (လုကာ ၁၂း၄-၁၂)။

"ဘုရားသခင္ကိုေၾကာက္႐ြံ႕၍ ခ်ီးမြမ္းၾကေလာ့" (ဗ်ာ ၁၄း၇) သည္၊
ေကာင္းကင္တမန္ (၃) ပါး၏ပထမေကာင္းကင္တမန္၏သတင္းစကား
ျဖစ္သည္။ ဗ်ာဒိတ္ ၁၄ တြင္ပါရွိသည့္ ဤသတင္းစကားသည္ Sနလနညအိ့ေပ
ဗိလနညအင်အ် တို႔၏အသက္တာႏွင့္ယုံၾကည္ျခင္း၌ အလြန္အေရးပါသည္။
ဘုရားသခင္ကိုေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္းဆိုသည္မွာ ဘုရားသခင္ကိုေၾကာက္႐ြံ႕ထိတ္လန္႔
သည္ဟုမဆိုလို။ ထိုသို႔ျဖစ္မည့္အစား၊ ဘုရားသခင္သည္ ဘယ္သူျဖစ္ေၾကာင္း
ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္ရန္အလိုရွိသည္ကို သိရွိရန္ျဖစ္သည္။
ဘုရားသခင္အေပၚ သစၥာအျပည့္ရွိရန္ ယုံၾကည္ျခင္းအမႈသည္ လိုအပ္သည္။
ဘုရားသခင္သည္သာလၽွင္ ဖန္ဆင္းရွင္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏အသက္တာ၊ အေတြး၊
အလုပ္၊ ဆက္ဆံေရးႏွင့္ အနာဂတ္တို႔ကို စီရင္ေသာသူျဖစ္၏။

(လုကာ ၁၂း၄-၁၂) ကိုဖတ္ပါ။ ေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္းအေၾကာင္း
သခင္ေယ႐ႈကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ဘာေျပာေနသနည္း။

က်မ္းပိုဒ္သည္ မည္သူကိုေၾကာက္ရမည္၊ ဘယ္သူကိုမေၾကာက္ရ
ေၾကာင္း ျပသနည္း။ ယခု ဤေလာက၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုတိုက္ခိုက္ႏိုင္သည့္
အရာမ်ားကို ေၾကာက္ရန္မလို။ ထိုသို႔ျဖစ္မည့္အစား၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားကို
နားေထာင္ၿပီး ေၾကာက္႐ြံ႕ရမည္ျဖစ္၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္၊ သူ၏
လက္ထဲ၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ထာ၀ရအနာဂတ္ရွိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ဘုရားသည္ စာငွက္တို႔အေပၚၾကည့္႐ႈၿပီး၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ဆံပင္
အကုန္အစင္ကို ေရတြက္လ်က္ရွိၿပီး (လုကာ ၁၂း၆၊၇)။ ခ်စ္ခင္ယုယေသာ
ဘုရားျဖစ္၏။ ထိုေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔တစ္ေယာက္စီတို႔သည္ သူ၏ေရွ႕ေတာ္
၌ ထာ၀စဥ္အေရးပါ၏။ ထိုသို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အမွန္တကယ္ယုံၾကည္ေသာ္၊
မည္မၽွေလာကီေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္းမ်ားသည္ လြင့္စဥ္သြားမည္နည္း။

(လုကာ ၁၂း၁၃-၂၁) ကိုဖတ္ပါ။ ဤေနရာ၌ သခင္ေယ႐ႈသည္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ဘာကိုသတိေပးသနည္း။

ပစၥည္းဥစၥာခြဲေဝမႈအေပၚ ရန္ျဖစ္ေနေသာညီအစ္ကိုႏွစ္ဦးစပ္ၾကား
သခင္ေယ႐ႈဘက္လိုက္ရန္ျငင္းဆန္သည္။ သို႔ေသာ္ မနာလိုမႈ၏ဆိုးသြမ္းျခင္း
အေၾကာင္းကို ပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါးကို ၫႊန္ျပသည္။ (ထြက္ ၂ဝး၁၇)။
၎အျပင္ သူသည္ အခ်ိန္တိုင္း၌ မွန္သည့္အေရးႀကီးေသာအခ်က္ကို
ၫႊန္ျပသည္။...."စည္းစမ္ရွိေသာ္လည္း၊ စည္းစိမ္၌အသက္မတည္" ဆိုသည့္
အခ်က္ျဖစ္သည္။ (လုကာ ၁၂း၁၅)။ မိုက္မဲေသာသူေဌးသည္
သူ၏က်ဥ္းေျမာင္းသည့္ကမၻာကေလး၌သာ အသက္ရွင္သည္။ အျခား
ဘယ္အရာမၽွ ၎အတြက္အေရးမႀကီး။ ဤကဲ့သို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မျဖစ္ရန္ အဘယ္မၽွ
သတိရွိရမည္နည္း။ မ်ားစြာေသာေလာက၏စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ားကို ေကာင္းခ်ီး
ခံစားရေသာသူတို႔အတြက္ ဤအခ်က္သည္ အလြန္အေရးႀကီးသည္။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလုံးတို႔သည္ ႐ုပ္ဝတၳဳပစၥည္းမ်ားကို ႏွစ္သက္ၾက၏။
သို႔ေသာ္ ထာ၀ရအေၾကာင္းကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔စဥ္းစားလိုက္သည့္အခါ၊ ဤအရာ
တို႔သည္ အနည္းငယ္မၽွသာ အမွန္တကယ္ေက်နပ္မႈေပးသည္ကိုစဥ္းစားပါ။
ဤသို႔ျဖစ္ေသာ္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ (လုကာ ၁၂း၁၆-၂၁) တြင္ သခင္ေယ႐ႈ
သတိေပးခ်က္ကို အမွားျပဳမိရန္ အဘယ္ေၾကာင့္အလြန္လြယ္ကူသနည္း။

အဂၤါ ဇြန္ ၂
ျပင္ဆင္ၿပီးေစာင့္ေနၾကေလာ့ (လုကာ ၁၂း၃၅-၅၃)။

"ေစာင့္ၾကည့္ျခင္းႏွင့္သစၥာရွိျခင္းသည္ ေခတ္အဆက္ဆက္
ခရစ္ေတာ္၏ေနာက္လိုက္မ်ားရွိရမည့္အရာျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ယခု ကၽြႏ္ုပ္
တို႔သည္ ထာ၀ရေလာက၏အစြန္၌ ရပ္ေနလ်က္ရွိ၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္
ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားႏွင့္ႀကီးစြာေသာအလင္း အလြန္အေရးႀကီးသည့္အလုပ္
ကို ကိုင္ထားလ်က္ရွိသည္။ ထိုေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ အၿမဲသတိရွိၿပီး
ေသခ်ာစြာေစာင့္ၾကည့္ရမည္ျဖစ္၏။" E. G. White, Testimonies for the
Church, vol. 5, pp. 460, 461 မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။

သင္သည္ သခင္ေယ႐ႈဒုတိယအႀကိမ္ႂကြလာျခင္းကို ၾကာျမင့္စြာ
ေစာင့္ေနရသည္ျဖစ္ေသာ္၊ (လုကာ ၁၂း၃၅-၅၃) ကိုဖတ္ၿပီး၊ ၎က်မ္းပိုဒ္
မ်ားကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ပါ။

ခရစ္ယာန္မ်ားသည္ ပ်င္းရိျခင္း (သို႔မဟုတ္) သက္ေသာင့္သက္သာ
ေနရန္ အေျခအေနမေပးပါ။ ခရစ္ေတာ္ျပန္လည္ႂကြလာေတာ္မူမည့္အခ်ိန္ကို
မသိျခင္းသည္ မီးခြက္မ်ားကိုဆီျဖည့္ကာ၊ ဝတ္႐ုံတို႔ကိုအဆင္သင့္ရွိရန္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုေဆာ္ဩသင့္သည္။ မၾကာမီ သူ၏ႂကြလာျခင္းသည္ ကၽြႏ္ုပ္
တို႔၏အသက္တာႏွင့္အလုပ္အကိုင္၊ အသင့္ရွိမႈႏွင့္သစၥာရွိမႈအတြက္ တြန္းအား
ျဖစ္ရမည္။ ေလာက၌ သူ၏အလိုေတာ္ကိုေဆာင္ျခင္းႏွင့္ သူ႕အားၿငိမ္သက္စြာ
ေတြ႕ျမင္ရန္ အဆင္သင့္ရွိျခင္းတို႔၌ သစၥာရွိျခင္းသည္ ေကာင္းေသာကၽြန္
မ်ားႏွင့္ ဆိုးသြမ္းေသာကၽြန္မ်ားကို ခြဲျခားသည့္အရာျဖစ္သည္။

"ငါ့အ့အရွငွင္လ္လာခဲလဲလိမိမ့္မ့မည္" (လုကာ ၁၂း၄၅) ဟုဆိုသည့္ မည္သို႔
ေသာသစၥာရွိမႈကို လ်စ္လ်ဴျပဳမႈသည္၊ မိမိကိုယ္ကိုေလးနက္ေသာ ဘုရားရွင္၏
စီရင္ျခင္းေအာက္၌ ထားရွိျခင္းျဖစ္သည္။ (လုကာ ၁၂း၄၅-၄၈)။
လူတစ္ေယာက္သည္ ဘုရားရွင္၏အမႈေတာ္ကိုေဆာင္႐ြက္ရာ၌ ပို၍ဂုဏ္ျပဳ
ျခင္းခံရသည္ဟုဆိုၾကပါစို႔၊ ထိုသူကို ပို၍အလုပ္ႏွင့္တာဝန္ကိုေပးမည္ျဖစ္
သည္။ ထိုေနာက္ ဘုရားရွင္သည္ ထိုသူထံမွ ပို၍ရရန္ေမၽွာ္လင့္မည္ျဖစ္၏။
(ငယ္ ၄၈)။

"ဇိအုန္ၿမိဳ႕၌ ၿငိမ္ဝပ္စြာေနေသာသူ....တို႔သည္ အမဂၤလာရွိ၏" ဟု
ေရွးပုေရာဖက္စီရင္ခ်က္သည္ (အာမုတ္ ၆း၁)၊ ခရစ္ယာန္ေနာက္လိုက္
တပည့္မ်ားသည္ ပ်င္းရိစြာ (သို႔မဟုတ္) သက္ေသာင့္သက္သာစြာမေန
ၾကရန္ ခရစ္ေတာ္ကသတိေပးျခင္းကိုျပသည္ဟု ထင္ျမင္ရသည္။ ခရစ္ယာန္
တို႔၏အသက္တာသည္ ဝိညာဥ္ေရးတိုက္ပြဲအျဖစ္ ရွင္ေပါလုရွင္းလင္းေဖာ္ျပ
ထားသည္။ (ဧဖက္ ၆း၁၂)။ အေရးႀကီးသည့္အခ်က္မွာ၊ ခရစ္ယာန္တိုင္း
သည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္စာတန္စပ္ၾကားတိုက္ပြဲ၌ ပါဝင္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထိုေနာက္
ကပ္တိုင္သည္ ထိုႏွစ္ခုစပ္ၾကား၌၊ ျခားနားစြာစည္းျခားထားသည္။ ကပ္တိုင္
ေပၚရွိ ခရစ္ေတာ္အေပၚ စဥ္ဆက္မျပတ္ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္သာ အၿပီးသတ္
ေအာင္ျမင္ျခင္းကို ရရွိႏိုင္မည္ျဖစ္၏။

မ်ားစြာေပးျခင္းခံရေသာသူတို႔ကို မ်ားစြာေတာင္းခံမည္ျဖစ္၏။
'အၾကင္သူသည္ မ်ားစြာေသာဥစၥာကိုအပ္ႏွင္း၏။ ထိုသူကိုမ်ားစြာေတာင္းလိမ့္
မည္' (လုကာ ၁၂း၄၈)။ ဤက်မ္းပိုဒ္သည္ Seventh-day Adventists မ်ား
အေနျဖင့္ ဘယ္ကဲ့သို႔အနက္ရွိသနည္း။

ဗုဒၶဟူး ဇြန္ ၃
အသီးသီးေသာသက္ေသမ်ားျဖစ္ပါ (လုကာ ၈း၄-၁၅)။

ခမည္းေတာ္၊ သားေတာ္၊ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကမၻာ
မတည္မီကပင္ ေတြ႕ဆုံၾကၿပီး၊ ကယ္တင္ျခင္းစီမံကိန္းကို စီစဥ္ေဆာင္႐ြက္
ခဲ့သည္။ လူကိုမဖန္ဆင္းမီ၊ လူသည္အျပစ္မက်ဴးလြန္မီကပင္ ဘုရားသခင္
သည္ ေလာကကိုကယ္ရန္ အစီအမံမ်ားရွိထားၿပီးျဖစ္သည္။ ၎အစီအစဥ္
သည္ ကပ္တိုင္၌ဗဟိုျပဳသည္။ ထိုေနာက္ ကပ္တိုင္၏ေကာင္းသတင္းကို
ေလာကီရွိလူတိုင္းကိုေျပာၾကားရမည္ျဖစ္၏။ ထိုတာဝန္၏သက္ေသသည္
ခရစ္ယာန္တိုင္းေပၚ၌ က်ေရာက္၏။
"ယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕မွစေသာ ယုဒျပည္၊ ရွမာရိျပည္၊ ေျမႀကီးစြန္းတိုင္
ေအာင္ ငါ၏သက္ေသျဖစ္ၾကလိမ့္မည္" (တမန္ ၁း၈)။ သခင္ေယ႐ႈ၏
ေနာက္ဆုံးမိန္႔မွာခ်က္သည္ ဘုရားရွင္၎၏ေနာက္လိုက္မ်ားအေပၚ သက္ေသခံ
ရန္ ထားသည့္တာဝန္သည္ အေရးႀကီးေၾကာင္းျပ၏။

ခရစ္ယာန္သက္ေသခံတို႔သည္ မ်ိဳးေစ့ကိုႀကဲေသာသင္ခန္းစာပုံျပင္မွ
မည္သည့္သင္ခန္းစာကို သင္ၾကားရယူႏိုင္သနည္း။ (လုကာ ၈း၄-၁၅)။
သက္ေသခံေသာသူ၏ဆုရလဒ္သည္ မည္သည့္အခ်ိန္ႏွင့္ မည္သည့္
အရာျဖစ္သနည္း။ (လုကာ ၁၈း၂၄-၃၀)။

သက္ေသခံရာ၌၊ သစၥာရွိျခင္းႏွင့္တာဝန္သိျခင္းအေၾကာင္း (လုကာ
၁၉း၁၁-၂၇) တြင္ ေဖာ္ျပေသာသူေဌးႏွင့္ စာရင္းငွားသင္ခန္းစာပုံျပင္က
ဘယ္ကဲ့သို႔သြန္သင္သနည္း။

ဤက်မ္းပိုဒ္တိုင္း၌၊ အႏၲရာယ္၊ တာဝန္၊ သက္ေသခံျခင္း၏ဆုရလဒ္
ႏွင့္ ယုံၾကည္စိတ္ခ်ျခင္းအေၾကာင္း ေပးထားသည္။ ေလးနက္ေသာတာဝန္
ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔အပ္ႏွင္းခံရသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ သခင္ေယ႐ႈ၏
ဆက္ကပ္အပ္ႏွံျခင္းကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔စဥ္းစားၾကည့္ေသာ္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုေတာင္းခံ
ေသာအရာသည္ အဘယ္မၽွအမွန္တကယ္ အနည္းငယ္မၽွသာျဖစ္သနည္း။

ၾကာသပေတး ဇြန္ ၄
ကၽြန္တို႔၏ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ပါ (လုကာ ၂၂း၂၄-၂၇)။

(လုကာ ၂၂း၂၄-၂၇) ကိုဖတ္ပါ။ ေနာက္ဆုံးညစာစားပြဲကို ျပင္ဆင္
ေနစဥ္၌ပင္၊ တပည့္ေတာ္တို႔သည္ ႏိုင္ငံေတာ္၌ မည္သူသည္အႀကီးဆုံးျဖစ္
မည္ကို အျငင္းအခုံျပဳေနၾကသည္။ ၎တို႔၏မိုက္မဲျခင္းကို သခင္ေယ႐ႈ
ဘယ္ကဲ့သို႔ကိုင္တြယ္သနည္း။ သူ၏အေျဖကား၊ အဘယ္ေၾကာင့္အလြန္
ျခားနားသနည္း။

ေခါင္းေဆာင္မႈသမိုင္း၌ သခင္ေယ႐ႈ၏အေျဖသည္ အထူးျဖစ္၏။
ဖာေရာဘုရင္၊ ေနဗုခဒ္ေနဇာမင္း၊ အလက္ဇႏၵား၊ ဂ်ဴးလိယက္စီစာ၊ နပိုလ်ံ
ႏွင့္ Genghis Khan စသည့္သူတို႔သည္ သူတစ္ပါးအေပၚအာဏာတန္ခိုးႏွင့္
ေခါင္းေဆာင္မႈကို ရရွိထားၾကသည္။ ေလာကသည္ အာဏာတန္ခိုးကို
ဘယ္ကဲ့သို႔အၿမဲ အသုံးျပဳသည္ကိုျပသည္။

သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈေျပာသည္မွာ "သင္တို႔မူကား၊ ထိုသို႔မျပဳၾကႏွင့္။
လူသားသည္ သူတစ္ပါးကိုေစစားျခင္းငွာမလာ၊ သူတစ္ပါးအေစကိုခံျခင္းငွာ
လည္းေကာင္း၊ မိမိအသက္ကိုစြန္႔၍ လူမ်ားကိုေ႐ြးျခင္းငွာလည္းေကာင္း
ႂကြလာသည္ျဖစ္၍ ထိုနည္းတူ သင္တို႔တြင္ အကဲအမႉးျပဳလိုေသာသူကို
သင္တို႔အေစခံျဖစ္ေစ။ သင္တို႔တြင္ အထြတ္အျမတ္လုပ္ခ်င္ေသာသူကိုလည္း
သင္တို႔၏ကၽြန္ျဖစ္ေစဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏" (မႆဲ ၂ဝး၂၆-၂၈)။

အေစခံျခင္းႏွင့္ မိမိကိုယ္ကိုျငင္းပယ္ျခင္းသည္ သူ၏ေခါင္းေဆာင္
မႈႏွင့္ သူ၏အေျခခံလုပ္ေဆာင္မႈနည္းလမ္းအျဖစ္၊ သခင္ေယ႐ႈေဖာ္ျပသည္။
ဤကဲ့သို႔ေသာနည္းျဖင့္ လူသားတို႔၏ဆက္ဆံေရးစည္းမ်ဥ္းအသစ္ကို မိတ္ဆက္
ေပးလိုက္သည္။ ျပည့္စုံျခင္းသည္ အာဏာတန္ခိုးမွလာသည္မဟုတ္၊ အေစ
ျပဳျခင္းအရာမွလာျခင္းျဖစ္သည္ဟူတည္း။ ေခါင္းေဆာင္မႈအာဏာသည္
လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည့္စြမ္းရည္တန္ခိုးမွ လက္ခံရရွိသည္မဟုတ္၊ အေစျပဳျခင္း
မွရရွိသည္။ ပလႅင္ေတာ္မွအေျပာင္းအလဲစတင္သည္မဟုတ္၊ ကပ္တိုင္မွ
စတင္သည္ျဖစ္၏။ ရွင္ရန္အတြက္ေသရ၏။ (ေယာ ၁၂း၂၄)။

သခင္ေယ႐ႈ၏တပည့္ေတာ္မ်ား၌ မည္သူကအႀကီးအကဲျဖစ္မည့္
ျပႆနာႏွင့္ တူလုနီးပါး (လုကာ ၉း၄၆-၄၈) တြင္ ေတြ႕ရသည္။ သူ၏
တပည့္ေတာ္တို႔၏စိတ္ႏွလုံးထဲ၌ ေလာက၏စည္းမ်ဥ္းမ်ားသည္ ရွိေနဆဲ
ျဖစ္၏။

သခင္ေယ႐ႈ၏ေျဖၾကားခ်က္သည္ ျပႆနာ၏ဗဟိုခ်က္မကိုထိၿပီး၊
ခရစ္ယာန္တို႔၏အသက္တာ၌ အႀကီးဆုံးစိန္ေခၚမႈတစ္ရပ္ျဖစ္ေပၚလာသည္။
အထူးသျဖင့္ သူ၏ "အငယ္ဆုံးေသာသူ" ဆိုသည့္စကားသည္ (ငယ္
၄၈) ေလာက၏စည္းမ်ဥ္းမ်ားျဖင့္ အဘယ္မၽွပင္ျခားနားသည္ကိုျပသည္။

ဤေနရာ၌ သခင္ေယ႐ႈ၏သြန္သင္ခ်က္မ်ားသည္ ေလာက၏
စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ အလြန္ကြာျခား၏။ ထိုေၾကာင့္ အကယ္၍ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏
အသက္တာ၌ သခင္ေယ႐ႈ၏စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို အသုံးျပဳေသာ္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔
ဘယ္ကဲ့သို႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္ႏိုင္မည္နည္း။

ေသာၾကာ ဇြန္ ၅
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။

"ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွလုံးသားကို ဘယ္သူပိုင္သနည္း။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏အေတြး
မ်ားသည္ မည္သူ႕အေပၚ၌ရွိသနည္း။ မည္သူ႕အေၾကာင္းကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေျပာရန္
ႏွစ္သက္သနည္း။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏အေကာင္းဆုံးအက်ိဳးေက်းဇူးႏွင့္စြမ္းအင္ကို
ဘယ္သူပိုင္သနည္း။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ခရစ္ေတာ္အတြက္ျဖစ္ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္
တို႔၏အေတြးမ်ားသည္ သူ႕အေပၚ၌ရွိမည္ျဖစ္၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏အခ်ိဳၿမိန္ဆုံး
ေသာအေတြးသည္ သူ႕အေၾကာင္းသာျဖစ္မည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ပိုင္ဆိုင္သမၽွတို႔သည္
သူ႕အားဆက္ကပ္ထားၿပီ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သူ၏စ႐ိုက္၊ သူ၏ဝိညာဥ္၊ သူ၏
အလိုေတာ္တို႔ႏွင့္ ပုံတူကူးခ်လိုေသာဆႏၵရွိၿပီး၊ အရာခပ္သိမ္းတို႔၌ သူ႕အား
ဝမ္းေျမာက္ေပ်ာ္႐ႊင္ေစမည္ျဖစ္၏။"  E. G. White, Steps to Christ, p. 58 မွ
ေကာက္ႏုတ္သည္။
-၀-

Lesson 9. သခင္ေယရႈ၊ဆရာ့ဆရာႀကီး -Reading SSL-2Q-2015

Lesson 9.သခင္ေယရႈ၊ဆရာ့ဆရာႀကီး- Pr. Kalu Hser- 2Q-2015

သင္ခန္းစာ ၉။ သခင္ေယရႈ၊ ဆရာ႔ဆရာႀကီး (Text)

https://www.youtube.com/watch?v=43A6TrT6z-Y

အလြတ္က်မ္းခ်က္
"အာဏာႏွင့္ေဟာေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ပရိသတ္တို႔သည္
ေဒသနာေတာ္ကို အလြန္အံ့ဩၾက၏" (လုကာ ၄း၃၂)။

ခရစ္ေတာ္ေလာကသို႔ေရာက္သည့္အခ်ိန္၌၊ လူသားတို႔သည္ အနိမ့္ဆုံး
အဆင့္သို႔က်ေရာက္ေနၿပီဟု ထင္ရသည္။ လူ႕ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္းတို႔၏
အေျခခံအုတ္ျမစ္သည္ ၿပိဳက်လ်က္ရွိ၏။......လိမ္လည္ျခင္းတို႔ႏွင့္ လူတို႔သည္
ခါးခါးသီးသီးမုန္းတီးလ်က္ရွိ၏။ လူတို႔သည္ သစၥာမရွိေသာအသက္တာႏွင့္
ေလာကီ၏အရာတို႔ကိုႏွစ္သက္ျခင္းဘက္သို႔ လိုက္ၾက၏။ ဘုရားသခင္ႏွင့္
၎တို႔၏အနာဂတ္ေမ့ေပ်ာက္လ်က္၊ ပစၥဳပၸန္အတြက္သာ အသက္ရွင္ေနထိုင္
ၾက၏။

"ဘုရားရွင္ကိုအသိအမွတ္ျပဳရန္ ေမ့လ်က္ရွိသည္။ လူတို႔ကို ဂုဏ္ရွိ
စြာျဖင့္ဆက္ဆံရန္မရွိေတာ့ၿပီ။ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၊ ဂုဏ္ျပဳျခင္း၊ ႐ိုးသားျခင္းႏွင့္
သနားၾကင္နာျခင္းတို႔သည္ ေလာကကိုစြန္႔ခြာေလၿပီ။ တာဝန္၏သေဘာ
တရားႏွင့္ လူ႕အခြင့္အေရးတို႔သည္ အိပ္မက္ကဲ့သို႔ လြင့္စဥ္ၿပီျဖစ္၏။ ေလာဘ
ႏွင့္ေအာင္ျမင္လိုစိတ္သည္ သံသယစိတ္ကိုေမြးဖြားလာ၏။ လူ႕ေဘာင္
အဖြဲ႕အစည္း၌ ရာထူးႏွင့္အာဏာရရွိရန္ လိုလားေသာသူတို႔သည္ သာမန္
လူတို႔ကို တိရစၧာန္ကဲ့သို႔ ဆက္ဆံျပဳမူ၏။ စည္းစိမ္ျဖင့္ေနထိုင္ျခင္း၊ ခ်မ္းသာ
ႂကြယ္၀ျခင္း၊ အာဏာတန္ခိုးရျခင္းသည္ ၎တို႔၏ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖစ္သည္။
သူတို႔သည္ က်န္းမာျခင္းမရွိ၊ ထုံထိုင္းၿပီး ဝိညာဥ္ေရးေသေနသူမ်ားျဖစ္သည္။
ဤကဲ့သို႔ေလာက၌၊ သခင္ေယ႐ႈေနထိုင္ခဲ့သည္။" E. G. White, Education,
pp. 74, 75 မွေကာက္ႏုတ္သည္။

ဤကဲ့သို႔ေလာကသည္ ခရစ္ေတာ္သြန္သင္သည့္အရာမ်ားႏွင့္ ျပဳလုပ္
ခဲ့သည္တို႔ကို၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ပိုမိုနားလည္ေအာင္လည္း ကူညီမည္ျဖစ္သည္။

တနဂၤေႏြ ေမ ၂၄
သခင္ေယ႐ႈ၏အာဏာ (လုကာ ၈း၂၂-၂၅)။

လုကာသည္ သမားေတာ္ႏွင့္သီးသန္႔ပညာရည္ရွိသူတစ္ဦးျဖစ္သည္။
ထိုေၾကာင့္ အာဏာ၏အနက္ကိုသူသိသည္။ သူသည္ အစိုးရ၏အလုပ္အကိုင္
မ်ား၌၊ ေရာမတရားဥပေဒအာဏာကို သူသိသည္။ ရွင္ေပါလုႏွင့္ခရီးသြား
ေဖာ္အျဖစ္သြားလာစဥ္၊ ေပါလုတည္ေထာင္ခဲ့ေသာ အသင္းေတာ္မ်ားအေပၚ
၎၏ဩဇာအာဏာကို သူသိသည္။ ထိုေၾကာင့္ လူတစ္ဦး၏ရာထူးေနရာ
သည္ သူ၏အာဏာရွိမႈအေပၚ အေျချပဳသည္ကိုသူသိသည္။ သာဓကအားျဖင့္၊
တပည့္မ်ားႏွင့္ဆရာတစ္ဦး၏ဆက္ဆံေရး။ အာဏာအလႊာအဆင့္ဆင့္ရွိေသာ
ေခါင္းေဆာင္အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ အတူရွိခဲ့ေသာေၾကာင့္၊ သခင္ေယ႐ႈ၏အာဏာ
သည္ ၿပိဳင္ဘက္မရွိေၾကာင္းကို လုကာသည္ သူ၏စာဖတ္ပရိသတ္တို႔ကို
ေဝငွျခင္းျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ လက္သမားအိမ္ေထာင္စုတြင္ ေမြးဖြား
ခဲ့သည္။ သူသည္ နာဇရက္ၿမိဳ႕၌ ႏွစ္ေပါင္း (၃၀) အထိ ႀကီးျပင္းလာခဲ့
သည္။ ေလာက ကနာမည္ႀကီးသူတို႔သည္ သူ႕ကိုမသိပါ။ သို႔ေသာ္၊
သခင္ေယ႐ႈသည္ လူတိုင္းကိုရင္ဆိုင္သည္၊ ေရာမအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးမ်ား၊ ဂ်ဴး
ေတြးေခၚရွင္မ်ား၊ က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ သာမန္လူမ်ား၊ ဘာသာေရးႏွင့္
အစိုးရေခါင္းေဆာင္မ်ားအားလုံးကို မိမိ၏အလုပ္ႏွင့္သြန္သင္ခ်က္မ်ားကို
ျပသည္။ သူ၏ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ားသည္ "ကိုယ္ေတာ္ကိုဝန္ခံ၍၊ တင့္တယ္
ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ႏႈတ္ထြက္စကားကို အံ့ဩခ်ီးမြမ္းလ်က္" ရွိသည္။
(လုကာ ၄း၂၂)။ သူသည္ တစ္ခ်ိန္က၊ နာဣနၿမိဳ႕ရွိ မုဆိုးမသားကို ေသရာ
မွျပန္လည္အသက္ရွင္ေစသည္။ (လုကာ ၇း၁၁-၁၇)။ တစ္ၿမိဳ႕လုံးက
"ႀကီးစြာေသာပုေရာဖက္သည္ ငါတို႔တြင္ေပၚထြန္းၿပီ" ဟု ဆိုၾကသည္။
(လုကာ ၇း၁၆)။ သခင္ေယ႐ႈ၏အာဏာတန္ခိုးသည္ နာဣနၿမိဳ႕၌သာမက
ဘဲ၊ "ထိုသတင္းေတာ္သည္ ယုဒျပည္မွစ၍ ပတ္ဝန္းက်င္အရပ္တို႔၌
အႏွံ႔အျပားေက်ာ္ေစာေလ၏" (ငယ္ ၁၆၊၁၇)။

(လုကာ ၈း၂၂-၂၅။ လုကာ ၄း၃၁-၃၇။ လုကာ ၅း၂၄-၂၆။
လုကာ ၇း၄၉ ႏွင့္ လုကာ ၁၂း၈) ကိုဖတ္ပါ။ သခင္ေယ႐ႈသည္ မည္သို႔
ေသာအာဏာမ်ိဳးကိုအသုံးျပဳေၾကာင္း ဤက်မ္းပိုဒ္မ်ားက ေဖာ္ျပသနည္း။

ရွင္လုကာသည္ မိမိ၏မိတ္ေဆြေသာ္ဖိလွအတြက္သာမကဘဲ၊
လာမည့္မ်ိဳးဆက္မ်ားအတြက္ပါ အခ်ိန္ယူၿပီးမွတ္တမ္းတင္ထားသည္။
သခင္ေယ႐ႈ၏အာဏာတန္ခိုးသည္ အထူးျဖစ္သည္ကို သူရွင္းျပသည္။
လူ႕ဇာတိ၌ဘုရားအျဖစ္၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ မည္သူမၽွမရွိဘူးေသာအာဏာကို
ရရွိခဲ့သည္။

မ်ားစြာေသာသူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏နာမေတာ္အားျဖင့္ အရာမ်ား
ကိုျပဳလုပ္ၾက၏။ ဤသူတို႔၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားအတြက္ မ်ားစြာအာဏာ
ရွိမည္ျဖစ္၏။ "ဤအရာကိုလုပ္ေဆာင္ရန္ ကၽြႏ္ုပ္ကိုပို႔ေဆာင္ပါဘုရား" ဟု
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေျပာဆိုရာ၌၊ သူအမွန္တကယ္ပို႔ေဆာင္သည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘယ္ကဲ့သို႔
သိမည္နည္း။

တနလၤာ ေမ ၂၅
ခရစ္ေတာ္၏အေက်ာ္ၾကားဆံုးတရားေဟာေျပာခ်က္ (လုကုကာ ၆း၂၀-၄၉)။

ေတာင္ေပၚေဒသနာတရားသည္ (မႆဲ ၅-၇)၊ စာေပေလာက၌၊
"ခရစ္ယာန္မ်ားအတြက္ အေရးႀကီးဆုံးသတင္းစကား" ဟု မၾကာခဏဆို
သလို ခ်ီးက်ဴးျခင္းခံရသည္။ (လုကာ ၆း၂၀-၄၉) ႏွင့္ အျခားေနရာမ်ား၌၊
ထိုေဒသနာတရားတစ္စိတ္တစ္ပိုင္းကို လုကာေရးသားေဖာ္ျပသည္။

တပည့္ေတာ္တို႔ကို "တရားဝင္" ေ႐ြးခ်ယ္ၿပီးသည္ေနာက္၊ ေဒသနာက်မ္းကို
ရွင္လုကာေဖာ္ျပထားသည္။ ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္၊ သမၼာက်မ္းေတြးေခၚရွင္
အခ်ိဳ႕တို႔ယုံၾကည္သည္မွာ၊ ဤေဒသနာတရားသည္ တပည့္ေတာ္တစ္ဆယ့္
ႏွစ္ပါးတို႔အား သခင္ေယ႐ႈေပးသည့္ အထူးၫႊန္ၾကားခ်က္ဟုဆိုသည္။

(လုကာ ၆း၂၀-၄၉) တြင္၊ မဂၤလာေလးျဖာႏွင့္အစျပဳၿပီး အမဂၤလာ
ေလးပါးတို႔ေနာက္ပါဝင္လာသည္။ ခရစ္ယာန္မ်ားအတြက္ အေရးပါေသာ
အျခားသတင္းစကားမ်ားလည္း ပါဝင္သည္။

(လုကာ ၆း၂၀-၄၉) ကိုေလ့လာၿပီး၊ သင္၏အသက္တာသည္
ဤစည္းမ်ဥ္းမ်ားကို အဘယ္မၽွနီးကပ္စြာလိုက္ေလၽွာက္ေၾကာင္း သင့္ကိုယ္ကို
ေမးပါ။

၁။ ခရစ္ယာန္တို႔၏ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ (လုကာ ၆း၂၀-၂၂)။
ဆင္းရဲျခင္း၊ ငတ္မြတ္ျခင္း၊ ငိုေႂကြးျခင္းႏွင့္မုန္းတီးျခင္းတို႔
သည္ မဂၤလာရွိရန္ ဘယ္ကဲ့သို႔ပို႔ေဆာင္သနည္း။

၂။ ျပႆနာမ်ားအလယ္၌ ခရစ္ယာန္တို႔ဝမ္းေျမာက္စရာ
ျဖစ္သည့္အေၾကာင္း (လုကာ ၆း၂၂၊၂၃)။

၃။ အမဂၤလာမ်ားကိုကာကြယ္သတိျပဳရန္ (လုကာ ၆း၂၄-
၂၆)။ အမဂၤလာေလးပါးလုံးကို ေလ့လာပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္
ခရစ္ယာန္တစ္ဦးသည္ ၎တို႔ကို ဆန္႔က်င္အကာအကြယ္
ျပဳရမည္နည္း။

၄။ ခရစ္ယာန္မ်ားနာခံရန္အမိန္႔ (လုကာ ၆း၂၇-၃၁)။
(gသိူနည မကူန သ္ lသလန) - ေ႐ႊေမတၱာက်မ္းစည္းမ်ဥ္းထက္ေစာင့္
ရန္ ဆက္ၿပီးပို၍အျငင္းပြားေစသည့္ ခရစ္ေတာ္၏မိန္႔မွာ
ခ်က္ကားမရွိ။ ၎မိန္႔မွာခ်က္မ်ားသည္ အျပဳသေဘာႏွင့္
အႏုတ္သေဘာလည္းေဆာင္သည္။ ဘာမလုပ္ရဟူ၍ဆိုမည့္
အစား၊ ဘာကိုလုပ္ပါလည္းပါသည္။ "သင္၏ ရန္သူ ကို
မမုန္းႏွင့္" ဟုမဆို၊ ထိုသို႔ေျပာမည့္အစား "သင္၏ရန္သူကို
ခ်စ္ပါ" ဟုဆိုသည္။ "သြားတစ္ေခ်ာင္းကိုတစ္ေခ်ာင္း}" "မ်က္စိ
တစ္လုံးကိုတစ္လုံး" ဆိုသည့္စည္းမ်ဥ္းအစား၊ "ပါးတစ္ဖက္
ကိုလွည့္ေပးပါ" ဆိုသည့္ ေ႐ႊေမတၱာစည္းမ်ဥ္းသည္၊
ေကာင္းျမတ္ျခင္းကို အေလ့အက်င့္ျပဳရန္လိုအပ္သည္။
(Mahatma Gandhi) မဟတၱမဂႏၶီသည္၊ ေ႐ႊေမတၱာစည္းမ်ဥ္း
မွ ႏိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚအသစ္ျဖစ္သည့္ အၾကမ္းဖက္မႈကို
ဆန္႔က်င္ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာဆႏၵထုတ္ေဖာ္မႈကို ဖြဲ႕စည္း
တည္ေထာင္လိုက္သည္။ ေနာက္ပိုင္း၌ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏
လြတ္လပ္ေရးကို အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕မ်ားထံမွ ၎စည္းမ်ဥ္းျဖင့္
ရယူႏိုင္ခဲ့သည္။ ထိုနည္းတူ Mေမအငည Lကအ့နမ Kငညါ Jမ.
သည္လည္း အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၌၊ လူျဖဴလူမည္းတို႔ကို ခြဲျခား
သည့္ဆိုးသြမ္းမႈႀကီးကို၊ ေ႐ႊေမတၱာစည္းမ်ဥ္းျဖင့္ ၿဖိဳခြင္းလိုက္
သည္။ ေမတၱာသည္စိုးမိုးေသာ္၊ ပလႅင္ေတာ္သည္ မဂၤလာ
ရွိ၏။

၅။ ခရစ္ယာန္တို႔၏နည္းလမ္း (လုကာ ၆း၃၇-၄၂)။ ခြင့္လႊတ္
ျခင္း၊ ေပးကမ္းျခင္း၊ သန္႔ရွင္းစြာေနထိုင္ျခင္းႏွင့္ သူတစ္ပါး
ကိုအရွိအတိုင္းလက္ခံရန္၊ ခရစ္ေတာ္၏သြန္သင္ခ်က္မ်ားကို
သတိျပဳပါ။

၆။ ခရစ္ယာန္မ်ားအသီးသီးျခင္း (လုကာ ၆း၄၃-၄၅)။

၇။ ခရစ္ယာန္မ်ားတည္ေဆာက္ျခင္း (လုကာ ၆း၄၈၊၄၉)။


အဂၤါ ေမ ၂၆
အိမ္ေထာင္သစ္ (လုကာ ၅း၂၇-၃၂)။

ခရစ္ေတာ္မတိုင္မီအခ်ိန္ကာလ၌ နာမည္ႀကီးဆရာႀကီးမ်ားသည္
ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ညီၫြတ္ျခင္းအေၾကာင္းမ်ားကို သြန္သင္ေဟာေျပာၾကသည္။
သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈသည္ လူသားတို႔ကိုခြဲျခားသည့္နံရံမ်ားကို ၿဖိဳခြင္းလိုက္ၿပီး
အိမ္ေထာင္အသစ္ကို ယူေဆာင္လာသည္။ ဤအိမ္ေထာင္စုသည္ လူတို႔ကို
သာမန္ခြဲျခားသည့္အရာမ်ားကို အေလးမထားပါ။ 'agape ခ်စ္ျခင္း၏အလံ
ေတာ္ေအာက္၌ ခရစ္ေတာ္သည္ ဤအိမ္ေထာင္စုသစ္ကို ဖန္တီးလိုက္သည္။
ဤအိမ္ေထာင္သည္ ကမၻာဦးစဖန္ဆင္းျခင္း၌စတင္သည့္ မူလသေဘာတရား
ႏွင့္ အစီအစဥ္ကိုျပသည္။ ဤအခ်က္သည္ လူသားတိုင္းကို ဘုရားသခင္၏
သဏၭာန္ႏွင့္အညီဖန္ဆင္းၿပီး၊ လူတိုင္းသည္ ေရွ႕ေတာ္၌တန္းတူညီတူျဖစ္
ေၾကာင္းကို ေထာက္ခံသည္။

(လုကာ ၈း၁၉-၂၁) ကိုဖတ္ပါ။ အိမ္ေထာင္မိသားစုအခ်င္းခ်င္း
ဆက္ဆံသည့္ေႏွာင္ဖြဲ႕ခ်ည္ႀကိဳးသည္လည္း အေရးႀကီးသည္။ မိဘမ်ားႏွင့္
ကေလးမ်ား၊ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား စသည္တို႔ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္
သခင္ေယ႐ႈသည္ ေသြးသားကိုေက်ာ္လြန္ၿပီး ကၽြႏ္ုပ္တို႔တစ္ဦးခ်င္းကို
"]ေကာင္းကင္ေပၚ၊ ေျမႀကီးေပၚမွာရွိေသာ တစ္အိမ္ေထာင္လုံး" ၌ ပါဝင္
သည္ကိုျမင္၏။ (ဧဖက္ ၃း၁၅)။ ခရစ္ယာန္ေနာက္လိုက္တပည့္အိမ္ေထာင္
သည္လည္း မိဘႏွစ္ဦးမွဆင္းသက္လာေသာ ကေလးမ်ားနည္းတူ နီးကပ္စြာ
ရွိသင့္သည္။ သခင္ေယ႐ႈအေနျဖင့္ စစ္မွန္သည့္အိမ္ေထာင္စုကိုစမ္းသပ္ျခင္း
သည္ ေသြးသားေတာ္စပ္မႈမဟုတ္ဘဲ၊ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ကိုလိုက္ျခင္း
သာျဖစ္သည္။

(လုကာ ၅း၂၇-၃၂။ လုကာ ၇း၁-၁၀။ လုကာ ၁၄း၁၅-၂၄ ႏွင့္
လုကာ ၁၇း၁၁-၁၉)။ ဤက်မ္းပိုဒ္မ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္ၿဖိဳခြင္းလိုက္သည့္
ျခားနားေသာနံရံမ်ားအေၾကာင္း ဘယ္ကဲ့သို႔ေျပာသနည္း။ (ဤနံရံမ်ားသည္
လူသားတို႔ကို မၾကာခဏခြဲျခားၿပီး ဆိုးသည့္ရလဒ္မ်ားကိုလည္း မၾကာခဏ
ျဖစ္ေစသည္။)

သခင္ေယ႐ႈ၏လုပ္ငန္းတာဝန္ႏွင့္အမႈေတာ္၊ သူ၏ခြင့္လႊတ္ေသာ
ႏွလုံးသားႏွင့္ေက်းဇူးေတာ္သည္ ဘယ္သူကိုမၽွမျငင္းဆန္ပါ။ ထိုသို႔ျဖစ္မည့္
အစား၊ သူ၏ေခၚေဆာင္ေတာ္မူျခင္းကို လက္ခံေသာသူတိုင္းအဖို႔ပါဝင္သည္။
သူ၏ထာ၀ရခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတာ္သည္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ႏွင့္
ထိေတြ႕ရန္ ယူေဆာင္လာသည္။

အသင္းေတာ္အေနျဖင့္ ဤအေရးႀကီးသည့္စည္းမ်ဥ္းကို ပိုမိုေကာင္းမြန္
ေအာင္ ဘယ္ကဲ့သို႔လိုက္ေလၽွာက္မည္နည္း။

ဗုဒၶဟူး ေမ ၂၇
ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ ရွင္းလင္းခ်က္၊ ေကာင္းေသာရွမာရိသင္ခန္းစာပံုျပင္၊
အပိုင္း (၁) (လုကာ ၁ဝး၂၅-၂၈)။
ခရစ္ဝင္က်မ္း (၄) က်မ္းအနက္၊ ရွင္လုကာသာလၽွင္ ေပ်ာက္ဆုံး
ေသာသားေထြးပုံျပင္ႏွင့္ ေကာင္းေသာရွမာရိလူသင္ခန္းစာပုံျပင္တို႔ကို
မွတ္တမ္းတင္ေရးသားထားသည္ကို ေတြ႕ရွိရသည္။ (လုကာ ၁ဝး၂၅-၃၇)။
ပထမပုံျပင္၌၊ အျပစ္သားအေပၚ အဘ၏အံ့ဩဖြယ္ေကာင္းလွေသာအေၾကာင္း
ကိုျပသည္။ ဒုတိယပုံျပင္သည္ အျခားလူသားတို႔အေပၚ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ထားရွိ
ရမည့္ခ်စ္ျခင္းအေၾကာင္းျပသည္။ သခင္ေယရႈေဖာ္ျပသည့္၊ အိမ္နီးခ်င္း
ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလုံးအသိအမွတ္ျပဳရမည္ျဖစ္၏။ သူ၏မိန္႔မွာခ်က္ကား၊
လူသားတိုင္းသည္ ဘုရားရွင္၏သားသမီးမ်ားျဖစ္သျဖင့္၊ ခ်စ္ျခင္းႏွင့္တန္းတူ
ညီတူဆက္ဆံရန္ ထိုက္တန္သည္ဟူေသာအခ်က္ျဖစ္သည္။

(လုကာ ၁ဝး၂၅-၂၈) ကိုဖတ္ၿပီး၊ ဤက်မ္းမ်ား၌ အေရးႀကီးသည့္
ေမးခြန္း (၂) ခုကို ေလးနက္စြာစဥ္းစားပါ။ ခရစ္ယာန္တို႔၏ယုံၾကည္ျခင္း
ႏွင့္ အသက္တာႏွင့္ဤေမးခြန္းတစ္ခုစီက ဘယ္ကဲ့သို႔သက္ဆိုင္သနည္း။

၁။ "အရွင္ဘုရား၊ ထာ၀ရအသက္ကိုအေမြခံရအံ့ေသာငွာ၊ အကၽြႏ္ုပ္
ဘယ္အမႈကိုျပဳရပါမည္နည္း (ငယ္ ၂၅)။

က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္သည္၊ ထာ၀ရအသက္ကိုအေမြခံရန္နည္းလမ္းကို
ရွာေဖြေၾကာင္းသတိျပဳပါ။ အျပစ္မွကယ္တင္ျခင္းရရန္ႏွင့္ ဘုရားသခင္
၏ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ဝင္စားျခင္းသည္ လူတစ္ဦး၌ရွိရမည့္ အျမတ္ဆုံး
ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤက်မ္းတတ္ဆရာသည္ ထာ၀ရ
အသက္ကို ေကာင္းေသာအမႈမ်ားျဖင့္ အဖိုးအခေပးၿပီးရယူႏိုင္သည့္
သေဘာတရားျဖင့္ ႀကီးျပင္းလာသူျဖစ္သည္။ က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္သည္
"အျပစ္တရား၏အခကား ေသျခင္းေပတည္း၊ ဘုရားသခင္ေပးသနား
ေတာ္မူေသာ ဆုေက်းဇူးေတာ္ကား၊ ငါတို႔သခင္ေယ႐ႈခရစ္အားျဖင့္
ထာ၀ရအသက္ေပတည္း" ဟူေသာအခ်က္ကို သူမသိ။ (ေရာမ
၆း၂၃)။

၂။ ပညတၱိကိက်မ္း၌အဘယ္သ္သို႔လာသနည္း။ သင္သည္အဘယ္သို႔ဖတ္
သနည္း (လုကာ ၁ဝး၂၆)။

သခင္ေယ႐ႈသက္ေတာ္ထင္ရွားစဥ္အခ်ိန္ကာလ၌၊ ဤက်မ္းတတ္
ပုဂၢိဳလ္ကဲ့သို႔အေရးပါေသာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏ဓေလ့မ်ားတစ္ခုကား၊
လက္ေကာက္ဝတ္တြင္ သေရအိတ္ငယ္တစ္ခုကို ဝတ္ဆင္ထားျခင္း
ျဖစ္သည္။ ထိုသေရအိတ္ထဲ၌ အေရးႀကီးေသာက်မ္းပိုဒ္မ်ားထည့္
ထားသည္။ သခင္ေယ႐ႈ၏ေမးခြန္းကိုေျဖသည့္အခ်က္ကား ဤ
သေရအိတ္ထဲတြင္ရွိသည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ထိုက်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္
ကို ဝတ္ျပဳရာက်မ္း (ဝတ္ ၁၉း၁၈) ႏွင့္ တရားေဟာရာက်မ္း
(တရား ၆း၅) တို႔၌ ဘယ္ကဲ့သို႔ေရးသားထားသည္ကို ရည္ၫႊန္း
လိုက္သည္။ က်မ္းတတ္၏လက္ေကာက္ဝတ္သေရအိတ္ငယ္ထဲ၌
ပါေသာအခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈေမးခြန္း၏အေျဖသည္၊
သူ၏လက္ေကာက္ဝတ္၌ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ၎၏ႏွလုံးသားထဲ၌
မရွိ။ သခင္ေယ႐ႈသည္ သူ႕အားေျဖာင့္မတ္ျခင္းျဖစ္သည့္ ထာ၀ရ
အသက္ကို ၫႊန္ျပလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားသည္
စည္းမ်ဥ္းမ်ားကို ေစာင့္ထိန္းေသာအရာမဟုတ္၊ ဘုရားရွင္ကို
လုံးလုံးလ်ားလ်ားခ်စ္ရန္ႏွင့္ ဘုရားရွင္၏ဖန္ဆင္းေသာ "အိမ္နီးခ်င္း"
ကိုလည္းခ်စ္ရန္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္သည္
ေခါင္းမာသည္။ စကားကိုလွည့္လိုက္ၿပီး၊ "အဘယ္သူသည္ ကၽြႏ္ုပ္
ႏွင့္စပ္ဆိုင္သူျဖစ္သနည္း" ဟု ေမးလိုက္လိုက္သည္။

သင္သည္ ေက်းဇူးေတာ္ျဖင့္ အမွန္တကယ္ကယ္တင္ျခင္းရသည္ဟု
မည္သည့္ရွင္းလင္းေသာသက္ေသက ျပသနည္း။ သာဓက၊ သင္သည္
ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ေရာက္ေၾကာင္းျပသည့္ သင္၏အသက္တာ
ကား အဘယ္သို႔နည္း။

ၾကာသပေတး ေမ ၂၈ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ ရွင္းလင္းခ်က္၊ ေကာင္းေသာရွမာရိသင္ခန္းစာပံုျပင္၊
အပိုင္း (၂) (လုကာ ၁ဝး၃၀-၃၇)။

ထိုေနာက္ က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိကိုယ္ကိုေျဖာင့္မတ္ေသာသူ
အျဖစ္ ခ်ီးက်ဴးလိုေသာေၾကာင့္၊ "အဘယ္သူသည္ အကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာ
သူျဖစ္ပါသနည္း" ဟုေမး၏။ (လုကာ ၁ဝး၂၉)။

ဂ်ဴးဥပေဒသမ်ား၌ ကၽြမ္းက်င္သူျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ၊ ထိုေမးခြန္း၏
အေျဖကို သူသိမည္ျဖစ္၏။ ၀တ္ျပဳရာက်မ္း ၁၉း၁၈ တြင္ ကိုယ္ႏွင့္စပ္ဆိုင္
ေသာသူ" ကို "သင့္အမ်ိဳးသားခ်င္း" ဟု ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႕ရ၏။
ထိုေၾကာင့္ က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္၏ေမးခြန္းကို တိုက္႐ိုက္ေျဖမည့္အစား (သို႔မဟုတ္)
သူႏွင့္အျငင္းပြားမည့္အစား၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ နားေထာင္ေနေသာသူမ်ားႏွင့္
က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္ကို ျမင့္ရာအဆင့္သို႔ ေျမႇာက္တင္ေပးလိုက္သည္။

(လုကာ ၁ဝး၃၀-၃၇) ကိုဖတ္ပါ။ ဤပုံ၏အေရးႀကီးေသာအခ်က္
မ်ားကား အဘယ္နည္း။ သူတစ္ပါးကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘယ္ကဲ့သို႔ဆက္ဆံရန္
ျပသနည္း။

"လူတစ္ေယာက္" ဓားျပမ်ားႏွင့္ေတြ႕သည္ဟု သခင္ေယ႐ႈေျပာ
သည္ကို သတိျပဳပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ လူမ်ိဳးႏွင့္ရာထူးကိုမေဖာ္ျပသနည္း။
ပုံျပင္ကိုစိတ္တြင္ထားၿပီး အဘယ္ေၾကာင့္အေရးပါသနည္း။ "ယဇ္ပုေရာဟိတ္
လူတစ္ေယာက္" ႏွင့္ "]ေလဝိလူတစ္ေယာက္" သည္ ဒဏ္ရာရရွိထားေသာ
"လူနာကိုျမင္လၽွင္ လႊဲေရွာင္၍သြားေလ၏" ၎တို႔သည္ လူနာကိုမကူညီ
ရျခင္းအေၾကာင္းရွိမည္ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ေမးရန္ရွိသည္ကား၊ စစ္မွန္သည့္
ဘာသာေရးဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ ဘယ္ကဲ့သို႔ျပသင့္သနည္း။ (တရား
၁ဝး၁၂၊၁၃။ မိကၡာ ၆း၈။ ယာကုပ္ ၁း၂၇)။

ရွမာရိလူမ်ိဳးႏွင့္ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔စပ္ၾကားဆက္ဆံေရးသည္ မုန္းတီးျခင္း
ႏွင့္ျပည့္လ်က္ရွိသည္။ ထိုေနာက္ သခင္ေယ႐ႈေခတ္ေရာက္သည့္အခါ
ထိုဆက္ဆံေရးသည္ ပို၍ဆိုးလာ၏။ (လုကာ ၉း၅၁-၅၄။ ေယာ ၄း၉)။
ထိုေၾကာင့္ ပုံျပင္၌ ရွမာရိလူကိုအဓိကဇာတ္ေကာင္ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ သခင္ေယ႐ႈ
သည္ သူဆိုလိုသည့္အခ်က္၊ အထူးသျဖင့္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔ကိုထင္သည္ထက္
ပို၍ေလးနက္ေစခဲ့သည္။

သခင္ေယ႐ႈသည္ ရွမာရိလူအကူအညီေပးသည္တို႔ကို ေသခ်ာစြာ
ေဖာ္ျပထားသည္။ လူနာကို ရွာမာရိလူျမင္ေသာ္ က႐ုဏာစိတ္ရွိ၏။ သူသည္
လူနာအနီးသို႔ခ်ဥ္းကပ္၍ သူ၏အနာကို ဆီႏွင့္စပ်စ္ရည္ထည့္လ်က္၊ အဝတ္
ႏွင့္စည္းၿပီးလၽွင္၊ မိမိတိရစၧာန္ေပၚမွာတင္၍ ဇရပ္တစ္ခုသို႔ေဆာင္သြား၍
ျပဳစုေလ၏။......ေဒနာရိႏွစ္ျပားကိုထုတ္၍ ဇရပ္ရွင္အားေပးလ်က္၊ ဤသူကို
ၾကည့္႐ႈျပဳစုပါ။ ကုန္သမၽွကိုငါျပန္လာေသာအခါ ဆပ္ေပးမည္ဟုဆို၏"
ရွမာရိလူ၏အလုပ္အစိတ္အပိုင္းအားလုံးသည္၊ မွန္ကန္သည့္ခ်စ္ျခင္းသည္
အဘယ္မၽွႀကီးသည္ကိုျပ၏။ ဂ်ဴးလူတစ္ေယာက္အတြက္ ဤအရာအားလုံး
ကို သူျပဳလုပ္ျခင္းသည္၊ စစ္မွန္သည့္အခ်စ္သည္ အကန္႔အသတ္မရွိေၾကာင္း
ကို ျပလိုက္ျခင္းျဖစ္၏။

ယဇ္ပုေရာဟိတ္ႏွင့္ေလဝိလူတို႔သည္ ဤေမးခြန္းကို ၎တို႔ကိုယ္ကို
ေမးၾကသည္။ ဤလူကိုကၽြႏ္ုပ္ရပ္ၿပီးကူညီခဲ့ေသာ္၊ ဘာျဖစ္မည္နည္း။ ရွမာရိ
လူကား ဤသို႔ေမး၏။ ဒီလူကိုငါအကူအညီမေပးလၽွင္ သူဘာျဖစ္သြားမွာလဲ။
ဤေမးခြန္းႏွစ္ခု၏ျခားနားျခင္းကား အဘယ္သို႔ျဖစ္သနည္း။

ေသာၾကာ ေမ ၂၉
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။

"သူ၏အသက္တာႏွင့္သြန္သင္ခ်က္မ်ား၌၊ ခရစ္ေတာ္သည္
ဘုရားသခင္မွအစျပဳခဲ့သည့္အမႈေတာ္ကို ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ေဆာင္႐ြက္သည့္ စုံလင္
ေသာသာဓကကို ေပးခဲ့သည္။ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ မိမိကိုယ္အတြက္
အသက္ရွင္သည္မဟုတ္။ ေလာကကိုဖန္ဆင္းၿပီး အရာခပ္သိမ္းတို႔ကို စီစဥ္
ေဆာင္႐ြက္ထားျခင္းျဖင့္၊ သူတစ္ပါးအတြက္ အၿမဲအလုပ္လုပ္ေနသည္။
"အေၾကာင္းမူကား၊ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေတာ္မူေသာ သင္တို႔၏အဘသည္
ေကာင္းေသာသူ၊ မေကာင္းသူတို႔အေပၚ၌ ကိုယ္ေတာ္၏ေနကိုထြက္ေစေတာ္
မူ၏။ ေျဖာင့္မတ္ေသာသူ၊ မေျဖာင့္မတ္ေသာသူတို႔အေပၚ၌ မိုးကို႐ြာေစ
ေတာ္မူ၏" (မႆဲ ၅း၄၅)။ ဤစံျပအမႈေတာ္ကို ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏
သားေတာ္ကိုေပးခဲ့သည္။ လူတို႔အားလုံး၏ပုံပမာအျဖစ္ သခင္ေယ႐ႈကို
ေပးခဲ့သည္။ သူ၏ပုံပမာျဖင့္၊ သူတစ္ပါးကိုကူညီျခင္း၏အနက္ကို သြန္သင္ရန္
ျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈ၏အသက္တာတစ္ခုလုံးသည္ သူတစ္ပါးကိုအေစျပဳ
ျခင္းဥပေဒေအာက္၌ရွိသည္။ သူသည္ လူအားလုံးကိုအေစျပဳသည္၊ အားလုံးကို
ကူညီေဆာင္႐ြက္ေပးသည္။ ထိုေၾကာင့္ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ဥပေဒႏွင့္
အညီေနထိုင္ၿပီး၊ ထိုဥပေဒကို ဘယ္ကဲ့သို႔နားေထာင္ရမည္ကို သူ၏ပုံသက္ေသ
ျဖင့္ျပသည္။" E. G. White, DA , p. 649 မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။
-၀-

သင္ခန္းစာ ၈။ ေယရႈ၏အမႈေတာ္လုပ္ငန္း (Photos)

Lesson 8.သခင္ေယရႈ၏အမႈေတာ္လုပ္ငန္း-Pr. WinSleigh-2Q-2015

Lesson 8. သခင္ေယရႈ၏အမႈေတာ္လုပ္ငန္း -Reading SSL-2Q-2015

သင္ခန္းစာ ၈။ သခင္ေယရႈ၏အမႈေတာ္လုပ္ငန္း (Text)

Reading Myanmar Sabbath School Lesson on Youtube (ဆရာမ မူနန္း)
https://www.youtube.com/watch?v=bTsNJ5JT8LU&feature=youtu.be

Discussion Myanmar Sabbath School Lesson on Youtube (Pr. Winsleigh)
https://www.youtube.com/watch?v=I3S_WuAELbo

အလြတ္က်မ္းခ်က္
"လူသားသည္ေပ်ာက္ေသာသူတို႔ကိုရွာ၍ ကယ္တင္အံ့ေသာငွါ
ၾကြလာသတည္း။"  (လုကာ ၁၉း၁၀)။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈ၏လုပ္ငန္းတာဝန္ျပဌာန္းခ်က္ကို
ေရးသားရေသာ္၊ သူ၏စကားထက္ ပို၍ေကာင္းသည္ကို ျပဳလုပ္ႏိုင္မည္
မဟုတ္။ "ေပ်ာက္ေသာသူကိုရွာ၍ကယ္တင္ရန္" (လုကာ ၁၉း၁၀)။
ဘယ္အရာသည္ ေပ်ာက္ဆုံးေနပါသနည္း။ ဘုရားသခင္ထံေတာ္မွ
ခြဲခြာသြားေသာလူသားမ်ားျဖစ္သည္။ ေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္း၊ စိတ္ပ်က္ျခင္း၊
ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကင္းမဲ့ျခင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္လ်က္ရွိၿပီး ေသဆုံးရန္သာရွိသည္။
ဘာမၽွမျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ္၊ အားလုံးဆုံး႐ႈံးဖို႔သာရွိေတာ့သည္။
သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈ၏ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ေမၽွာ္လင့္ျခင္းရွိရန္
ႀကီးက်ယ္ေသာအေၾကာင္းမ်ားရွိ၏။

"က်ဆုံးျခင္း၌ လူသည္ ဘုရားထံမွ မိမိကိုယ္ကိုခြဲျခားလိုက္သည္။
ေျမႀကီးသည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္အဆက္ျဖတ္ေတာက္သြားသည္။ က်ယ္ျပန္႔
သည့္ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီးစပ္ၾကား ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆက္သြယ္သည့္အရာ
မရွိေတာ့ၿပီ။ သို႔ေသာ္ ခရစ္ေတာ္၌ ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီးသည္ ျပန္လည္
ဆက္သြယ္၏။ သူ၏လုပ္ေဆာင္မႈျဖင့္ အျပစ္အားျဖင့္ခြဲျခားထားသည့္
အရာကို ခရစ္ေတာ္သည္ ဆက္သြယ္သည့္တံတားထိုးေပးလိုက္သည္။.......
က်ဆုံးေလၿပီးေသာ အားနည္းျခင္းႏွင့္အကူညီမဲ့သည့္လူကို ဘုရားရွင္၏
တန္ခိုးျဖင့္ ခရစ္ေတာ္ျပန္လည္ဆက္သြယ္လိုက္သည္။" E. G. White, Steps
to Christ , p. 20 မွေကာက္ႏုတ္သည္။
ကမၻာဦးက်မ္းမွဗ်ာဒိတ္က်မ္းအထိ၊ သမၼာက်မ္းသည္ ေပ်ာက္ဆုံး
ေလၿပီးေသာလူသားတို႔ကို ဘုရားရွင္လိုက္လံရွာေဖြေသာ ပုံျပင္ျဖစ္သည္။
ဤအမွန္တရားကိုျပသရန္၊ အေရးႀကီးသည့္ပုံျပင္ (၃) ခုကို ရွင္လုကာ
အသုံးျပဳသည္။ ေပ်ာက္ေသာသိုး၊ ေပ်ာက္ေသာဒဂၤါးျပား၊ ေပ်ာက္ေသာ
သားငယ္။ (လုကာ ၁၅း၄-၇၊ ၈-၁၀၊ ၁၁-၃၂)။

တနဂၤေႏြ ေမ ၁၇
ေပ်ာက္ေသာသိုးႏွင့္ေပ်ာက္ေသာဒဂၤါးျပား (လုကာ ၁၅း၄-၇)။

( လုကာ ၁၅း၄-၇) ကိုဖတ္ပါ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ဘုရားရွင္၏
အခ်စ္အေၾကာင္း ဘယ္ကဲ့သို႔ေျပာသနည္း။ ေပ်ာက္ေသာသိုးကို လိုက္ရွာ
ေသာသူသည္ သိုးထိန္းျဖစ္သည္မွာ နားလည္ရန္အဘယ္ေၾကာင့္အေရးႀကီး
သနည္း။

ေလာကသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုဂ႐ုမစိုက္၊ စိတ္ဝင္စားမႈမရွိဟု ျမင္ႏိုင္
သည္။ သို႔ေသာ္ ဤပုံျပင္သည္ အံ့ဖြယ္ေကာင္းသည့္ အမွန္တရားကိုျပ
သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား အလြန္ခ်စ္ေသာေၾကာင့္ သူကိုယ္တိုင္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို သူ႕ထံသို႔ျပန္လည္ယူေဆာင္ရန္ လာေရာက္ရွာေဖြသည္။ လူတို႔
သည္ ဘုရားကိုရွာၾကသည္ဟု ကၽြႏ္ုပ္တို႔မၾကာခဏေျပာဆိုၾကသည္။ သို႔ေသာ္၊
ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုအမွန္တကယ္လိုက္လံရွာေဖြေနျခင္းျဖစ္သည္။

"မိမိစိတ္ႏွလုံးကို ခရစ္ေတာ္၌အပ္ႏွံေသာသူသည္ သူ၏ေရွ႕ေတာ္
၌ ေလာကတစ္ခုလုံးထက္ တန္ဖိုးႀကီးသည္။ လူတစ္ဦးတည္းအတြက္
ႏိုင္ငံေတာ္ထဲသို႔ ကယ္တင္ျခင္းရရွိရန္ သခင္ေယ႐ႈသည္ ကရာနီ၏ေဝဒနာ
ကို ခံယူမည္ျဖစ္သည္။ သူအေသခံသြားေသာသူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုပင္၊
စြန္႔ခြာ၍သြားမည္မဟုတ္။ သူ၏ေနာက္လိုက္မ်ားသည္ သူ႕ေနာက္သို႔လိုက္
ရန္ ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့ေသာ္၊ သူတို႔ကို တင္းက်ပ္စြာဖက္ထားမည္ျဖစ္သည္။"
E. G. White, DA , p. 483.

(လုကာ ၁၅း၈၊၉) ကိုဖတ္ပါ။ ဤသင္ခန္းစာပုံျပင္သည္ ရွင္လုကာ
ခရစ္ဝင္က်မ္းထဲ၌သာ ေတြ႕ရွိရသည္။ ေပ်ာက္ေသာဒဂၤါးျပားသည္ အနက္
တစ္ခု (သို႔မဟုတ္) ႏွစ္ခုရွိႏိုင္သည္။ (၁) သခင္ေယ႐ႈေခတ္အခ်ိန္ကာလ
၌၊ ယုဒျပည္သည္ သူဆင္းရဲမ်ားႏွင့္ျပည့္လ်က္ရွိသည္။ အိမ္အမ်ားစုတို႔၌၊
ဒဂၤါးတစ္ျပားသည္ တစ္ရက္စာအတြက္လုပ္အားခထက္ ပိုမည္ျဖစ္ၿပီး၊
အိမ္ေထာင္မိသားစုတစ္ခု၏တစ္ရက္စာအတြက္ လုံေလာက္႐ုံမၽွရွိမည္ျဖစ္
သည္။ (၂) မိန္းမတစ္ဦးသည္ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးျဖစ္သည့္လကၡဏာအျဖစ္၊
ဒဂၤါးျပားတစ္ဆယ္ျပားကို ဦးေခါင္းဝတ္တန္ဆာအျဖစ္ျပဳလုပ္ကာ ဝတ္ဆင္
ၾကသည္။ ဆင္းရဲေသာအိမ္ေထာင္မ်ား၌ ဒဂၤါးျပားတစ္ဆယ္ျပားကိုစုေဆာင္း
ရန္ အခ်ိန္ကာလအတန္ၾကာေအာင္ စုေဆာင္းထားရသည္။

ဘယ္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ၊ ဒဂၤါးတစ္ျပားေပ်ာက္ဆုံးျခင္းသည္ ေလးနက္
ေသာအရာျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ ထိုမိန္းမသည္ ဝမ္းနည္းျခင္းမ်ားစြာျဖင့္
မီးအိမ္ကိုမီးၫွိၿပီး (မေတာ္အိမ္သည္ျပတင္းေပါက္မရွိ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊
ျပတင္းေပါက္ေသးငယ္မည္ျဖစ္၏) တံျမက္စည္းကိုကိုင္ကာ၊ တစ္အိမ္လုံး
ကို ေတြ႕သည္အထိ ေျပာင္းျပန္လွန္လိုက္လံရွာေဖြ၏။ ေတြ႕ေသာအခါ၊
အလြန္ဝမ္းေျမာက္သည္ျဖစ္ရာ၊ မိတ္ေဆြမ်ားထံသို႔ ျပန္႔သြားေလေတာ့သည္။

"ဒဂၤါးျပားသည္ ဖုန္မႈန္႔မ်ားထဲ၌ ဖုံးအုပ္လ်က္ရွိေသာ္လည္း၊ ေ႐ႊ
(သို႔မဟုတ္) ေငြသားပင္ျဖစ္ေနဆဲျဖစ္၏။ တန္ဖိုးရွိသည့္အတြက္ သူ႕သခင္
သည္ လိုက္လံရွာေဖြ၏။ ထိုနည္းတူ ဝိညာဥ္တစ္လုံးသည္ အျပစ္ႏွင့္စြန္းထင္း
ေနမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္သည္ တန္ဖိုးထားဆဲျဖစ္သည္။ ဒဂၤါး
ျပားမ်က္ႏွာျပင္ေပၚ၌ အုပ္ခ်ဳပ္သူ၏မ်က္ႏွာႏွင့္စာသားမ်ား ေတြ႕ရမည္ျဖစ္
သည္။ ထိုနည္းတူ၊ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ပုံသဏၭာန္ျဖင့္ျပဳလုပ္ၿပီး
ဘုရားရွင္၏ႏႈတ္တန္ခိုးျဖင့္ အသက္ရွင္ေသာသတၱဝါျဖစ္လာ၏။ ဟုတ္မွန္
ပါ၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ အျပစ္လႊမ္းမိုးမႈျဖင့္ အလင္းမွိန္လ်က္ရွိေသာကမၻာ
တြင္ ေနထိုင္လ်က္ရွိ၏။ သို႔ေသာ္ လူတိုင္း၏စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ ဖန္ဆင္းရွင္
ႏွင့္တူသည့္ ပုံတူအခ်ိဳ႕ကို သယ္ေဆာင္လ်က္ရွိ၏။" E. G. White, Christ's
Object Lessons, p. 194 မွေကာက္ႏုတ္သည္။

ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ အဓိပၸါယ္ကင္းမဲ့သည့္ စၾက၀ဠာထဲ၌ မေတာ္တဆျဖစ္မႈ
သာျဖစ္သည္ဟု မ်က္ေမွာက္ေခတ္သိပၸံႏွင့္ဒႆနိကေဗဒပညာရွင္
မ်ားကဆိုသည္။ ထိုေနာက္ ဤစၾက၀ဠာသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏အနာဂတ္ကို
ဂ႐ုစိုက္သည္မဟုတ္။ မည္သည့္လုံး၀ျခားနားသည့္ပုံရိပ္ကို ဤသင္ခန္းစာ
ပုံျပင္ (၂) ခုက ေဖာ္ျပထားသနည္း။


တနလၤာ ေမ ၁၈
ေပ်ာက္ေသာသားငယ္သင္ခန္းစာပံုျပင္ (လုကုကာ ၁၅း၁၃-၁၆)။

ရွင္လုကာတစ္ဦးတည္းသာေျပာေသာ ဤပုံျပင္သည္ ခ်စ္ျခင္း၏
ခြင့္လႊတ္ျခင္းသေဘာတရားအေၾကာင္း အလွပဆုံးပုံတို႔အျဖစ္ သမိုင္း၌
ခ်ီးက်ဴးျခင္းခံရသည္။ အသုံးအျဖဳန္းမ်ားသည့္သားငယ္သင္ခန္းစာပုံျပင္သည္၊
ေပ်ာက္ဆုံးေသာသားႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ ခ်စ္ဖြယ္ေကာင္းသည့္ဖခင္တစ္ဦးတို႔၏
သင္ခန္းစာပုံျပင္ဟုလည္း၊ မေတာ္ေခၚႏိုင္မည္ျဖစ္၏။ အျခားသားတစ္ဦး
သည္ အိမ္၌ေနေသာ္လည္း ဖခင္၏ေမတၱာကို အျပည့္အဝနားမလည္။
ညီအစ္ကိုျဖစ္ျခင္း၏အနက္ကိုလည္း သူနားမလည္။ သင္ခန္းစာပုံျပင္သည္
အပိုင္း (၇) ပိုင္းျဖင့္ ေလ့လာႏိုင္မည္ျဖစ္၏။ သားငယ္အေၾကာင္း (၄)
ပိုင္း၊ ဖခင္ႏွင့္ (၂) ပိုင္း၊ အစ္ကိုႏွင့္ (၁) ပိုင္းျဖစ္သည္။

၁။ အကၽြႏ္ုပ္ကိုေပးပါ (လုကာ ၁၅း၁၂)။
သားငယ္သည္ မိမိ၏ဖခင္အား ၎ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္အေမြဥစၥာ
ကိုေတာင္းရန္ ဆုံးျဖတ္လိုက္ျခင္းသည္ ခ်က္ခ်င္းေပၚေပါက္လာေသာအရာ
မဟုတ္။ အျပစ္သည္လည္း ၾကာျမင့္စြာမွားေသာအသက္တာ၌ ေလၽွာက္လွမ္း
ျခင္း၏ရလဒ္ျဖစ္သည္။ သားေထြးသည္ ရပ္ေဝး၌ ေကာင္းေသာအရာမ်ား
အေၾကာင္းကို မိတ္ေဆြမ်ားထံမွၾကားမည္ျဖစ္သည္။ အိမ္၌ေနရသည္မွာ
စည္းကမ္းႀကီးလြန္းသည္။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ရွိ၏၊ သို႔ေသာ္ ၎၏
အတိုင္းအတာအကန္႔အသတ္ရွိ၏။ ရပ္ေဝးမွသူ႕အားကမ္းလွမ္းေသာအသက္တာ
သည္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမရွိ။ ဖခင္ႀကီးသည္ စည္းကမ္းႀကီးလြန္းသည္၊
သူ၏ခ်စ္ျခင္းသည္လည္း အလြန္မ်ား ၏။ သားသည္ လြတ္လပ္မႈကို
အလိုရွိသည္၊ ထိုေနာက္ လြတ္လပ္မႈကိုရွာျခင္းအရာသည္ ဖခင္ႀကီးကို
ပုန္ကန္သည့္မ်ိဳးေစ့ျဖစ္၏။

၂။ အဘယ္ေၾကာင့္အကၽြႏ္ုပ္ျဖစ္ရသနည္း (လုကာ ၁၅း၁၃-၁၆)။

သားေထြးသည္ သူ၏အေမြဥစၥာအားလုံးကိုယူၿပီး ေဝးစြာေသာျပည္
သို႔သြား၏။ ေဝးစြာေသာျပည္သည္ ဖခင္ႀကီး၏ေနအိမ္ႏွင့္ေဝးေသာအရပ္
ျဖစ္သည္။ ၾကင္နာျခင္းျဖင့္ၾကည့္ေသာမ်က္စိႏွင့္ အကာအကြယ္ေပးသည့္
ၿခံစည္း႐ိုးစည္းကမ္းသည္ ရပ္ေဝး၌မရွိ။ ေဝးေသာအရပ္သည္ ပရမ္းပတာ၊
အထိန္းအကြပ္မရွိေနထိုင္သည့္အရပ္ျဖစ္သည္။ (လုကာ ၁၅း၁၃)။ "riotous"
(ပရမ္းပတာ) ဆိုသည့္ ဂရိဘာသာ (asသအသ်) စကားသည္ ဓမၼသစ္က်မ္း၌
နာမ္အျဖစ္ (၃) ႀကိမ္ေတြ႕ရွိရသည္။ (၁) ယစ္မူးျခင္း (ဧဖက္ ၅း၁၈)၊
(၂) နားမေထာင္ျခင္း (ဘုရားကိုဆန္႔က်င္ပုန္ကန္ျခင္း) (တိတု ၁း၆)၊
(၃) ညစ္ၫူးစြာေနထိုင္ျခင္း။ ဘုရားမဲ့၊ တရားမဲ့ အေပ်ာ္က်ဴးျခင္းအသက္တာ
သည္ သူ၏က်န္းမာျခင္းႏွင့္ ပစၥည္းဥစၥာကိုထိခိုက္လာသည္။ မ်ားမၾကာမီ၊
မိတ္ေဆြမဲ့၊ ေငြမဲ့၊ စားစရာမဲ့ဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိသြား၏။ ဂုဏ္အသေရရွိေသာ
သူ၏အသက္တာသည္ ေျမာင္းထဲသို႔ေရာက္သြားေလေတာ့သည္။ ဆင္းရဲ
ၿပီးငတ္ျပတ္သည့္ဘ၀၌၊ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတစ္ဦးအတြက္ အလြန္ယုတ္သည့္
ဝက္ေက်ာင္းဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိေလေတာ့သည္။

၃။ ကၽြႏ္ုပ္ကိုအလိုရွိသလိုျပဳေတာ္မူပါ (လုကာ ၁၅း၁၇-၁၉)။

မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ၊ လူငယ္သည္ သားျဖစ္ဆဲပင္ရွိ၏။ ျပန္လွည့္
ရန္ေ႐ြးခ်ယ္ဖို႔ သူ႕မွာခြန္အားရွိသည္။ ထိုေၾကာင့္ သားငယ္သည္ "သတိရ
လၽွင္" အိမ္ဟူေသာေနရာႏွင့္ အခ်စ္ႀကိဳးျဖင့္ခ်ည္ေႏွာင္ထားသည့္ဖခင္ကို
ျပန္လည္သတိရသည္။ ဖခင္ကိုေတာင္းပန္ရန္ ေျပာဆိုမည့္စကားကိုေျပာ
မည္ဟူေသာ အႀကံအစည္ႏွင့္အိမ္သို႔ျပန္လာေလ၏။ "သူငွားအရာ၌ အကၽြႏ္ုပ္
ကိုထားေတာ္မူပါ" ဟုဆိုရာ၌ "အကၽြႏ္ုပ္ကိုအလိုရွိသလိုျပဳေတာ္မူပါ။ သို႔ေသာ္
ဖခင္၏ၾကင္နာေသာမ်က္စိေအာက္၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေမတၱာ၏ယုယမႈ
ေအာက္မွေသာ္လည္းေကာင္း အကၽြႏ္ုပ္ကိုထားေတာ္မူပါ။ အဖ၏ႏွလုံးသား
အိမ္ထက္ ေကာင္းသည့္ေနရာအဘယ္မွာရွိအံ့နည္း" ဟုဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။

ေလာကသည္ ဆြဲေဆာင္မႈႏွင့္ျဖားေယာင္းမႈမ်ားစြာရွိသည္ဟု ထင္ရ
သည္။ "ဒါကေတာ့သိပ္မဆိုးပါဘူး" သို႔ေသာ္၊ သင့္စိတ္ထဲ၌ဆိုးသည္ကို
သိသည့္ မည္သည့္ေလာက၏အရာတို႔သည္ သင့္အားျဖားေယာင္းဆြဲေဆာင္မႈ
ျပဳသနည္း။

အဂၤါ ေမ ၁၉
ေပ်ာက္ေသာသားငယ္သင္ခန္းစာပံုျပင္ အပိုင္း(၂) (လုကုကာ ၁၅း၁၇-၂၀)။

၄။ အိမ္သို႔ျပန္လာျခင္း (လုကာ ၁၅း၁၇-၂၀)။

သားအိမ္ျပန္လာျခင္းသည္ ေနာင္တခရီးျဖစ္သည္။ သားငယ္သည္
မိမိကိုယ္ကို "သတိရလၽွင္" မွခရီးစတင္သည္။ သူယခုလက္ရွိေနသည့္
ေနရာကို ဖခင္၏အိမ္ႏွင့္ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္လိုက္သည့္အခါ ပို၍နားလည္လာ
သည။္ ဤအခ်က္သည္ "ငါထ၍၊ ငါ့အဘထံသို႔သြားမည္" ကိုတြန္းအား
ေပးလိုက္သည္။ စစ္မွန္ေသာေနာင္တတရားကိုျပသည့္စကား အပိုင္း (၄)
ပိုင္းႏွင့္ ေပ်ာက္ေသာသားသည္ အိမ္သို႔ျပန္လာသည္။

၁။ ဖခင္ႀကီးကို "ငါ့အဘ" ဟုဝန္ခံျခင္း။ ယခုေပ်ာက္ေသာ
သားသည္ သခင္၏ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ခြင့္လႊတ္ျခင္းအေပၚ မွီခိုကိုးစားရန္လိုအပ္
သကဲ့သို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္လည္း ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေသာ ဖခင္၏ခ်စ္ျခင္းႏွင့္
ခြင့္လႊတ္ျခင္းအေပၚ မွီခိုကိုးစားရန္ သင္ၾကားရယူရမည္ျဖစ္၏။

၂။ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ျခင္း။ ေပ်ာက္ေသာသားသည္ အမွားကို
ျပဳလုပ္သည္သာမကဘဲ၊ ဖခင္ႀကီးႏွင့္ဘုရားကိုပါ ပစ္မွားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
(ငယ္ ၁၈)။

၃။ (အမွားအတြက္) ယူႀကဳံးမရျဖစ္ျခင္း။ "ကိုယ္ေတာ္၏သား
ဟူ၍ ေခၚျခင္းကိုမခံထိုက္ပါ" (ငယ္ ၁၉)။ ဘုရားသခင္၏အဖိုးထိုက္မႈႏွင့္
ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ေသာ္ သူ၏မထိုက္တန္မႈကို ပို၍နားလည္လာသည္။ ဤ
အခ်က္သည္ စစ္မွန္သည့္ေနာင္တတရားကို စတင္ရရွိရန္ အေရးႀကီးသည့္
အခ်က္ျဖစ္သည္။

၄။ ေတာင္းပန္ျခင္း။ "သူငွားအရာ၌အကၽြႏ္ုပ္ကိုထားေတာ္မူပါ"
(ငယ္ ၁၉)။ ဘုရားသခင္အလိုေတာ္ရွိသည္အတိုင္း အပ္ႏွံျခင္းသည္
ေနာင္တရျခင္း၏လကၡဏာျဖစ္သည္။ သားသည္အိမ္သို႔ျပန္လာၿပီ။

၅။ ေစာင့္ေမၽွာ္ေသာသခင္ (လုကာ ၁၅း၂၀၊၂၁)။ သားသည္
အိမ္မွထြက္ခြာသြားသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ေစာင့္ေမၽွာ္ျခင္း၊ ဝမ္းနည္းျခင္းႏွင့္
ေမၽွာ္လင့္ျခင္းတို႔ စတင္ေလေတာ့သည္။ အေဝး၌ ဖခင္သည္သားကိုျမင္
လၽွင္၊ ေစာင့္ျခင္းအလုပ္သည္ၿပီးစီးေလ၏။ ထိုေနာက္ ဖခင္ႀကီးသည္ "သနား
ေသာစိတ္ရွိသည္ႏွင့္ေျပးသြား၍ သား၏လည္ပင္းကို ပိုက္ဖက္လ်က္နမ္း႐ႈပ္
ေလ၏" (ငယ္ ၂၀)။ ဘုရားသခင္၏စ႐ိုက္ကို မည္သည့္ပုံရိပ္မၽွေစာင့္ေမၽွာ္
ေသာဖခင္ကဲ့သို႔ ျပႏိုင္ျခင္းမရွိပါ။

၆။ ေပ်ာ္႐ႊင္ေသာအိမ္ေထာင္မိသားစု (လုကာ ၁၅း၂၂-၂၅)။
ဖခင္ႀကီးသည္ သားကိုေပြ႕ဖက္လ်က္၊ ျမတ္ေသာအဝတ္ကိုၿခဳံေစၿပီးလၽွင္
လက္စြပ္တန္ဆာကိုဆင္ကာ၊ ေျခနင္းကိုစီးေစ၍ ပြဲခံရန္အမိန္႔ေပးလိုက္၏။
အိမ္ေထာင္မိသားစုတို႔သည္ ေအာင္ပြဲကိုခံ၏။ အိမ္မွထြက္ခြာျခင္းသည္
ေသျခင္း၊ ျပန္လာျခင္းသည္ထေျမာက္ျခင္းျဖစ္၏။ သားေထြးသည္ အမွန္ပင္
သုံးျဖဳန္းေပ်ာက္ဆုံးေသာသူျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ သားျဖစ္ဆဲပင္ျဖစ္၏။ ထိုေၾကာင့္
ပြဲခံထိုက္၏။ ထိုေၾကာင့္ ေနာင္တရေသာသူတိုင္းအတြက္ ေကာင္းကင္၌
ဝမ္းေျမာက္ျခင္းရွိ၏။ (ငယ္ ၇)။

၇။ သားႀကီး (လုကာ ၁၅း၂၅-၃၂)။ သားေထြးသည္ ရပ္ေဝး
သို႔သြား၊ အိမ္မွထြက္ခြာသြားသည့္အခါ ေပ်ာက္ဆုံးသြားၿပီျဖစ္၏။ သားႀကီး
၏ခႏၶာကိုယ္သည္ အိမ္၌ရွိၿပီး စိတ္သည္ရပ္ေဝးမွာေရာက္ေနသည့္အတြက္
သူသည္ေပ်ာက္ဆုံးလ်က္ရွိ၏။ ထိုသို႔ေသာစိတ္သည္ အမ်က္ထြက္ျခင္း၊
ညည္းၫူျခင္း၊ မိမိကိုယ္ကိုအထင္ႀကီးျခင္း (ငယ္ ၂၉)၊ ညီငယ္ကိုအသိအမွတ္
ျပဳရန္ျငင္းဆိုျခင္းျဖစ္၏။ ဥစၥာကိုျဖဳန္းေသာသား၊ အက်င့္စာရိတၱမေကာင္း
ေသာ 'သင္၏သား' ဟုသာျမင္၏။ သားႀကီး၏ဖခင္အေပၚသေဘာထား
ျခင္းသည္ သခင္ေယ႐ႈကိုေဝဖန္ေျပာဆိုေသာ ဖာရိရွဲမ်ားႏွင့္အတူတူပင္ျဖစ္
သည္။ "ဤသူသည္ ဆိုးေသာသူတို႔ကိုလက္ခံ၍ သူတို႔ႏွင့္အတူစားပါသည္"
(လုကာ ၁၅း၂)။ ဖခင္ႀကီးသည္ သားႀကီးကိုေနာက္ဆုံးေျပာေသာစကား
သည္ ဝမ္းနည္းေသာအျပစ္သားမ်ားအေပၚ ေကာင္းကင္၏သေဘာထားႏွင့္
တူသည္။ "သင္၏ညီမူကား အထက္ကေသ၏၊ ယခုရွင္ျပန္၏။ အထက္က
ေပ်ာက္၏၊ ယခုေတြ႕ျပန္၏။ ထိုေၾကာင့္ ေပ်ာ္ေမြ႕ဝမ္းေျမာက္စရာအေၾကာင္း
ရွိ၏" (ငယ္ ၃၂)။

သင့္ကိုယ္ကိုသားႀကီးေနရာတြင္ထားပါ။ သူ၏အေတြးသည္
မွားမည္ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ အဘယ္ေၾကာင့္ သူသည္ ထိုသို႔ေသာခံစားခ်က္
ျဖင့္ သိရွိသေဘာေပါက္သနည္း။ ေလာကအတြက္အဓိပၸါယ္မရွိဟု ထင္ရ
ေသာအရာတို႔ကို ခရစ္ဝင္က်မ္းက ဘယ္ကဲ့သို႔ေသာနည္းျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား
ျပဳလုပ္ရန္ ဤပုံျပင္ကျပသနည္း။

ဗုဒၶဟူး ေမ ၂၀
ဆုံး႐ႈံးသည့္အခြင့္ေရးမ်ား (လုကာ ၁၆း၁၉-၃၁)။

အျပစ္၌ေပ်ာက္ဆုံးေနေသာသူတို႔ကိုရွာၿပီး ကယ္တင္ရန္ သခင္ေယ႐ႈ
လာေရာက္ျခင္းျဖစ္သည္။ သူကမ္းလွမ္းသည့္ကယ္တင္ျခင္းကို သူသည္
ဘယ္သူ႕ကိုမၽွ အတင္းအဓမၼမတိုက္တြန္းပါ။ ကယ္တင္ျခင္းသည္ အခမဲ့
ျဖစ္ၿပီး လူတိုင္းအတြက္ရႏိုင္ေသာအရာျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤအခမဲ့ကမ္းလွမ္း
ျခင္းကို ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္လက္ခံရမည္ျဖစ္၏။ ထိုသို႔လက္ခံျခင္းသည္
ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ႏွင့္ညီေသာအသက္တာသို႔ ပို႔ေဆာင္မည္ျဖစ္၏။
ထိုသို႔ေသာအခြင့္အေရးကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဤေလာက၌ရွိစဥ္အခါ၌သာ ရရွိခြင့္
ရွိသည္။ အျခားမည္သည့္အခြင့္အေရးမၽွမရွိ။

(လုကာ ၁၆း၁၉-၃၁) ကိုဖတ္ပါ။ ဤသင္ခန္းစာပုံျပင္၌ အေရးႀကီး
သည့္သတင္းစကားကား အဘယ္နည္း။

ဤပုံျပင္သည္ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္း၌သာ ေရးသားထားသည္။
ကယ္တင္ျခင္းအေၾကာင္း အေရးႀကီးသည့္ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရား (၂) ခ်က္
ပါရွိသည္။ (၁) ကယ္တင္ျခင္း၌၊ "ယေန႔" ၏အေရးႀကီးပုံ၊ (၂) ေသၿပီး
ေနာက္ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ေနာက္ထပ္အခြင့္အေရးမရွိျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။
ယခုပင္ကယ္တင္ရာေန႔ရက္ကာလရွိ၏။ ဤသင္ခန္းစာပုံျပင္
သည္ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာျခင္း၌ ဆိုးေသာအရာ (သို႔မဟုတ္) ဆင္းရဲျခင္း၌
အလြန္ေကာင္းေသာအရာရွိသည္ဟု သြန္သင္သည္မဟုတ္။ သြန္သင္သည့္
အရာကား၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဤေလာက၌ အသက္ရွင္ေနဆဲအခ်ိန္၌၊ ကယ္တင္ျခင္း
အခြင့္အေရးႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းအသက္တာ၌ေနထိုင္ရန္အခြင့္အေရးကို
မလႊတ္ရန္ျဖစ္သည္။ ခ်မ္းသာသည္ျဖစ္ေစ၊ ဆင္းရဲသည္ျဖစ္ေစ၊ ပညာရွိ
သည္ျဖစ္ေစ၊ ပညာမရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ အာဏာရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ အာဏာမဲ့သည္
ျဖစ္ေစ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ဒုတိယအခြင့္အေရးဆိုသည္မွာမရွိ။ ယေန႔၊ ယခု
သခင္ေယ႐ႈအေပၚထားရွိသည့္သေဘာထားအေပၚ အေျချပဳၿပီး အားလုံးစီရင္
ျခင္းႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းကိုရမည္ျဖစ္၏။ "ယခုပင္ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာအခ်ိန္
ရွိ၏။ ယခုပင္ကယ္တင္ရာေန႔ရက္ကာလရွိ၏" (၂ေကာ ၆း၂)။
ထာ၀ရရလဒ္သည္ ဤေလာက၌ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားျဖင့္ လုံး၀သက္ဆိုင္
မႈမရွိေၾကာင္းကိုလည္း ဤသင္ခန္းစာပုံျပင္က သြန္သင္သည္။ သူေဌးသည္
"နီေမာင္းေသာကမၸလာႏွင့္ပိတ္ေခ်ာကိုဝတ္ဆင္၍၊ ကာမဂုဏ္စည္းစိမ္၌
ေန႔တိုင္းေပ်ာ္ေမြ႕လ်က္ေန၏" (လုကာ ၁၆း၁၉)။ သို႔ေသာ္ သူသည္
အသက္တာ၏အေရးႀကီးဆုံးအပိုင္းကို လြဲေခ်ာ္ခဲ့သည္။ ဘုရားပင္ျဖစ္၏။
ဘုရားသခင္ကို အသိအမွတ္မျပဳေသာ္၊ လူသားခ်င္လည္း သတိျပဳမည္မဟုတ္။
သူေဌး၏အျပစ္သည္ သူ၏ခ်မ္းသာႂကြယ္၀မႈ၌ျဖစ္သည္မဟုတ္။ ထိုသို႔
ျဖစ္မည့္အစား သူလက္ခံရန္ရွိသည္ထက္၊ ဘုရားသခင္၏အိမ္ေထာင္စုသည္
ပို၍ႀကီးသည္ကို အသိအမွတ္ျပဳရန္ ပ်က္ကြက္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
ေသၿပီးသည့္ေနာက္ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ဒုတိယအခြင့္အေရး
မရွိ။ ဤပုံျပင္၏ဒုတိယအမွန္တရားကား၊ ေသၿပီးေနာက္ ကယ္တင္ျခင္း
အတြက္ ဒုတိယအခြင့္အေရးမရွိဆိုသည့္အခ်က္ျဖစ္သည္။ "လူသည္
တစ္ခါတည္းေသ၍ ထိုေနာက္မွ တရားစီရင္ေတာ္မူျခင္းကိုခံရသကဲ့သို႔"
(ေဟၿဗဲ ၉း၂၇)။ ဤသင္ခန္းစာပုံျပင္၏အျခားတစ္ခ်က္ကား၊ ဘုရားသခင္
အတြက္ (သို႔မဟုတ္) ဘုရားသခင္ကိုဆန္႔က်င္ရန္ ေ႐ြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ကို
ယခုျပဳလုပ္ရန္ လုံေလာက္ေသာသက္ေသမ်ား ေပးထားၿပီျဖစ္ေၾကာင္းကို
သတိျပဳမိေစရန္ လူတို႔ကိုျပျခင္းျဖစ္သည္။ ေသၿပီးသည္ေနာက္ "ဒုတိယ
အခြင့္" ရွိသည္ဟု သြန္သင္သည့္ မည္သို႔ေသာဘာသာမဆို၊ ႀကီးသည့္
လိမ္ညာျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

ဘုရားသခင္ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုကယ္တင္ရန္ ျပဳလုပ္ေပးသမၽွႏွင့္ ဘုရားရွင္
သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုအဘယ္မၽွခ်စ္သည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေျပာရန္ႏွစ္သက္သည္။
သို႔ေသာ္ ဘုရားရွင္၏ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ ကမ္းလွမ္းသည့္ကယ္တင္ျခင္းကို ေလးနက္
စြာမခံယူသည့္အႏၲရာယ္အေၾကာင္း ဤသင္ခန္းစာပုံျပင္သည္ ဘယ္ကဲ့သို႔
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုသြန္သင္သင့္သနည္း။

ၾကာသပေတး ေမ ၂၁
ယခင္ကကန္းၿပီ၊ ယခုကားျမင္ၿပီ (လုကာ ၁၈း၃၅-၄၃)။

သခင္ေယ႐ႈ၏လုပ္ငန္းတာဝန္ျပဌာန္းခ်က္သည္ ေပ်ာက္ေသာသူကို
ရွာၿပီး ကယ္တင္ရန္ျဖစ္သည္။ လူတို႔ကို လုံးလုံးလ်ားလ်ားစုံလင္ရန္ႏွင့္
ကာယ၊ ဥာဏ၊ စိတၱ၊ မိတၱတို႔ကို ေျပာင္းလဲရန္ႂကြလာျခင္းျဖစ္သည္။
က်ိဳးပဲ့ေသာသူႏွစ္ဦးကို သခင္ေယ႐ႈဘယ္ကဲ့သို႔ စုံလင္စြာအေကာင္းပကတိ
အျဖစ္သို႔ ျပန္လည္ျပဳျပင္သည့္ဥပမာႏွစ္ခုကို ရွင္လုကာကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုေပးသည္။
တစ္ဦးကား ကာယအကန္း၊ အျခားတစ္ဦးကား ဝိဥာဏအကန္းျဖစ္သည္။
ႏွစ္ဦးလုံးသည္ လူ႕ေဘာင္အဖြဲ႕တြင္ အဝင္မဆန္႔သူမ်ားျဖစ္သည္။ တစ္ဦး
ကားသူေတာင္းစား၊ အျခားတစ္ဦးကားအခြန္ခံ။ သို႔ေသာ္ ၎တို႔ႏွစ္ဦးလုံး
သည္ ခရစ္ေတာ္၏ကယ္တင္ျခင္းလုပ္ငန္းကိုရရန္ ကိုယ္စာလွယ္ေလာင္း
မ်ားျဖစ္သည္။

(လုကာ ၁၈း၃၅-၄၃) ကိုဖတ္ပါ။ ဘုရားသခင္အေပၚ ကၽြႏ္ုပ္တို႔
လုံးလုံးလ်ားလ်ားအမွီျပဳရန္ ဘယ္ကဲ့သို႔သြန္သင္သနည္း။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အထဲ၌
"အကၽြႏ္ုပ္ကိုကယ္မသနားေတာ္မူပါ" ဟု မေအာ္ေသာသူတစ္ဦးတစ္ေယာက္
ရွိပါသလား။

ထိုလူကို ဗာတိမဲဟု ရွင္မာကုကေဖာ္ျပသည္ (မာကု ၁ဝး၄၆)။
သူသည္ ေယရိေခါၿမိဳ႕ျပင္မွ သူေတာင္းစားျဖစ္သည္။ လူ႕ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္း
သည္ သူ႕အားလက္မခံ၊ သူသည္ ဆင္းရဲၿပီးဒုကၡိတတစ္ဦးျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္
႐ုတ္တရက္ဆိုသလို သူသည္ ေကာင္းကင္၏အံ့ဖြယ္ေကာင္းသည့္ အဝိုင္း
အဝန္း၌ ေရာက္ရွိေနသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ "နာဇရက္ၿမိဳ႕သားေယ႐ႈႂကြသြား
ေၾကာင္းကို သူတစ္ပါးေျပာလၽွင္" (လုကာ ၁၈း၃၇)၊ သူ၏ယုံၾကည္ျခင္း
သည္ ႏိုးထလာ၍ "ဒါဝိဒ္၏သားေတာ္ေယ႐ႈ၊ အကၽြႏ္ုပ္ကိုကယ္မသနား
ေတာ္မူပါဟု ဟစ္ေၾကာ္ေလ၏" (ငယ္ ၃၉)။ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ မ်က္စိ၊
နား၊ ေျခႏွင့္လက္မလို ေလာကကိုဖန္ဆင္းေသာဖန္ဆင္းရွင္ႏွင့္ဆက္သြယ္
သည့္ ႏွလုံးသားသာလို၏။

(လုကာ ၁၉း၁-၁၀) ကိုဖတ္ပါ။ ဤပုံျပင္၌ မ်က္ကန္းသည္
အဘယ္သူနည္း။

ရွင္လုကာတစ္ဦးတည္းသာ ျပည္သူမ်ားႏွင့္ေရပန္းမစားသည့္
အခြန္ခံဇကၡဲအေၾကာင္းကိုေျပာသည္။ ေပ်ာက္ေသာသူကိုရွာၿပီး ကယ္တင္ရန္
ဆိုသည့္ ခရစ္ေတာ္၏လုပ္ငန္းတာဝန္ျပဌာန္းခ်က္သည္ ဇကၡဲႏွင့္ေတြ႕ႀကဳံ
သည့္ပြဲ၌ ဘုန္းအသေရႀကီးစြာျဖင့္ျပည့္စုံ၏။ ဇကၡဲသည္ ေယရိေခါၿမိဳ႕၏
အခြန္ခံေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သည္။ ထိုၿမိဳ႕၌ရွိေသာ ဖာရိရွဲတို႔သည္ ဇကၡဲကို
အႀကီးဆုံးအျပစ္သားဟု ယူဆသည္။ သို႔ေသာ္ သူသည္ ကယ္တင္ရွင္
ရွာေတြ႕၍ ကယ္တင္ခဲ့ေသာ အႀကီးဆုံးအျပစ္သားျဖစ္၏။ သူ၏လုပ္ငန္း၌
ထူးဆန္းသည့္ေနရာႏွင့္လုပ္နည္းကို သခင္ေယ႐ႈအသုံးျပဳခဲ့သည္။ သဖန္းပင္
ႏွင့္ သခင္ေယ႐ႈကိုေတြ႕လိုသည့္စိတ္ျပင္းျပေသာသူ၊ ထိုေနာက္ ခ်စ္ဖြယ္
ေကာင္းသည့္သခင္၏သစ္ပင္ေအာက္သို႔ဆင္းလာရန္အမိန္႔တို႔ျဖစ္သည္။
ဇကၡဲႏွင့္အတူထမင္းစားရန္ သခင္ေယ႐ႈသည္ မိမိကိုယ္ကိုဖိတ္ၾကားလိုက္
သည္။ သို႔ေသာ္ ပို၍အေရးႀကီးသည္မွာ သခင္ေယ႐ႈသည္ ေျပာရန္ရွိသည္။
"ယေန႔ပင္ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းေက်းဇူးသည္ ဤအိမ္ေပၚမွာသက္ေရာက္
ေလ၏" (လုကာ ၁၉း၉)။ သို႔ေသာ္ ဇကၡဲသည္ မိမိ၏အမွားမ်ားကို ဦးစြာ
ျမင္ၿပီးမွသာလၽွင္ ျဖစ္မည္ျဖစ္၏။ (ငယ္ ၈)။

သူတစ္ပါး၏အမွားမ်ားႏွင့္အားနည္းခ်က္တို႔ကိုျမင္ရန္ လြယ္ကူ
သည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ မိမိ၏အမွားတို႔ကိုျမင္ရန္ မ်က္စိသည္
ကန္းလ်က္ရွိသည္။ ၾကာျမင့္စြာဆိုင္းငံ့ထားေသာအရာမ်ားကို ေအာင္ျမင္စြာ
ေက်ာ္လႊားႏိုင္ရန္ သင္၏အသက္တာ၌ မည္သည့္နယ္ပယ္တို႔တြင္ ရင္ဆိုင္၊
ဝန္ခံရန္လိုအပ္သနည္း။

ေသာၾကာ ေမ ၂၂
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။

"ေပ်ာက္ေသာသိုးဟုဆိုရာ၌၊ လမ္းခုလတ္တြင္က်ဆုံးသြားကာ အျပစ္
ျဖင့္ပ်က္စီးခံရသည့္ကမၻာတစ္လုံးႏွင့္ အျပစ္သားႏွစ္ခုလုံးကို ဆိုလိုျခင္း
ျဖစ္သည္။"E. G. White, Christ's Object Lessons, p. 190.

၀ိညာဥ္တစ္လံုး၏တန္ဖိုး။ မည္သူသည္၀ိညာဥ္တစ္လံုး၏တန္ဖိုး
ကို သိႏိုင္မည္နည္း။ ထိုတန္ဖိုးကိုသိရွိရန္၊ ေဂသေရွမန္ဥယ်ာဥ္သို႔သြားၿပီး
ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူ၊ ထိုေဝဒနာခံစားရသည့္အခ်ိန္တို႔ကိုၾကည့္ပါ။ ေသြးမ်ားသည္
ေခၽြးကဲ့သို႔ယိုစီးက်လာသည္ကိုၾကည့္ပါ။ ကပ္တိုင္ေပၚသို႔ ေျမႇာက္တင္ျခင္း
ခံရေသာကယ္တင္ရွင္ကိုေမၽွာ္ၾကည့္ပါ။.......ကပ္တိုင္ေျခရင္း၌၊ အျပစ္သား
တစ္ဦးအတြက္ ခရစ္ေတာ္သည္ မိမိအသက္ကိုစြန္႔လႊတ္မည္ကို သတိရပါ။
ထိုေနာက္ ဝိညာဥ္တစ္လုံး၏တန္ဖိုးကို သင္ခန္႔မွန္းႏိုင္မည္ျဖစ္၏။" . G.
White, Christ's Object Lessons, p. 196 မွေကာက္ႏုတ္သည္။
-၀-

Lesson 7. သခင္ေယရႈ၊ ၀ိညာဥ္ေတာ္ ႏွင့္ ဆုေတာင္းျခင္း -Reading SSL-2Q-2015

Myanmar 3AM- Lesson 6. သခင္ေယရႈ၏အမႈေတာ္၌အမ်ိဳးသမီးမ်ား -Reading SSL-2Q-2015

Lesson 7.သခင္ေယရႈ၊၀ိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ဆုေတာင္းျခင္း -Mr. Pha Htoo-2Q-2015

သင္ခန္းစာ ၇။ သခင္ေယရႈ၊ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ဆုေတာင္းျခင္း (Text)

https://www.youtube.com/watch?v=AKtppmPZKn0

အလြတ္က်မ္းခ်က္
"တစ္ဖန္ ငါဆိုသည္ကား၊ ေတာင္းၾကေလာ့၊ ေတာင္းလၽွင္
ရမည္။ ရွာၾကေလာ့၊ ရွာလၽွင္ေတြ႕မည္။ တံခါးကိုေခါက္ၾကေလာ့၊
ေခါက္လၽွင္ဖြင့္မည္။ ေတာင္းေသာသူမည္သည္ကားရ၏။ ရွာေသာသူ
လည္းေတြ႕၏။ ေခါက္ေသာသူအားလည္း တံခါးကိုဖြင့္၏" (လုကာ ၁၁း၉-၁၀)။

ပထမခရစ္ဝင္က်မ္း (၃) က်မ္းတြင္ သခင္ေယ႐ႈႏွင့္သန္႔ရွင္းေသာ
ဝိညာဥ္ေတာ္တို႔၏ဆက္ဆံေရးအေၾကာင္း ရွင္လုကာသည္ အျခားသူမ်ားထက္
ပို၍ေရးသားသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ မႆဲ၊ ဝိညာဥ္ေတာ္အေၾကာင္း (၁၂)
ႀကိမ္ေျပာသည္။ မာကု (၆) ႀကိမ္ႏွင့္ လုကာ (၁၇) ႀကိမ္ႏွင့္ တမန္ေတာ္
ဝတၳဳ၌ (၅၇) ႀကိမ္ ေဖာ္ျပေရးသားသည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ လူသားအျဖစ္
ေမြးဖြားခ်ိန္မွသည္ (လုကာ ၁း၃၅)၊ ကမၻာတစ္ဝန္းအမႈေတာ္ေဆာင္႐ြက္ရန္
တာဝန္ယူသည္အထိ (လုကာ၂၄း၄၄-၄၉)၊ သခင္ေယ႐ႈႏွင့္သန္႔ရွင္းေသာ
ဝိညာဥ္ေတာ္စပ္ၾကား ခိုင္မာသည့္လုပ္ငန္းဆက္သြယ္မႈရွိသည္ဟု လုကာ
ျမင္သည္။ ကယ္တင္ရွင္၏လုပ္ငန္းကိုနားလည္ရန္ ဤဆက္ႏႊယ္မႈသည္
အေရးပါ၏။ သခင္ေယ႐ႈ၏အသက္တာႏွင့္အမႈေတာ္၌၊ ဆုေတာင္းျခင္းသည္
အေရးႀကီးသည္ဟုလည္း လုကာျမင္၏။ အဖခမည္းေတာ္၊ သန္႔ရွင္းေသာ
ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္အတူ ဘုရားျဖစ္လ်က္ပင္ လူသားအသြင္ျဖင့္ သူသည္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုဆုေတာင္းျခင္း၏ပုံပမာကိုထားခဲ့သည္။

ဆုေတာင္းျခင္းသည္လိုအပ္သည္ဟု သခင္ေယ႐ႈျမင္ေသာ္၊ အဘယ္
မၽွကၽြႏ္ုပ္တို႔ပို၍လိုအပ္မည္နည္း။

"ေစာင့္ၾကည့္ဆုေတာင္းျခင္းကင္းမဲ့ေသာ္၊ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ႀကီးထြား
လာျခင္းႏွင့္ လမ္းမွန္မွေသြဖည္သြားသည့္အႏၲရာယ္၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔က်ေရာက္
ႏိုင္သည္။ စာတန္သည္ က႐ုဏာပလႅင္သို႔သြားေသာလမ္းကို အၿမဲပိတ္ဆို႔
ထားရန္ ႀကိဳးစားသည္။ ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ဆုေတာင္းျခင္းျဖင့္ စုံစမ္းေႏွာင့္ယွက္
ျခင္းကိုတားဆီးရန္ႏွင့္ က႐ုဏာႏွင့္တန္ခိုးကိုကၽြႏ္ုပ္တို႔လက္ခံမရရွိႏိုင္ရန္
စာတန္ဤကဲ့သို႔ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္။"
E. G. White, Steps to Christ, p. 95 မွေကာက္ႏုတ္သည္။

တနဂၤေႏြ ေမ ၁၀
သခင္ေယ႐ႈႏွင့္သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ (လုကာ ၁း၃၅၊၄၁)။

ရွင္လုကာသည္ ယုံၾကည္သူတစ္ပါးအမ်ိဳးသားျဖစ္သည္။ သူသည္
တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုႏွင့္အတူ သာသနာခရီးထြက္ေသာသူလည္းျဖစ္သည္။
ရွင္လုကာသည္ သခင္ေယ႐ႈ၏သမိုင္းကို ေရးသားရာ၌၊ ေမြးဖြားခ်ိန္မွသည္
ေကာင္းကင္သို႔ျပန္လည္ႂကြျမန္းသည္အထိႏွင့္ အသင္းေတာ္၏ႀကီးထြားျခင္း
အေၾကာင္းတို႔ ေသခ်ာစြာမွတ္တမ္းတင္ေရးသားခဲ့သည္။ ဤအခ်ိန္ကာလကို
သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ဘုရားသခင္ထံမွ နိမိတ္လကၡဏာ
အခ်ိန္ကာလဟု ရွင္လုကာျမင္၏။ သခင္ေယ႐ႈ၏အသက္တာ၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏
ကယ္တင္ျခင္းအတြက္၊ (သုံးပါးတစ္ဆူ) ထာ၀ရဘုရားရွင္အလုပ္လုပ္ေနသည္
ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ျမင္ႏိုင္၏။ (လုကာ ၃း၂၁၊၂၂)။ ဤအခ်ိန္ကာလ၌ သန္႔ရွင္း
ေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ဦးေဆာင္မႈအေၾကာင္းကို ရွင္လုကာအေလးထားၫႊန္ျပ
သည္။

လူသားအျဖစ္ ခရစ္ေတာ္ႂကြလာျခင္း၌ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္
၏လုပ္ေဆာင္မႈအေၾကာင္း (လုကာ ၁း၃၅၊၄၁ ႏွင့္ လုကာ ၂း၂၅-၃၂)
တြင္ လုကာဘယ္ကဲ့သို႔ေဖာ္ျပထားသနည္း။

သခင္ေယ႐ႈ၏အမႈေတာ္သည္ မ်ားစြာေသာ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္
ေတာ္၏ဥပမာမ်ားျဖင့္စတင္သည္။ လုကာ၏ေျပာဆိုခ်က္အရ၊ ဗတၱိဇံ
ေယာဟန္သည္ ေရျဖင့္ဗတၱိဇံကိုေပးသည္၊ သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈသည္
သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ျဖင့္ ဗတၱိဇံေပးမည္ဟု ႀကိဳတင္ေဟာၾကားခဲ့သည္။
(လုကာ ၃း၁၆)။ သခင္ေယ႐ႈဗတၱိဇံခံယူစဥ္၌ ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္
သခင္ေယ႐ႈ၏အလုပ္ကို အဖခမည္းေတာ္ႏွင့္သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ႏွစ္ဦး
လုံး ေထာက္ခံေၾကာင္းေၾကညာခဲ့သည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ လူတို႔ကိုကယ္တင္
ရန္ေစလႊတ္ျခင္းခံရေသာ သူ၏ခ်စ္သားျဖစ္ေၾကာင္း ထာ၀ရဘုရားရွင္ေကာင္းကင္
မွေၾကညာခဲ့သည္။ ဤအေတာအတြင္း သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္
ခ်ိဳးငွက္အသြင္ျဖင့္ ခရစ္ေတာ္၏ေခါင္းေပၚ၌ သက္ေရာက္ခဲ့သည္။ (လုကာ
၃း၂၁၊၂၂)။ ]]ထိုေနာက္မွစ၍ သခင္ေယ႐ႈသည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္
ျပည့္စုံလ်က္ရွိ၏}} (လုကာ ၄း၁)။ ထိုေနာက္ သူသည္ ရန္သူ (စာတန္)
ကို ေတာထဲ၌ရင္ဆိုင္ရန္ အသင့္ရွိၿပီျဖစ္သည္။ တစ္ခ်ိန္တည္း၌၊ သူ၏
အလုပ္ကို စတင္ေဆာင္႐ြက္ေနၿပီျဖစ္၏။ (လုကာ ၄း၁၄)။

နာဇရက္ၿမိဳ႕၌၊ သခင္ေယ႐ႈအဖြင့္တရားေဟာေျပာရာ၌ ပုေရာဖက္
ေဟရွာယအနာဂတၱိက်မ္းတြင္ မိမိကိုယ္ကိုေမရွိယအျဖစ္ အေၾကာင္းေျပာရာ၊
အမ်ားသူငါတို႔၏အာ႐ုံစိုက္မႈ ရယူခဲ့သည္။ "ထာ၀ရဘုရား၏ဝိညာဥ္ေတာ္
သည္ ငါ့အေပၚ၌တည္ေတာ္မူ၏" (လုကာ ၄း၁၈)။ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္
ေတာ္သည္ သခင္ေယ႐ႈႏွင့္အစဥ္တည္ရွိ၍ သူ႕ကိုခြန္အားျဖစ္ေစသည္။
သခင္ေယ႐ႈေကာင္းကင္သို႔ တက္ႂကြသြားသည့္အခါ၌လည္း၊ သန္႔ရွင္းေသာ
ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ သူ၏ေနာက္လိုက္တပည့္မ်ားႏွင့္အတူရွိ၏။ (ေယာ ၁၆း၅-
၇)။ ထို႔အျပင္၊ ေတာင္းေသာသူတို႔အား ဝိညာဥ္ေတာ္၏ဆုေက်းဇူးကိုေပးမည္
ဟု သခင္ေယ႐ႈကတိေပးေတာ္မူ၏။ (လုကာ ၁၁း၁၃)။ သခင္ေယ႐ႈ၏
အမႈေတာ္၌ အဖခမည္းေတာ္ႏွင့္ ခရစ္ေတာ္ကိုဆက္ႏႊယ္သည့္ဝိညာဥ္ေတာ္
သည္၊ ယုံၾကည္ျခင္းခရီး၌ ေနာက္လိုက္တပည့္မ်ားအား ခြန္အားေပးမည့္
ဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္၏အသက္တာ၌၊
ဝိညာဥ္ေတာ္၏ဦးေဆာင္မႈသည္ အလြန္အေရးႀကီး၏။ ထိုေၾကာင့္ ဝိညာဥ္
ေတာ္ကိုျပစ္မွားျခင္းသည္ အေလးနက္ဆုံးေသာအျပစ္ျဖစ္၏။ (လုကာ ၁၂း၁၀)။

သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ဦးေဆာင္မႈကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဖြင့္ေပးရန္
အေကာင္းဆုံးအသုံးဝင္ေသာနည္းကား အဘယ္နည္း။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ေ႐ြးခ်ယ္မႈ
မ်ားသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္၏အသံကို တင္းမာမႈမျဖစ္ေစရန္ ဘယ္ကဲ့သို႔သတိ
ရွိရမည္နည္း။

တနလၤာ ေမ ၁၁
သခင္ေယ႐ႈ၏ဆုေတာင္းျခင္းအသက္တာ (လုကာ ၃း၂၁)။

ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ သခင္ေယ႐ႈဆုေတာင္းသည္တို႔အနက္၊ အခ်ိဳ႕တို႔မွာ
လုကာတစ္ဦးတည္းသာလၽွင္ ေရးသားထား၏။ အလြန္အေရးႀကီးေသာအခ်ိန္
မ်ား၌၊ သခင္ေယ႐ႈဆုေတာင္းျခင္းကိုျပသည့္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါအျခင္းအရာ
ကို သတိျပဳပါ။

၁။ ဗတၱိဇံခံယူခ်ိန္၌္သခင္ေယ႐ႈဆုေတာင္းျခင္း (လုကာ ၃း၂၁)။
"အေရးႀကီးၿပီး အသစ္ေသာကာလသည္ သူ႕အတြက္ဖြင့္လာၿပီျဖစ္၏။
သူသည္ ယခုအခ်ိန္၌ အသက္တာ၏တိုက္ပြဲကို ဝင္ေရာက္ေနၿပီျဖစ္၏။"
E. G. White, DA, p. 111 မွေကာက္ႏုတ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ကပ္တိုင္
သို႔သူ႕အားပို႔ေဆာင္မည့္ အေရးႀကီးေသာလူထုအတြက္ အမႈေတာ္ေဆာင္
လုပ္ငန္းကိုမစမီ ဆုေတာင္းျခင္းျဖင့္စတင္မလုပ္ဘဲ သခင္ေယ႐ႈမျပဳလုပ္ဝံ့ပါ။

၂။ ေနာက္လိုက္တပည့္တစ္က်ိပ္ႏွစ္ပါးကိုမေရြးမွီသခင္ေယ႐ႈ
သည္ဆုေတာင္း၏ (လုကာ ၆း၁၂၊၁၃)။
မည္သည့္ေခါင္းေဆာင္မၽွ မိမိ၏ေနာက္လိုက္တပည့္ကို သတိမရွိ
မစဥ္းစားဘဲေ႐ြးခ်ယ္မည္မဟုတ္။ သို႔ေသာ္သခင္ေယ႐ႈသည္ ေနာက္လိုက္မ်ား
ကိုသာ ေ႐ြးခ်ယ္ေနျခင္းမဟုတ္။ သူ႕လုပ္ငန္း၌ လုံးလုံးလ်ားလ်ား သူ႕ဘက္၌
ပါဝင္နားလည္ေသာသူမ်ားကို ေ႐ြးခ်ယ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ "သူတို႔၏အလုပ္
သည္ (တပည့္မ်ား) လူသားတို႔လုပ္ေဆာင္ရန္ေခၚသည့္ အေရးႀကီးဆုံးအလုပ္
ျဖစ္သည္။ ခရစ္ေတာ္တစ္ဦးတည္းကိုသာ ဒုတိယျဖစ္သည္။ . G. White,
DA, p. 291.

၃။ သူ၏တပည့္ေတာ္မ်ားအတြက္သခင္ေယရႈဆုေတာင္းေပး၏
(လုကာ ၉း၁၈)။
တပည့္ေတာ္ျဖစ္ျခင္းအရာသည္ သခင္ေယ႐ႈကို သစၥာအျပည့္ရွိၿပီး၊
သူသည္ မည္သူမည္ဝါျဖစ္သည္ကို အမွန္တကယ္သိျခင္းျဖစ္သည္။ သူသည္
ဘယ္သူျဖစ္သည္ကို တစ္က်ိပ္ႏွစ္ပါးေသာ တပည့္ေတာ္မ်ားသိရွိရန္၊
"ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္၌ ဆုေတာင္းေတာ္မူ၏" (လုကာ ၉း၁၈)။ ထိုေနာက္
သူတို႔ကို ဤအေရးႀကီးသည့္ေမးခြန္းႏွင့္ စိန္ေခၚလိုက္သည္။ "သင္တို႔လည္း၊
ငါ့ကိုအဘယ္သူျဖစ္သည္သိၾကသနည္းဟု ေမးေတာ္မူ၏" (လုကာ ၉း၂၀)။
၄။ သခင္ေယ႐ႈဘုန္းသေရေရာင္ျခည္မထင္ရွားမီဆုေတာင္း
သည္ (လုကာ ၉း၂၈-၃၆)။

"ဤသူကား ငါ၏ခ်စ္သားေပတည္း" ဟု ဒုတိယအႀကိမ္ဘုရားသခင္
၏သားေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းကင္မွေထာက္ခံခ်က္ကို လက္ခံရရွိသည္။
အဖခမည္းေတာ္ႏွင့္သားေတာ္စပ္ၾကား နီးကပ္ေသာဆက္ႏႊယ္မႈကို ဘယ္အရာ
မၽွေျပာင္းလဲႏိုင္မည္မဟုတ္။ ထိုဆုေတာင္းျခင္း၏ရလဒ္ကား၊ တပည့္ေတာ္
တို႔သည္ "ဘုန္းအာႏုေဘာ္ေတာ္ကို ကိုယ္တိုင္ျမင္ေသာသူျဖစ္ၾက၏"
(၂ေပ ၁း၁၆)။

၅။ ေဂသေရွမန္ဥယ်ာဥ္၌သခင္ေယ႐ႈဆုေတာင္း၏ (လုကာ ၂၂း၃၉-၄၆)။

ဤဆုေတာင္းခ်က္သည္ ကယ္တင္ျခင္းသမိုင္း၌ မေတာ္အေရးႀကီး
ဆုံးေသာ ဆုေတာင္းျခင္းျဖစ္မည္။ ဤေနရာ၌ ကယ္တင္ရွင္သည္ ေကာင္းကင္
ႏွင့္ေျမႀကီးကို နီးကပ္စြာဆက္ထားလ်က္ရွိသည္။ ဤကဲ့သို႔ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္
သခင္ေယ႐ႈသည္ အေရးႀကီးသည့္စည္းမ်ဥ္း (၃) ခ်က္ကို ျပဌာန္းလိုက္
သည္။ ထာ၀ရဘုရား၏အလိုေတာ္ႏွင့္ရည္႐ြယ္ခ်က္သည္ အေရးႀကီး
ေၾကာင္း......ေသြးႏွင့္ေသျခင္းအႏၲရာယ္ကိုရင္ဆိုင္ရေစကာမူ၊ ဘုရားသခင္၏
အလိုေတာ္ကို နားေထာင္ျခင္း။- ထိုေနာက္ ဘုရားရွင္၏အလိုေတာ္ကို
လိုက္ေလၽွာက္စဥ္၊ စုံစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္းတိုင္းကို ေအာင္ျမင္ရန္ခြန္အား။

၆။ သခင္ေယရႈဆုေတာင္းၿပီး မိမိကိုယ္ကိုထာ၀ရဘုရားလက္ထဲ
သို႔အပ္ႏွံ၏ (လုကာ ၂၃း၄၆)။

ကပ္တိုင္ေပၚ၌ သခင္ေယ႐ႈ၏ေနာက္ဆုံးစကားသည္ "အိုအဖ၊
အကၽြႏ္ုပ္စိတ္ဝိညာဥ္ကို ကိုယ္ေတာ္လက္၌ အကၽြႏ္ုပ္အပ္ပါ၏" ဆုေတာင္း
ျခင္း၏အႀကီးဆုံးေသာရည္႐ြယ္ခ်က္ကို သခင္ေယ႐ႈကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုေပးခဲ့သည္။
ေမြးခ်ိန္ (သို႔မဟုတ္) ေသခ်ိန္၊ မိတ္ေဆြ (သို႔မဟုတ္) ရန္သူေရွ႕၊ အိပ္သည္
ျဖစ္ေစ၊ ႏိုးသည္ျဖစ္ေစ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ကၽြႏ္ုပ္တို႔
ကာလအစဥ္အၿမဲ ဆက္သြယ္ထားရမည္ျဖစ္၏။

ဤဥပမာမ်ားသည္ သင္၏ဆုေတာင္းျခင္းအသက္တာအေၾကာင္း
ကို ဘယ္ကဲ့သို႔ေျပာသနည္း။

အဂၤါ ေမ ၁၂
စံျပဆုေတာင္းခ်က္။ အပိုင္း (၁) (လုကာ ၁၁း၁-၄)။

(လုကာ ၁၁း၁-၄) ကိုဖတ္ပါ။ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ဘယ္ကဲ့သို႔
အလုပ္လုပ္သည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔နားလည္ရန္ ဤက်မ္းပိုဒ္မ်ားက ဘယ္ကဲ့သို႔
ကူညီသနည္း။

ထာ၀ရဘုရားသခင္ကို ခရစ္ေတာ္ေဖာ္ျပရာ၌ အႏွစ္သက္ဆုံးသည္
"အဘ" ျဖစ္၏။ ခရစ္ဝင္က်မ္း (၄) က်မ္း၌ အႀကိမ္ေပါင္း (၁၇၀) ေရး
သားထားသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ ဘုရားသခင္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ]]အဘ}} ဟု
ေခၚရာ၌၊ ဘုရားသခင္သည္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ လူသားတို႔ႏွင့္
နီးကပ္စြာဆက္ဆံသည့္ ေပ်ာ္႐ႊင္မႈကိုလည္း ရရွိႏိုင္သူျဖစ္သည္ဟု ကၽြႏ္ုပ္
တို႔လက္ခံ၏။ ဘုရားသခင္သည္ လူသားတို႔၏ဖခင္တစ္ဦးကဲ့သို႔၊ ခ်စ္ႏွစ္သက္
ဖြယ္ေကာင္းၿပီး ၫွာတာ၊ ၾကင္နာယုယေစာင့္ေရွာက္တတ္၏။ သို႔ေသာ္
သူသည္ ေကာင္းကင္၌ရွိေသာအဘျဖစ္၏။ ေလာကီ၏ဖခင္ႏွင့္ျခားနားသည္
မွာ သူသည္ အနႏၲတန္ခိုးရွင္ျဖစ္ၿပီး ေနရာတိုင္း၌တည္ရွိကာ၊ အားလုံးကို
ျမင္ႏိုင္စြမ္းရည္ႏွင့္ စုံလင္စြာသန္႔ရွင္း၏။

"ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရွိေတာ္မူေသာအကၽြႏ္ုပ္တို႔၏အဘ" ဆိုသည့္
စကားရပ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ဘုရားသခင္သည္ သန္႔ရွင္းၿပီး ပုဂၢလိကပုဂၢိဳလ္
ျဖစ္သည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားသတိရေစသည္။

"နာမေတာ္အား႐ိုေသေလးျမတ္ျခင္းရွိပါေစေသာ" (လုကာ ၁၁း၂)။
ဤေနရာ၌ ဘုရားသခင္သည္ သန္႔ရွင္းသည္ဆိုသည့္အခ်က္ကို
သတိရေစျခင္းျဖစ္သည္။ သူ႕ေနာက္သို႔လိုက္သည္ဟု ခံယူေသာသူတို႔သည္
သူ၏နာမေတာ္ကို ႏႈတ္အားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျပဳအမူအားျဖင့္ေသာ္
လည္းေကာင္း၊ သန္႔ရွင္းေစရမည္ျဖစ္၏။ သူ႕ေနာက္သို႔လိုက္သည္ဟုခံယူ
ၿပီး အျပစ္ထဲ၌က်င္လည္ဆဲရွိေနေသာ္၊ သူ၏နာမကို မေလးစားရာက်မည္
ျဖစ္၏။ (မႆဲ ၇း၂၁-၂၃) ၌ သခင္ေယ႐ႈ၏စကားသည္ ဘုရားသခင္၏
နာမေတာ္ကို သန္႔ရွင္းေအာင္ထားရွိဖို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔နားလည္ရန္ ကူညီမည္
ျဖစ္၏။

"ႏုိင္ငံေတာ္တည္ေထာင္ပါေစေသာ္" (လုကာ ၁၁း၂)။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း၊ ခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ားသည္ အႀကိမ္ေပါင္း
(၁၀၀) ေက်ာ္ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းတြင္ အႀကိမ္ (၄၀)
နီးပါးႏွင့္ မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္း၌ (၅၀) နီးပါး၊ ရွင္မာကုခရစ္ဝင္က်မ္းတြင္
(၁၆) ႀကိမ္၊ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္း၌ (၃) ႀကိမ္ အသီးသီးေဖာ္ျပ
ထားသည္ကို ေတြ႕ရွိရ၏။

သခင္ေယ႐ႈသည္ ေက်းဇူးက႐ုဏာႏိုင္ငံ (ေလာက) ႏွင့္
ဘုန္းအသေရႏိုင္ငံေတာ္ (ေကာင္းကင္) တို႔၏အမွန္တရားကို ျပသရန္
လာေရာက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ပထမႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ဝင္ေရာက္ျခင္းမရွိပါက၊
ဒုတိယႏိုင္ငံေတာ္သို႔ ဝင္ခြင့္ရမည္မဟုတ္။ ထိုေၾကာင့္ ကယ္တင္ရွင္သည္
သူ၏ေနာက္လိုက္တပည့္မ်ားကို ဒုတိယႏိုင္ငံကိုေမၽွာ္လင့္ရင္းႏွင့္ ပထမႏိုင္ငံသို႔
ေတြ႕ႀကဳံခံစားခြင့္ရရွိရန္ ေမၽွာ္လင့္သည္။

"အလိုေတာ္သည္ ေကာင္းကင္ဘံု၌ျပည့္စံုသကဲ့သို႔ ေျမႀကီးေပၚမွာ

ျပည့္စုံပါေစေသာ" (လုကာ ၁၁း၂)။ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္သည္
ေကာင္းကင္၌တည္ရွိၿပီး နာခံျခင္းကိုရရွိသည္။ ထိုအခ်က္ကို သခင္ေယ႐ႈ
သည္လက္ခံၿပီး ေျမႀကီးေပၚ၌လည္း ဤကဲ့သို႔ျဖစ္ရန္ေမၽွာ္လင့္သည္။
ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္သည္ ေျမႀကီးေပၚမွာျပည့္စုံပါေစေသာ၊ သို႔ေသာ္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔တစ္ဦးစီ၌စတင္ပါေစ။

ဘုရားသခင္ကိုသင္သိပါသလား (သို႔မဟုတ္) သူ႕အေၾကာင္းကိုသာ
သိပါသလား။ သင္၏ဆုေတာင္းျခင္းအသက္တာသည္ သူႏွင့္ဘယ္ကဲ့သို႔
နီးကပ္စြာယူေဆာင္လာမည္နည္း။

ဗုဒၶဟူး ေမ ၁၃
စံျပဆုေတာင္းခ်က္။ အပိုင္း (၂) (လုကာ ၁၁း၉-၁၃)။

"အသက္ေမြးေလာက္ေသာအစာကို အကၽြႏ္ုပ္တို႔အား ေန႔ရက္
အစဥ္အတိုင္းေပးသနားေတာ္မူပါ" (လုကာ ၁၁း၃)။
ကိုယ္ေတာ္၏ဆုေတာင္းခ်က္သည္ ေပးသနား ေတာ္မူပါႏွင့္
အစျပဳသည္။ သန္းႂကြယ္သူေဌး၏ႏႈတ္မွ (သို႔မဟုတ္) မိဘမဲ့သူဆင္းရဲ၏
ႏႈတ္မွ ဆုေတာင္းခ်က္သည္ ဘုရားသခင္ေပၚအမွီျပဳကာ၊ ကိုးစားေၾကာင္း
ဝန္ခံျခင္းျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလုံး ဘုရားသခင္အေပၚအမွီတံကဲျပဳၾက
၏။ "ေပးသနားေတာ္မူပါ" ဆိုသည့္ေတာင္းပန္ခ်က္သည္ ဆုေက်းဇူး
အရာခပ္သိမ္းတို႔ကို ေပးပိုင္ခြင့္ရွိေသာသူသည္ ဘုရားသခင္သာျဖစ္ေၾကာင္း
အသိအမွတ္ျပဳရန္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔တိုက္တြန္းျခင္းျဖစ္သည္။ သူသည္ ဖန္ဆင္းရွင္
ျဖစ္၏။ သူ၌ကၽြႏ္ုပ္တို႔အသက္ရွင္၏၊ လႈပ္ရွားသြားလာ၏၊ ထိုေနာက္
အသက္ကိုရရွိ၏။ "ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ကိုဖန္ဆင္းေတာ္မူ၍၊
ငါတို႔၏အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏" (ဆာလံ ၁၀ဝး၃)။

ဘုရားသခင္သည္ အဘျဖစ္ေတာ္မူ၍ သူသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လိုအပ္
ေသာအရာခပ္သိမ္းကို ေပးေတာ္မူ၏။ ဤကတိေတာ္မွ မည္သည့္အံ့ဩ
ဖြယ္ေကာင္းသည့္သတင္းစကားကို (လုကာ ၁၁း၉-၁၃) တြင္ ေတြ႕ႏိုင္
သနည္း။

"အကၽြႏ္ုတို႔၏အျပစ္မ်ားကိုလြတ္ေတာ္မူပါ" (လုကာ ၁၁း၄)။
ခြင့္လႊတ္ျခင္းသည္ ခရစ္ဝင္က်မ္း၏ႏွလုံးသား၌ရွိသည္။ ဘုရားသခင္၏
ခြင့္လႊတ္ျခင္းမရရွိဘဲ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ကယ္တင္ျခင္းကိုလည္း ရရွိႏိုင္မည္
မဟုတ္။ "အျပစ္၌ေသလ်က္ေနေသာသင္တို႔ကို ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူအသက္ရွင္
ေစ၍၊ သင္တို႔အျပစ္ရွိသမၽွတို႔ကို လႊတ္ေတာ္မူ၏" (ေကာေလာသဲ ၂း၁၃)။
ဘုရားသခင္၏ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို ေတြ႕ႀကဳံခံစားရေသာသူတို႔သည္ သူတို႔အား
ျပစ္မွားေသာသူတို႔ကိုလက္လွမ္း၍ တင္းက်ပ္စြာဖက္ထားရမည္ျဖစ္၏။
"အကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုျပစ္မွားေသာသူရွိသမၽွတို႔၏အျပစ္ကို အကၽြႏ္ုပ္တို႔လႊတ္
ေသာေၾကာင့္ အကၽြႏ္ုပ္တို႔၏အျပစ္မ်ားကိုလႊတ္ေတာ္မူပါ" (လုကာ ၁၁း၄)
ဟု ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ခြင့္လႊတ္ျခင္းသည္ သူတစ္ပါးကို
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ခြင့္လႊတ္သည့္အေပၚ မူတည္သည္ဟု ဆိုလိုသည္မဟုတ္။ ထိုသို႔
ျဖစ္မည့္အစား၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ခြင့္လႊတ္ျခင္းခံရျခင္းေၾကာင့္ ေနာက္လိုက္တပည့္
မ်ားအေနျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ေက်းဇူးေတာ္ကို လက္ခံရရွိသည့္ တိုးပြားလ်က္
ရွိေသာလူစုထဲ၌ အၿမဲသက္ရွင္ေနထိုင္ရမည္ျဖစ္၏။ တစ္ခ်ိန္ထဲ၌ပင္ ကၽြႏ္ုပ္
တို႔ကို နာက်င္ေစေသာသူတို႔ကို ဘုရားရွင္၏ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းကို
ျပရမည္ျဖစ္၏။
"အျပစ္ေသြးေဆာင္ရာသို႔မလိုက္မပါေစဘဲ၊ မေကာင္းေသာ
အမႈအရာ.......ကယ္ႏုတ္ေတာ္မူပါ" (လုကာ ၁၁း၄)။ အခ်က္ (၂)
ခ်က္ကို သတိျပဳရမည္။ (၁) ေသြးေဆာင္ျခင္းသည္အျပစ္မဟုတ္။ ဂရိ
ဘာသာစကားအရ၊ ေသြးေဆာင္ျခင္းသည္ အေၾကာင္းတစ္ခု၏ရလဒ္မဟုတ္ဘဲ
ျဖစ္စဥ္ သာျဖစ္သည္။ အက်ိဳးအေၾကာင္းတစ္ခုရလဒ္ရရွိရန္ ျပဳလုပ္သည့္
နည္း (သို႔မဟုတ္) ျဖစ္စဥ္ျဖစ္သည္။ သမၼာက်မ္းသည္ ေသြးေဆာင္ျခင္းကို
ေနာက္ဆုံးရလဒ္ဟုမဆို။ စုံစမ္းေႏွာင့္ယွက္ျခင္းသည္ အျပစ္မဟုတ္၊ သို႔ေသာ္
ထိုေသြးေဆာင္ျခင္းကိုလက္ခံပါက၊ အျပစ္ျဖစ္၏။ (၂) ထာ၀ရဘုရားသခင္
သည္ ဘယ္သူကိုမၽွ အျပစ္သို႔ေသြးေဆာင္ေတာ္မမူပါ။ (ယာကုပ္ ၁း၁၃)။
ဘုရားသခင္သည္ ေသြးေဆာင္ျခင္းကိုေပးလာမည္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူသည္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ဘယ္ေသာအခါမၽွ အျပစ္ေသြးေဆာင္ရာသို႔ ပို႔ေဆာင္ျခင္းမျပဳ။
ထိုေၾကာင့္ ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၌ စာတန္၏ေထာင္ေခ်ာက္
ထဲသို႔က်ရန္ ျငင္းဆန္ဖို႔ခြန္အားရွိသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔သိရန္ကူညီသည္။

(လုကာ ၁၁း၁-၄) ကိုျပန္ဖတ္ပါ။ ျပႆနာျဖစ္ေစသည့္အေၾကာင္း
မ်ားကိုစဥ္းစားပါ။ သင္၏ေတြ႕ႀကဳံခံစားမႈတို႔သည္ ဆုေတာင္းျခင္းျဖင့္ ဤ
ျပႆနာတိုင္းကို ဘယ္ကဲ့သို႔ေသာနည္းျဖင့္ ေလးနက္ႂကြယ္၀ေစသနည္း။

ၾကာသပေတး ေမ ၁၄
ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္ေနာက္ထပ္သင္ခန္းစာမ်ား (လုကာ ၁၈း၉-၁၄)။

၎၏တပည့္မ်ားကို စံျပဆုေတာင္းခ်က္ကိုေပးၿပီးလၽွင္ၿပီးခ်င္း၊
သခင္ေယ႐ႈသည္ သူတို႔အားမိတ္ေဆြတစ္ဦး၏သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္ သင္ခန္းစာ
ပုံျပင္ကိုေျပာျပ၏။ (လုကာ ၁၁း၅-၁၃)။ ဤသင္ခန္းစာပုံျပင္မွ သူတို႔ကို
သခင္ေယ႐ႈက၊ ဆုေတာင္းျခင္း၌သစၥာရွိရန္လိုအပ္ေၾကာင္း သင္ၾကားေပး
ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုေနာက္ သခင္ေယ႐ႈ၏အမႈေတာ္သည္ ဆုံးခန္းေရာက္လု
နီးခ်ိန္တြင္ သူ၏ေနာက္လိုက္မ်ားအား မိမိတို႔အျပစ္အတြက္ ဝမ္းနည္းျခင္း
ႏွင့္ႏွိမ့္ခ်ေသာစိတ္ျဖင့္ ဆုေတာင္းရန္သတိေပးခဲ့သည္။ (လုကာ ၁၈း၉-၁၄)။
ဆုေတာင္းျခင္းသည္ သမား႐ိုးက်အေလ့အက်င့္မဟုတ္ဘဲ၊ သစၥာရွိျခင္း၊
အဖခမည္းေတာ္ႏွင့္အတူေလၽွာက္လွမ္းေျပာဆိုေနထိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။

(လုကာ ၁၁း၅-၈) ကိုဖတ္ပါ။ အၿမဲဆုေတာင္းရန္၊ လူတို႔ကို
တိုက္တြန္းအားေပးရန္ ဤသင္ခန္းစာပုံျပင္ကို သခင္ေယ႐ႈေျပာျခင္းျဖစ္
သည္။ ဆုေတာင္းျခင္းလုပ္ေနက်သမား႐ိုးက် အေလ့အက်င့္အျဖင့္ မျဖစ္သင့္
ပါ။ ထိုသို႔ျဖစ္မည့္အစား ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ဘုရားသခင္အေပၚ လုံးလုံး
လ်ားလ်ားအမွီျပဳသည့္ ဆက္ဆံေရး၏အေျခခံအုတ္ျမစ္ျဖစ္သင့္သည္။
ဆုေတာင္းျခင္းသည္ ဝိညာဥ္၏ေလဝင္ေလထြက္ျဖစ္သည္။ ထိုအရာမရွိခဲ့
ေသာ္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဝိညာဥ္ေရးေသသူမ်ားျဖစ္၏။ အိမ္နီးနားခ်င္းမဆန္
သည့္ သင္ခန္းစာပုံျပင္ကို သခင္ေယ႐ႈေျပာသည္။ ညသန္းေခါင္ယံအခ်ိန္
၌ အေရးေပၚဧည့္သည္မိတ္ေဆြတစ္ဦးအားေကၽြးရန္ မုန္႔သုံးလုံးေခ်းေပးရန္
အိမ္ရွင္ကိုေတာင္းဆိုရာ မေႏွာင့္ယွက္ႏွင့္ဟု ျငင္းဆန္ၿပီးအိမ္တံခါးကိုပိတ္
လိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ ေနာက္ဆုံး၌ "အားမေလ်ာ့ဘဲ ေတာင္း၍ေနေသာေၾကာင့္
ထ၍လိုခ်င္သမၽွကိုေပး၏" (ငယ္ ၈)။ ဆုေတာင္းျခင္း၌ သစၥာရွိေသာသူ
တစ္ဦးကို ဘုရားသခင္သည္ အဘယ္မၽွပို၍ပြင့္လင္းမႈရွိမည္နည္း။ ထိုသို႔
ေသာသစၥာရွိျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏စိတ္ကို ေျပာင္းလဲေစသည္မဟုတ္၊
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ယုံၾကည္ကိုးစားျခင္း ပို၍ခိုင္ၿမဲအားသန္လာရန္ျဖစ္သည္။

(လုကာ ၁၈း၉-၁၄) ကိုဖတ္ပါ။ ဆုေတာင္းျခင္း၏အေရးႀကီး
ေသာသင္ခန္းစာကားအဘယ္နည္း။

ဖာရိရွဲ (ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္) သည္၊ သူ၏ ေကာင္းမႈ
တို႔ကိုအေျခခံၿပီး ဘုရားသခင္သူ႕အားလက္ခံရန္ ေမၽွာ္လင့္သည္။ အခြန္ခံ
သည္ မိမိကိုယ္ကို ဘုရားရွင္၏က႐ုဏာအေပၚသို႔ပစ္ခ်ကာ၊ ဘုရားသခင္၏
ေက်းဇူးေတာ္အေပၚလက္ခံရန္ အေျချပဳသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဘယ္သူ
ဘယ္ဝါျဖစ္သည့္အေပၚ အမွီျပဳၿပီး ဘုရားရွင္ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုလက္ခံသည္မဟုတ္၊
သူ၏ေက်းဇူးက႐ုဏာတစ္ခုတည္းျဖင့္သာ လက္ခံျခင္းျဖစ္သည္။
"ဟန္ေဆာင္မႈကင္းမဲ့ၿပီး ႐ိုက်ိဳးႏွိမ့္ခ်ေသာစိတ္သည္ ေအာင္ျမင္
ျခင္း၏အေျခအေနမ်ားျဖစ္သည္။ ကပ္တိုင္၏ေျခေတာ္ရင္း၌ ဦးခ်ေသာ
သူတို႔ကို ဘုန္းေရာင္ျခည္သရဖူသည္ ေစာင့္လ်က္ရွိ၏။" E. G. White,
Prophets and Kings, p. 590 မွေကာက္ႏုတ္သည္။

သခင္ဘုရားကိုမသိေသာသူတို႔သည္ ၎တို႔ထက္ပို၍ဆိုးေသာသူ
တို႔ႏွင့္ ၎တို႔ကိုယ္ကိုႏႈိင္းယွဥ္ရန္ႏွစ္သက္သည္။ သူတို႔သည္ သိပ္မဆိုးဟု
မိမိတို႔ကိုယ္ကိုယုံၾကည္ရန္ ဤကဲ့သို႔ျပဳသည္။ ဤအရာသည္ အဘယ္ေၾကာင့္
ဆိုးေသာသေဘာျဖစ္သနည္း။ သူတစ္ပါးသည္ ကၽြႏ္ုပ္ထက္ပို၍ဆိုးျခင္းသည္၊
ဘာျဖစ္မည္နည္။

ေသာၾကာ ေမ ၁၅
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။

"ဘုရားသခင္၏အကူအညီ၊ အေထာက္အပံ့ႏွင့္တန္ခိုးကို ေန႔စဥ္
ေလးနက္ေသာဆုေတာင္းျခင္းျဖင့္ ေတာင္းခံေသာဝိညာဥ္သည္ ပို၍ျမင့္ျမတ္
ေသာခံစားခ်က္မ်ား၊ တာဝန္ႏွင့္ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားကို ပို၍ရွင္းလင္းစြာ
နားလည္ျခင္း၊ ပို၍ျမင့္ေသာလုပ္ငန္းရည္႐ြယ္ခ်က္ႏွင့္ စုံလင္ေသာခရစ္ေတာ္၏
စ႐ိုက္ကို ပို၍ငတ္မြတ္ဆာေလာင္ေသာ ဆႏၵရွိမည္ျဖစ္၏။ ဘုရားသခင္ႏွင့္
ဆက္သြယ္ျခင္းျဖင့္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏စိတ္တြင္း၌ အုပ္စိုးသည့္ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္
အလင္းကို သူတစ္ပါးတို႔ႏွင့္ေဝငွႏိုင္မည္ျဖစ္၏။ ဆုေတာင္းျခင္းသည္
သူတစ္ဦးကို ခြန္အားရရွိရန္ကူညီၿပီး၊ ဆုေတာင္းစဥ္ေတာင္းဆိုရမည့္အရာ
တို႔ကို စီစဥ္ရန္ စိတ္ကိုအေလ့အက်င့္ေပးသည္။ ဤအေၾကာင္းအရာႏွစ္ခ်က္
သည္ လူတစ္ဦးကို ေန႔စဥ္ျပဳလုပ္ရမည့္လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားကို အသင့္ရွိရန္
ျပင္ဆင္ၿပီး၊ စိတ္ကို အခ်ိန္တိုင္းၿငိမ္သက္ျခင္းရွိရန္ ထားရွိမည္ျဖစ္၏။"
E. G. White, Thoughts From the Mount of Blessing , p. 85.

"ဘုရားသခင္ကိုအဖဟုေခၚျခင္းသည္ သူ၏သားသမီးမ်ားကို
ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ညီအစ္ကိုမ်ားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလုံး
သည္ အိမ္ေထာင္စုႀကီးတစ္ခု၏တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းျဖစ္ၾကသည္။ ဆုေတာင္း
ရာ၌၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏အိမ္နီးနားခ်င္းအတြက္
လည္း ပါဝင္ရမည္။ အဘယ္သူမၽွ မိမိကိုယ္အတြက္သာ ေကာင္းခ်ီးရရန္
ေတာင္းဆိုေသာသူသည္ မွန္ေသာနည္းျဖင့္ဆုေတာင္းျခင္းမဟုတ္။"
E. G. White, Thoughts From the Mount of Blessing , p. 105မွေကာက္ႏုတ္သည္။
-၀-

Lesson 6.သခင္ေယရႈ၏အမႈေတာ္၌အမ်ိဳးသမီးမ်ား-Mr. Pha Wah-2Q-2015

သင္ခန္းစာ ၆။ ေယရႈ၏သာသနာေတာ္၌အမ်ိဳးသမီးမ်ား (PDF)

သင္ခန္းစာ ၅။ ဥပုသ္ေန႔၏သခင္၊ ေယရႈ (Photo)

သင္ခန္းစာ ၆။ သခင္ေယရႈ၏အမႈေတာ္၌အမ်ိဳးသမီးမ်ား (Text)

အလြတ္က်မ္းခ်က္
"အဘယ္သို႔နည္းဟူမူကား၊ သင္တို႔အေပါင္းသည္
ေယ႐ႈခရစ္ကို ယုံၾကည္သျဖင့္ ဘုရားသခင္၏သားျဖစ္ၾက၏။ . . .
ယုဒလူမရွိ၊ ေဟလသလူမရွိ၊ ကၽြန္မရွိ၊ လူလြတ္မရွိ၊ ေယာက်ၤားမရွိ၊
မိန္းမမရွိ၊ ထိုသခင္၌သင္တို႔အေပါင္းသည္ တစ္လံုးတ၀တည္းျဖစ္ၾက၏။"
ဂလာတိ ၃း၂၆-၂၈။

ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းသည္ တစ္ခါတစ္ရံ "အမ်ိဳးသမီးမ်ား
ခရစ္ဝင္က်မ္း" ေခၚသည္ဟုဆို၏။ ဤအရာသည္ အမ်ိဳးသမီးတို႔၏လိုအပ္
ခ်က္မ်ားကို သခင္ေယ႐ႈအဘယ္မၽွဂ႐ုစိုက္ေၾကာင္းကို ျပသျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္
သည္။ သူ၏အမႈေတာ္ထဲ၌ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အဘယ္မၽွပါဝင္သည္ကိုလည္း
ျပသည္။

သခင္ေယ႐ႈသက္ေတာ္ထင္ရွားစဥ္အခ်ိန္ကာလ၊ ယေန႔ အခ်ိဳ႕ေသာ
ယဥ္ေက်းမႈမ်ားနည္းတူ၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ "ဒုတိယတန္းစားႏိုင္ငံသား"
မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ထိုေခတ္ကာလအခ်ိန္၌ လူေယာက္်m;တို႔သည္ ကၽြန္အျဖစ္
ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္ပါးအမ်ိဳးသားအျဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိန္းမ
အျဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း ဖန္ဆင္းျခင္းမခံရသည္ကို ဘုရားသခင္ကိုအလြန္
ေက်းဇူးတင္သည္ဟုဆိုသည္။ ေရာမႏွင့္ဂရိလူ႕ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္
တစ္ခါတစ္ရံ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ပို၍ဆက္ဆံမႈဆိုးဝါးသည္။ ေရာမယဥ္ေက်းမႈ
တြင္၊ မၾကာခဏဆိုသလို လူတစ္ေယာက္သည္ မိမိဥစၥာကို အေမြေပးရန္
အတြက္၊ ကေလးရရန္အတြက္သာ မိန္းမယူရျခင္းျဖစ္သည္။ အေပ်ာ္မယား
မ်ားလည္းထားၾကသည္။

မ်ားစြာေသာလူ႕ေဘာင္အဖြဲ႕တို႔၌ မိန္းမမ်ားကို ဆိုးဝါးစြာဆက္ဆံ
ၾကသည္။ မိန္းမမ်ားသည္ အမွန္ပင္အာျဗဟံ၏သမီးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေကာင္း
ေသာသတင္းကို သခင္ေယ႐ႈယူေဆာင္လာခဲ့သည္။ (လုကာ ၁၃း၁၆)။
ထိုအခ်ိန္၌ မိန္းမမ်ားသည္ ဤကဲ့သို႔ၾကားရသည္ကို အဘယ္မၽွေပ်ာ္ၾက
မည္နည္း။ သခင္ေယ႐ႈအဖို႔ သူတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏သားသမီးမ်ားသာ
ျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္ေရွ႕၌ ေယာက္်m;မ်ားနည္းတူ တန္ဖိုးရွိ၏။ ယေန႔ႏိုင္ငံ
အသီးသီးမွ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအားလုံးအတြက္ သတင္းစကားသည္ အတူတူ
ပင္ျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေယာက္်ားမိန္းမအားလုံးတို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈ၌
တစ္လုံးတစ္၀တည္းျဖစ္၏။

တနဂၤေႏြ ေမ ၃
ခရစ္ေတာ္၏ (ပထမအႀကိမ္) ႂကြလာျခင္းကိုႀကိဳဆိုေသာအမ်ိဳးသမီးမ်ား (လုကာ ၁း၃၉-၄၅)။

လူသားတို႔ကိုကယ္တင္ရန္ ဘုရားသခင္၏လုပ္ငန္းႏွင့္ သူ၏လူ
တို႔ေမၽွာ္လင့္ေသာ ေမရွိယျပည့္စုံျခင္းအလို႔ငွာ၊ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္
သည္ လူ႕ဇာတိကိုခံယူေသာအခါ မိန္းမမ်ားသည္ အဘယ္မၽွဝမ္းေျမာက္
သည္ကို ရွင္လုကာတစ္ဦးတည္းသာလၽွင္ ေဖာ္ျပထားသည္ကိုေတြ႕ရ၏။
ဤမိန္းမမ်ားသည္သာျဖစ္ေနသည္ကို သူတို႔အျပည့္အဝနားမလည္ၾကပါ။
သို႔ေသာ္ ဤအံ့ဩဖြယ္ေကာင္းလွေသာအျဖစ္အပ်က္မ်ားအတြက္ သူတို႔၏
အျပဳအမူႏွင့္စကားသည္ ဘုရားသခင္၏အလုပ္၌ ၎တို႔၏ယုံၾကည္ျခင္းကို
ျပသည္။

(လုကာ ၁း၃၉-၄၅) ကိုဖတ္ပါ။ မာရိႏွင့္ဧလိရွဗက္တို႔ေတြ႕ဆုံခန္း
ျဖစ္သည္။ လာမည့္ျဖစ္ပ်က္မည့္အျခင္းအရာမ်ားအေၾကာင္း နားလည္ေၾကာင္း
ျပရန္ ဧလိရွဗက္ဘယ္ကဲ့သို႔ေျပာသနည္း

ဧလိရွဗက္ေျပာၿပီးေနာက္ မာရိလည္း သူ၏စကားျဖင့္ေျပာ၏။
(လုကာ ၁း၄၆-၅၅)။ ၎တို႔ေျပာဆိုသလို လူတို႔သည္ စကားအစား
သူတို႔အတြက္သီခ်င္းသံဟု နားလည္ၾကသည္။ ဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ၊
ဤစကားမ်ားသည္ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွက်မ္းပိုဒ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္လ်က္ရွိ၏။
မာရိသည္ သမၼာက်မ္းကိုေလ့လာသည့္ သစၥာရွိသူျဖစ္ေၾကာင္းျပၿပီး၊ သူမ
သည္ သခင္ေယ႐ႈ၏မိခင္ျဖစ္ရန္ သင့္ေလ်ာ္ေၾကာင္းကိုျပ၏။ မာရိ၏သီခ်င္း
သည္ သမၼာက်မ္း၌သာ အေျခခံသည္မဟုတ္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္သူမ၏
ဆက္ဆံေရးစပ္ၾကား ေလးနက္စြာအျမစ္တြယ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသီခ်င္း
သည္ သူမႏွင့္သူမ၏သခင္တို႔ဝိညာဥ္စပ္ၾကား၊ သူမႏွင့္အာျဗဟံ၏ယုံၾကည္
ျခင္းစပ္ၾကား ခိုင္မာသည့္ဆက္ႏႊယ္မႈကိုျပသည္။

(လုကာ ၂း၃၆-၃၈) ကိုဖတ္ပါ။ ဗိမာန္ေတာ္၌ရွိေသာ အႏၷ၏
ပုံျပင္သည္ မည္သည့္အေရးႀကီးေသာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအေၾကာင္းကို ယူေဆာင္
လာသနည္း။

ဤေမၽွာ္မွန္းထားေသာေမၽွာ္လင့္ျခင္းသည္ မေမၽွာ္လင့္ဘဲ သခင္ေယ႐ႈ
၌ျပည့္စုံ၏။ အႏွစ္ (၈၀) ေက်ာ္ မုဆိုးမအိုသည္ ဤနိမိတ္လကၡဏာကို
သိသည္။ ထိုေနာက္မွစၿပီး၊ ဗိမာန္ေတာ္ထဲသို႔လာေရာက္ေသာသူတို႔ကို
ကယ္တင္ရွင္အေၾကာင္းေဟာေျပာရန္ သူမ၏အေရးတႀကီးအလုပ္ျဖစ္၏။
သူမသည္ ပထမဦးဆုံး ဧဝံေဂလိသတင္းစကားကို ေဟာၾကားေသာအမ်ိဳးသမီး
တစ္ဦးျဖစ္သည္။

ဤအံ့ဩဖြယ္ေကာင္းလွေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားတို႔၏ဝန္းက်င္၌
အျဖစ္အပ်က္မ်ားကိုစဥ္းစားပါ။ ဤအံ့ဩဖြယ္ေကာင္းလွေသာ ေျဖာင့္မတ္
ျခင္းတရားမ်ားကို ေဟာေျပာရန္ေခၚေတာ္မူျခင္းခံရေသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ႏွလုံးသား
မ်ားထဲ၌ ရွင္သန္ေနရန္ကူညီဖို႔ ဘယ္ကဲ့သို႔ျပဳလုပ္ႏိုင္မည္နည္း။


တနလၤာ ေမ ၄
အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္သခင္ေယ႐ႈ၏ကုသျခင္းအလုပ္ (လုကာ ၇း၁၁-၁၇)။

နာဣနၿမိဳ႕၌ နိမိတ္လကၡဏာအေၾကာင္းကို လုကာ ၇း၁၁-၁၇
တြင္ဖတ္ပါ။ ဤဆင္းရဲသည့္ မုဆိုးမသည္ မိမိ၏တစ္ဦးတည္းေသာသား၏
ေသျခင္းႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရသည္။ အသုဘပို႔လူအုပ္ႀကီးမွ ငိုျခင္းသည္မ်ား
လည္းပါသည္။ ဤလူတို႔သည္ ဝမ္းနည္းျခင္းႏွင့္ စာနာျခင္းတရားကိုျပ
သည္။ တစ္ဦးတည္းေသာသားကိုဆုံး႐ႈံးရၿပီး မေရရာေသာအနာဂတ္ႏွင့္
အထီးက်န္ေသာအသက္တာသည္ ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကင္းမဲ့ကာ အလြန္ဝမ္းနည္း
ျခင္းျဖစ္၏။

ၿမိဳ႕ျပင္သို႔ အသုဘပို႔ရန္ထြက္သြားေသာလူစုသည္ ၿမိဳ႕တြင္းသို႔ဝင္
လာေသာ အျခားလူတစ္စုႏွင့္ဆုံၾကသည္။ ၿမိဳ႕ျပင္သို႔ထြက္ခြာသြားေသာ
လူစု၏ေရွ႕၊ ေခါင္းထဲ၌ေသျခင္းရွိ၏။ ၿမိဳ႕တြင္းသို႔လာေသာလူစု၏ေရွ႕
ဖန္ဆင္းရွင္၌အသက္ရွိ၏။ လူအုပ္စုႏွစ္ခုဆုံသည့္အခါ၊ ဝမ္းနည္းျခင္းျပည့္
လ်က္ရွိေသာ မုဆိုးမကိုသခင္ေယ႐ႈေတြ႕၏။ "သခင္ဘုရားသည္ ထိုမိန္းမ
ကိုျမင္လၽွင္၊ သနားျခင္းစိတ္ရွိေတာ္မူ၍ မငိုႏွင့္ဟု မိန္႔ေတာ္မူလ်က္ (လုကာ
၇း၁၃) မငိုရန္ အျခားသူတစ္ဦးေျပာမည္ဆိုေသာ္၊ အသုံးဝင္မည္မဟုတ္။
သို႔ေသာ္ အသက္၏သခင္၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ ျခားနား၏ "မငိုႏွင့္" ဟု
ဆိုေသာအမိန္႔ေနာက္၌ သူမ၏ငိုေႂကြးျခင္းကို ဖယ္ရွားႏိုင္သည့္ တန္ခိုး
ရွိ၏။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ေရွ႕သို႔ေလၽွာက္ၿပီး၊ တလားကိုတို႔ကာ၊ လူငယ္
ကိုထေလာ့ဟု အမိန္႔ေပးလိုက္သည္။ တလားကိုတို႔ထိျခင္းသည္ "မသန္႔ရွင္း"
ဟုဆိုရာ ပညတ္တရားကိုခ်ိဳးေဖာက္သည္ဟု လူမ်ိဳးမ်ားအထင္ရွိသည္။
(ေတာ ၁၉း၁၁-၁၃)။ သို႔ေသာ္ ခရစ္ေတာ္အတြက္ သနားက႐ုဏာသည္
စည္းမ်ဥ္းမ်ားထက္ ပို၍အေရးႀကီးသည္။ ထိုေနာက္ လူသားတို႔၏လိုအပ္
ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးျခင္းသည္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားကိုနားေထာင္သည္ထက္
ပို၍အေရးႀကီးသည္။

နာဣနၿမိဳ႕သည္ ႀကီးေသာနိမိတ္လကၡဏာေတြ႕ျမင္ရၿပီး အံ့ဖြယ္
ေကာင္းသည့္သတင္းစကားကိုလည္း လက္ခံရရွိသည္။ သခင္ေယ႐ႈ၏ေရွ႕
ေတာ္၌ မိန္းမမ်ားသည္ ေယာက္်m;မ်ားထက္မနည္းဘဲ ေလးနက္စြာခံစား
ၾကရသည္။ ထိုေနာက္ သခင္ေယ႐ႈသည္ ေသျခင္းကိုအႏိုင္ရရွိခဲ့သည္။
(လုကာ ၈း၄၁၊၄၂၊ ၄၉-၅၆) ကိုလည္းဖတ္ပါ။ ဤပုံျပင္တြင္
အေရးႀကီးသည့္ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေသာ ယာဣ႐ုအေၾကာင္းကို ေတြ႕ရွိရ၏။ သူသည္
တရားဇရပ္မႉးျဖစ္သည္။ ဝတ္ျပဳျခင္းႏွင့္တရားဇရပ္အလုပ္တို႔ကို တာဝန္ခံ
ရန္ပုဂၢိလ္ျဖစ္သည္။ ဥပုသ္ေန႔တိုင္း၌ ဆုေတာင္းျခင္းကိုဦးေဆာင္သည့္သူ၊
သမၼာက်မ္းကိုဖတ္ရန္ႏွင့္ တရားေဟာေျပာရန္ ေ႐ြးခ်ယ္ခံရေသာသူျဖစ္သည္။
သူသည္ ခ်မ္းသာႂကြယ္၀ၿပီး ဩဇာအာဏာရွိေသာသူျဖစ္သည္။ သူသည္
သူ၏သမီးကိုခ်စ္၏။ သူ၏သမီးကိုကုသရန္ သခင္ေယ႐ႈထံသို႔ အခ်ိန္မျဖဳန္း
ဘဲ၊ အခ်ိန္မီေရာက္လာသည္။

ဤပုံျပင္မ်ား၌၊ သခင္ေယ႐ႈစကား၏တန္ခိုးေၾကာင့္ ေသေသာ
သားသည္ အမိထံသို႔လည္းေကာင္း၊ ေသေသာသမီးသည္ အဖထံသို႔လည္း
ေကာင္း ျပန္လည္အသက္ရွင္ယူေဆာင္ခဲ့သည္။ ဤအျခင္းအရာတို႔ကို
ေတြ႕ျမင္သမၽွေသာသူတို႔အတြက္ အဘယ္မၽွအံ့ဩဖြယ္ျဖစ္မည္ကို စဥ္းစားပါ။
အထူးသျဖင့္ မိဘမ်ားအံ့မခန္းျဖစ္၏။ ဤပုံျပင္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏
တန္ခိုးအေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ဘယ္ကဲ့သို႔ေျပာသနည္း။ ထိုတန္ခိုးကို
နားလည္ရန္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အဘယ္မၽွ အကန္႔အသတ္ရွိသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို
ဘယ္ကဲ့သို႔ေျပာသနည္း။ ( သိပၸံပညာပင္လၽွင္၊ ယခုအခ်ိန္၌ ဘယ္ကဲ့သို႔
ျဖစ္ပ်က္သည္ကို သဲလြန္စ၊ သက္ေသခံတစ္စြန္းတစ္စမၽွမရွိပါ။) သို႔ေသာ္
အေရးႀကီးဆုံးအခ်က္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘယ္ကဲ့သို႔ေသာအေျခအေန၌ရွိသည္
ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားသခင္၏ေကာင္းျမတ္ျခင္းႏွင့္တန္ခိုးကို ဘယ္ကဲ့သို႔ယုံၾကည္
ကိုးစားရန္ျဖစ္သည္။

အဂၤါ ေမ ၅
ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ေက်းဇူးတင္ေသာသေဘာရွိသည့္မိန္းမမ်ား (လုကာ ၇း၃၆-၅၀)။

(လုကာ ၇း၃၆-၅၀) တြင္ ထမင္းပြဲကို အံ့ဩဖြယ္ေကာင္းသည့္
ဝိညာဥ္ေရးသင္ခန္းစာအားျဖင့္ သခင္ေယ႐ႈသည္ လွည့္လိုက္ၿပီး အျပစ္ရွိ
ေသာမိန္းမတစ္ဦးကို ဂုဏ္ျပဳရာေျမႇာက္ခဲ့၏။ ရွိမုန္ဆိုသည့္ ဖာရိရွဲတစ္ဦး
သည္ သခင္ေယ႐ႈကို မိမိအိမ္၌ထမင္းစားရန္ ေခၚဖိတ္ခဲ့သည္။ ဧည့္သည္
မ်ားေနရာယူၿပီးသည့္ေနာက္ အျခင္းအရာတစ္ရပ္ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ "ထိုၿမိဳ႕၌
ဆိုးေသာမိန္းမတစ္ေယာက္သည္" (ငယ္ ၃၇)။ သခင္ေယ႐ႈထံသို႔ခ်ဥ္းကပ္
ၿပီးလၽွင္ အဖိုးတန္သည့္ဆီေမႊးႏွင့္ေျခေတာ္ကိုလိမ္းၿပီး "မ်က္ရည္က်လၽွင္
မိမိဆံပင္ႏွင့္သုတ္ေလ၏" (ငယ္ ၃၈)။

(လုကာ ၇း၃၆-၅၀) ကိုဖတ္ပါ။ မိန္းမ၏ေက်းဇူးတင္ေသာ
လက္ေဆာင္ႏွင့္ သူမ၏ယုံၾကည္ျခင္းျဖင့္ လုပ္ေဆာင္မႈကို သခင္ေယ႐ႈ
လက္ခံျခင္းသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ဘယ္ကဲ့သို႔ေသာသင္ခန္းစာရယူႏိုင္
မည္နည္း။

"လူ႕အျမင္အားျဖင့္ သူမ၏အမႈသည္ ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကင္းမဲ့သည္ဟု
ျမင္မည္ျဖစ္၏။ မာရိ၌ ေကာင္းေသာအရည္အခ်င္းမ်ားရွိသည္ကို ခရစ္ေတာ္
ျမင္၏။ သူမ၏ေကာင္းေသာစ႐ိုက္စာမ်က္ႏွာဘက္ကို သူျမင္သည္။
ကယ္တင္ျခင္းစီမံကိန္းသည္ မာရိအတြက္ ႀကီးစြာေသာေမၽွာ္လင့္ျခင္းရွိသကဲ့သို႔
လူသားမ်ားအတြက္လည္းရွိ၏။ ခရစ္ေတာ္၏က႐ုဏာေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္
မာရိသည္ ဘုရားရွင္၏စ႐ိုက္ကို ပါဝင္ခြင့္ရသည္။ ခရစ္ေတာ္ရွင္သည္
ထေျမာက္ၿပီးေနာက္ မာရိသည္ သခ်ဳØင္းသို႔ပထမဦးဆုံးေရာက္ရွိေသာသူ
ျဖစ္သည္။ မာရိသည္ ကယ္တင္ရွင္ျပန္လည္ထေျမာက္ျခင္းကို ဦးစြာေၾကညာ
ခဲ့သူျဖစ္သည္။" E. G. White, DA, p. 568  မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။

(လုကာ ၈း၄၃-၄၈) တြင္ ႀကီးစြာေသာေဝဒနာခံစားျခင္းအမႈသည္
ကယ္တင္ရွင္၏ႀကီးစြာေသာက႐ုဏာေက်းဇူးအေၾကာင္း ေခါင္းစဥ္ျဖစ္လာ၏။
ကုသျခင္းမေပ်ာက္ႏိုင္သည့္ေရာဂါကို ဤမိန္းမခံစားေနရသည္မွာ ၾကာျမင့္
ၿပီျဖစ္၏။ သူမ၏ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္စိတ္ဝိညာဥ္ကိုပါ ဖ်က္ဆီးၿပီးျဖစ္၏။
တစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္အၾကာ ဝမ္းနည္းျခင္းခံစားရၿပီးေနာက္၊ ေမၽွာ္လင့္ျခင္း
အလင္းေရာင္အနည္းငယ္သန္းလာ၏။ သူမသည္ "ယ႐ႈ၏သတင္းကို
ၾကား၏" (မာကု ၅း၂၇)။

သူမဘာကိုၾကားသနား။ ဘာၾကားသည္ကိုကၽြႏ္ုပ္တို႔မသိပါ။
အနည္းငယ္ သို႔တည္းမဟုတ္ အမ်ားႀကီးလားဆိုသည္မွာမသိပါ။ သို႔ေသာ္
သခင္ေယ႐ႈသည္ ဆင္းရဲသားမ်ားအား ဂ႐ုစိုက္သည္ကိုသူမသိ၏။ ႏူနာစြဲ
သူတို႔ကိုသူကိုင္တြယ္၏။ ေရကိုစပ်စ္ရည္အျဖစ္ျပဳလုပ္သည္ကို သူမသိ၏။
အျခားသူမ်ားလက္မခံေသာသူတို႔ကို သူလက္ခံသည္ကို သူမသိ၏။ ထို႔အျပင္
သူသည္ ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကင္းမဲ့ေသာသူတို႔ကို ဂ႐ုစိုက္၏။ သူမသည္
ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကင္းမဲ့သူတစ္ဦးျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ၾကား႐ုံမၽွႏွင့္မလုံေလာက္။
ၾကားျခင္းသည္ ယုံၾကည္ျခင္းသို႔ပို႔ေဆာင္ရမည္။ (ေရာမ ၁ဝး၁၇)။ ထို
ယုံၾကည္ျခင္းသည္ သူ၏ဝတ္႐ုံအနားကိုတို႔ထိရန္ ႐ိုးသားသည့္အျပဳအမူသို႔
ပို႔ေဆာင္ခဲ့၏။ ထိုတို႔ထိျခင္းသည္ ယုံၾကည္ျခင္းရွိရန္လိုအပ္သည္။ ထိုသို႔
ေသာယုံၾကည္ျခင္းသာလၽွင္ အသက္ေပးပိုင္ရွင္၏ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကို
လက္ခံရရွိမည္ျဖစ္၏။ "သင္၏ယုံၾကည္ျခင္းသည္ သင္၏အနာကိုၿငိမ္းေစ
ၿပီ" (လုကာ ၈း၄၈)။

သူတစ္ပါးကိုၾကည့္ၿပီး ေဝဖန္စီရင္ရသည္မွာ၊ အလြန္ပင္လြယ္ကူ
သည္မဟုတ္ေလာ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မေျပာေသာ္လည္း စိတ္ထဲ၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔စီရင္
ေန၏။ အလြန္မွားေသာအရာျဖစ္သည္။ သူတို႔၏အေျခအေန၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔
ရွိေနေသာ္ ဘယ္ကဲ့သို႔လုပ္မည္ကို သိမည္မဟုတ္သည့္အတြက္၊ သူတစ္ပါး
ကိုစီရင္ျခင္းအရာကို ရပ္ဆိုင္းဖို႔ဘယ္ကဲ့သို႔သင္ၾကားရယူမည္နည္း။

ဗုဒၶဟူး ေမ ၆
သခင္ေယ႐ႈေနာက္လိုက္ေသာအမ်ိဳးသမီးတခ်ိဳ႕ (လုကာ ၁ဝး၃၈-၄၂)။

(လုကာ ၁ဝး၃၈-၄၂) ကိုဖတ္ပါ။ မည္သည့္ဝိညာဥ္ေရးေျဖာင့္မတ္
ျခင္းတရားမ်ား ဤပုံျပင္မွသင္ၾကားရယူႏိုင္မည္နည္း။ (လုကာ ၈း၁၄)
ကိုဖတ္ပါ။

အိမ္ရွင္အျဖစ္မာသသည္ "လုပ္ေကၽြးျခင္းအမႈမ်ား၌ စိတ္ပူပန္ျခင္း
ရွိသျဖင့္" (လုကာ ၁ဝး၄၀)။ ဧည့္သည္မ်ားအတြက္ အေကာင္းဆုံး
ေကၽြးေမြးရန္ သူမသည္ အလုပ္မ်ားေနျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ "မာရိသည္
ေယ႐ႈ၏ေျခေတာ္ရင္း၌ထိုင္၍ စကားေတာ္ကိုနားေထာင္လ်က္ေန၏"
(ငယ္ ၃၉)။ မာသသည္ သူမတစ္ေယာက္တည္းအလုပ္လုပ္ရသည္အတြက္
မေက်နပ္ဘဲညည္းတြားၿပီး သခင္ေယ႐ႈကိုတိုင္ေျပာသည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္
လူမ်ားအားျပဳစုရန္၊ အလုပ္မ်ားရန္ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းကို မာသအားမဆူပါ။ သို႔ေသာ္
အသက္တာ၌အေရးႀကီးဆုံးအရာကို ဦးစားေပးရန္လိုအပ္ေၾကာင္း ၫႊန္ျပ
သည္။ မိတ္သဟာယဖြဲ႕ျခင္းအရာသည္ ေနာက္မွလာႏိုင္သည္။ သခင္ေယ႐ႈ
ႏွင့္မိတ္သဟာယဖြဲ႕ျခင္းသည္ တပည့္ေတာ္ျဖစ္ျခင္းအရာ၌ အေရးအႀကီးဆုံး
ျဖစ္သည္။

"ခရစ္ေတာ္၏အမႈေတာ္သည္ အလုပ္ကိုေသခ်ာၿပီးႀကိဳးစားလုပ္ေသာ
လုပ္သားမ်ားလိုသည္။ မာသမ်ားအတြက္ တက္ႂကြသည့္ဘာသာေရးလုပ္ငန္း
မ်ားအတြက္ လုပ္ကြက္မ်ားစြာရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ဦးစြာမာရိႏွင့္အတူသခင္ေယ႐ႈ
ေျခေတာ္ရင္း၌ထိုင္ပါေစ။ ခက္ခဲေသာအလုပ္မ်ားႏွင့္ ခြန္အားမ်ားကို
ခရစ္ေတာ္၏ေက်းဇူးေတာ္တန္ခိုးႏွင့္ သန္႔ရွင္းပါေစ။ ထိုေနာက္ အသက္တာ
သည္ အေကာင္းအတြက္မ႐ႈံးနိမ့္ႏိုင္ေသာ တန္ခိုးျဖစ္မည္ျဖစ္၏။"
E. G. White, DA, p. 525.

(လုကာ ၈း၁-၃။ လုကာ ၂၃း၅၅၊၅၆ ႏွင့္ လုကာ ၂၄း၁-၁၂)
ကိုဖတ္ပါ။ ခရစ္ေတာ္၏အမႈေတာ္၌ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ မည္သည့္အလုပ္
ကိုလုပ္ေဆာင္ေၾကာင္း ဤက်မ္းပိုဒ္မ်ားကေျပာသနည္း။

သခင္ေယ႐ႈ၏လုပ္ငန္းသည္ တိုးတက္လာသည့္အခါ၊ "ကိုယ္ေတာ္
သည္ ၿမိဳ႕႐ြာအစဥ္အတိုင္း ေဒသစာရီလွည့္လည္၍ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္
ႏွင့္ယွဥ္ေသာ ဧဝံေဂလိတရားကိုေဟာေတာ္မူ၏" (လုကာ ၈း၁)။ သူႏွင့္
အတူ တပည့္ေတာ္တစ္က်ိပ္ႏွစ္ပါးရွိ၏။ သူ၏သြန္သင္ခ်က္မ်ားျဖင့္တို႔ထိၿပီး
ေရာဂါကိုၿငိမ္းေစခဲ့သည့္ အခ်ိဳ႕ေသာမိန္းမတို႔၏တန္ခိုးႀကီးေသာသက္ေသခံ
ခ်က္မ်ားကိုလည္း ရွင္လုကာမွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။ ခ်မ္းသာေသာအမ်ိဳးသမီး
မ်ားသည္လည္း သူ၏တိုးပြားေနေသာအမႈေတာ္ေနာက္သို႔ ပါဝင္လိုက္ေလၽွာက္
သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာမိန္းမမ်ားကို လုကာေဖာ္ျပရာ၌၊ (၁) နတ္ဆိုးစြဲေသာ
မာဂဒလဟု ေခၚေသာမာရိအပါအဝင္ ေရာဂါၿငိမ္းေစခဲ့ေသာ မိန္းမတခ်ိဳ႕၊
(၂) ေဟ႐ုဒ္မင္း၏စားေတာ္ကဲ ခုဇ၏မယား ေယာဟႏၷ၊ (၃) ႐ႈရွႏၷႏွင့္
(၄) မိမိဥစၥာကိုလႉ၍ ကိုယ္ေတာ္ကိုလုပ္ေကၽြးေသာအျခားမိန္းမအမ်ား
ပါၾက၏။ (ငယ္ ၃)။

လူသားတိုင္းအတြက္ သခင္ေယ႐ႈသည္ အေသခံခဲ့သည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔
သိသည္။ ဤအရာသည္ လူတိုင္းက ဘုရားသခင္အေရွ႕၌ တူညီသည္ကို
ကၽြႏ္ုပ္တို႔နားလည္ရန္ကူညီသည္။ ဤမွန္ေသာသေဘာတရားကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔
သည္ အျခားသူတစ္ပါးကို ဘယ္ကဲ့သို႔ျပသနည္း။ သူတစ္ပါးကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔
ကအထင္မေသးေအာင္၊ ဘယ္ကဲ့သို႔ေသခ်ာေအာင္ ျပဳလုပ္မည္နည္း။

ၾကာသပေတး ေမ ၇
ဆုေတာင္းျခင္း၌သစၥာရွိျခင္း။ ဆက္ကပ္လ်က္ေပးကမ္းျခင္း (လုကာ ၁၈း၁-၈)။

သခင္ေယ႐ႈသည္ မုဆိုးမႏွစ္ဦးျဖင့္ အေရးႀကီးသည့္ဝိညာဥ္ေရး
ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားကို သြန္သင္ရန္ျပသည္ကို ရွင္လုကာေဖာ္ျပထားသည္။

ပထမ အမႈတြင္၊ ဆင္းရဲၿပီးအာဏာမရွိသည့္ မုဆိုးမတစ္ဦးသည္
တရားမၽွတစြာစီရင္ရန္ တန္ခိုးႀကီးၿပီးအာဏာရွိသည့္ တရားသူႀကီးႏွင့္ရင္ဆိုင္
ရသည္။ သူမသည္ မတရားေသာျပစ္မႈ၏သားေကာင္ျဖစ္သည္။ သူမသည္
တရားဥပေဒႏွင့္တရားမၽွတမႈကို ယုံၾကည္သူျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ တရားသူ
ႀကီးသည္ လူႏွင့္ဘုရားကိုဆန္႔က်င္ေသာသူျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ သူသည္
မုဆိုးမကိုကူညီရန္ အေရးမစိုက္ပါ။ မုဆိုးမတို႔ကို ဂ႐ုျပဳျခင္းသည္ သမၼာ
က်မ္း၏ေတာင္းခံခ်က္ျဖစ္သည္။ (ထြက္ ၂၂း၂၂-၂၄။ ဆာလံ ၆၈း၅။
ေဟရွာ ၁း၁၇)။ သို႔ေသာ္ တရားသူႀကီးသည္ ဥပေဒကိုလိုက္နာရန္
ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းမျပဳ။ သို႔ေသာ္ ထိုမုဆိုးမ၌ လက္နက္တစ္ခုရွိသည္။ သည္းခံ
ျခင္းျဖစ္သည္။ သူမသည္ ထိုလက္နက္ျဖင့္ တရားသူႀကီးကို အင္အားကုန္
ခန္းေစ၍ တရားမၽွတစြာစီရင္ျခင္းကိုရ၏။

ဤသင္ခန္းစာပုံျပင္သည္ အေရးႀကီးသည့္အခ်က္ (၃) ခ်က္ကို
သြန္သင္သည္။ (၁) အားမေလ်ာ့ဘဲႀကိဳးစားဆုေတာင္းရမည္။ (လုကာ ၁၈း၁)၊
(၂) ဆုေတာင္းျခင္းသည္ အရာခပ္သိမ္းကိုေျပာင္းလဲေစသည္၊ ဆိုးယုတ္
ေသာတရားသူႀကီး၏ႏွလုံးသားကို ေျပာင္းလဲေစသည္၊ (၃) တည္ၾကည္
ေသာယုံၾကည္ျခင္းသည္ ေအာင္ျမင္ေသာယုံၾကည္ျခင္းျဖစ္သည္။ ခရစ္ယာန္
တိုင္းအတြက္၊ စစ္မွန္ေသာယုံၾကည္ျခင္း၌ ထာ၀ရဥာဏ္ပညာရွိ၏။ အ႐ႈံး
မေပးႏွင့္။ အၿပီးသတ္ေအာင္ျမင္ျခင္းရရွိရန္ ]]လူသားသည္ႂကြလာ}} သည္
တိုင္၊ ေစာင့္ရျငားေသာ္လည္း ေစာင့္ျခင္းကိုဆိုလိုသည္။ (ငယ္၈)။

ဒုတိယ အမႈတြင္ (လုကာ ၂၁း၁-၄။ မာကု ၁၂း၄၁-၄၄)။
ဗိမာန္ေတာ္ဝန္းက်င္ရွိ မ်က္ႏွာႏွစ္ဖက္လွဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားအား
ေဝဖန္ေျပာဆိုၿပီးစအခ်ိန္၌ျဖစ္သည္။ ထိုေနာက္ အလြန္ျခားနားသည့္အခ်က္
ကို သူၫႊန္ျပလိုက္သည္။ စစ္မွန္သည့္ဘာသာေရးကိုျပသည့္ မုဆိုးမျဖစ္
သည္။ "သူတို႔သည္ မုဆိုးမအိမ္ကိုလုယူသိမ္းစား" ေသာသူမ်ားျဖစ္သည္ဟု
ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္တို႔အား သခင္ေယ႐ႈေဖာ္ျပသည္။ (လုကာ ၂ဝး၄၇)။
ထိုေနာက္ မုဆိုးမမ်ားႏွင့္ သူဆင္းရဲတို႔အားျပဳစုေသာ သမၼာက်မ္း၏စည္းမ်ဥ္း
ကိုလည္း ခ်ိဳးေဖာက္ၾကသည္။ ထိုစဥ္အခါက၊ မ်ားစြာေသာသူတို႔သည္
ဘာသာတရားရွိသည့္အသြင္ျဖင့္ သာ ေပးကမ္းၾကသည္။ ပိုလၽွံသည့္
၎တို႔၏ေငြမ်ားမွေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ဤကဲ့သို႔ေပးျခင္းျဖင့္
၎တို႔၏ကိုယ္ပိုင္ဆက္ကပ္မႈ ဘာမၽွပါဝင္ျခင္းမရွိျဖစ္သည္။ ယေန႔လူတို႔
သည္လည္း ဤကဲ့သို႔ပင္ျခားနားျခင္းမရွိ။

ျပည့္စုံသည့္ပုံပမာအျဖစ္ မုဆိုးမကိုၾကည့္ရန္ သခင္ေယ႐ႈက ၎၏
တပည့္မ်ားကိုေျပာသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူမသည္ ၎၌ရွိသမၽွ
ကိုေပးျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

ပထမအုပ္စု၏အေၾကာင္းျပခ်က္ကား သူမ်ားအထင္ႀကီးေအာင္
ဗန္းျပျခင္းသာျဖစ္သည္။ မုဆိုးမ၏အေၾကာင္းျပခ်က္ကား၊ ဘုရားသခင္၏
ဂုဏ္ေတာ္ကိုခ်ီးမြမ္းျခင္းႏွင့္ ဆက္ကပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ မုဆိုးမသည္ ဘုရားရွင္
၏ပိုင္ဆိုင္မႈကိုသိၿပီး သူမ၌ရွိသမၽွ၊ ေၾကးနီဒဂၤါးႏွစ္ျပားကို "သြင္းခ်"
လိုက္သည္။ (လုကာ ၂၁း၂)။ သူမ၏စိတ္သေဘာထားသည္ မွန္ကန္သည့္
အတြက္ သခင္ေယ႐ႈသူမအားခ်ီးမြမ္း၏။ အရာခပ္သိမ္းကိုျမင္ႏိုင္သည့္
ဖန္ဆင္းရွင္၏မ်က္စိ၌ အေရးႀကီးဆုံးအခ်က္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေပးျခင္းမဟုတ္၊
အဘယ္ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေပးျခင္းသာျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အဘယ္မၽွေပးျခင္း
ကားမဟုတ္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ဆက္ကပ္ျခင္း၏အတိုင္းတာသာျဖစ္သည္။
သူတစ္ပါး၏ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏အမႈေတာ္အတြက္
သင္မည္မၽွဆက္ကပ္လႉဒါန္းသနည္း။

ေသာၾကာ ေမ ၈
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။

"ကပ္တိုင္ေပၚ၌ ေဝဒနာျပင္းထန္စြာခံစားေနရခ်ိန္၌ သခင္ေယ႐ႈသည္
သူ၏မိခင္ကို သတိရသည္။ ဝမ္းနည္းငိုေကၽြးလ်က္ရွိေသာ မိန္းမမ်ားကို
ကိုယ္ေရာင္ျပၿပီး ကယ္တင္ရွင္ထေျမာက္ျခင္းသတင္းကို ဦးစြာျဖန္႔ေဝေသာ
သူမ်ားအျဖစ္ အသုံးျပဳခဲ့သည္။ ဤသခင္ေယ႐ႈပင္၊ ယေန႔မိန္းမတို႔၏
အေကာင္းဆုံးမိတ္ေဆြျဖစ္ၿပီး အသက္တာအစိတ္အပိုင္းအားလုံး၌ ကူညီရန္
အသင့္ရွိ၏" E. G. White, The Adventist Home, p. 204.

"သခင္ဘုရားသည္ ေယာက္်m;မ်ားကိုသာမဟုတ္ဘဲ၊ မိန္းမမ်ား
အတြက္အလုပ္ရွိသည္။ သူ၏အလုပ္၌၊ အေရးႀကီးေသာအခ်ိန္၌၊ သူတို႔
လုပ္ရမည့္ေနရာ၌ ေနရာယူထားမည္ျဖစ္၏။ သူသည္လည္း သူတို႔မွတစ္ဆင့္
အလုပ္လုပ္မည္ျဖစ္၏။ သူမတို႔၏အလုပ္ႏွင့္တာဝန္သည္ သန္႔ရွင္းေသာ
ဝိညာဥ္ေတာ္၏ဩဇာေအာက္၌ရွိသည္ကို ၎တို႔ကသိလၽွင္၊ သူ၏အမႈေတာ္
၌ လိုအပ္ေသာအရာခပ္သိမ္းတို႔ကို ရရွိမည္ျဖစ္၏။ ၎တို႔၏ကိုယ္ကို
ဆက္ကပ္ေသာ ဤအမ်ိဳးသမီးမ်ားတို႔ကိုလည္း ကယ္တင္ရွင္သည္ သူ၏
အမႈေတာ္၌ အလင္းမ်ားအျဖစ္မွတ္ယူမည္ျဖစ္၏။ ထိုေနာက္ ေယာက္်ား
မ်ားထက္သာလြန္ေသာတန္ခိုးကို သူတို႔အားေပးမည္ျဖစ္၏။ အိမ္ေထာင္မႈ
ေရးရာမ်ား၌ ေယာက္်ားမ်ားမျပဳလုပ္ႏိုင္ေသာအလုပ္တို႔ကို မိန္းမမ်ားလုပ္ႏိုင္
၏။ ဤအလုပ္သည္ အသက္တာ၏အတြင္းပိုင္းအထိေရာက္သည္။
ေယာက္်m;မ်ားအလွမ္းမမီေသာ ႏွလုံးသားမ်ားသို႔ ၎တို႔က နီးကပ္စြာလာ
ႏိုင္သည္။ ၎တို႔၏အလုပ္သည္ အေရးပါၿပီးလိုအပ္သည္။" E. G. White,
Evangelism, pp. 464, 465 မွေကာက္ႏုတ္သည္။
-၀-