အလြတ္က်မ္းခ်က္
"သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ခ်ိဳးငွက္ကဲ့သို႔ ကိုယ္ထင္ရွားလ်က္
ကိုယ္ေတာ္အေပၚ၌ ဆင္းသက္ေတာ္မူ၍၊
သင္ကား၊ ငါႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးရာ၊ ငါ၏ခ်စ္သားေပတည္းဟု
ေကာင္းကင္ကအသံေတာ္ျဖစ္ေလ၏။"
(လုကာ ၃း၂၂)။
ရွင္လုကာသည္ သူသက္ရွိထင္ရွားစဥ္အခ်ိန္ကာလရွိ၊ တိုင္းျပည္ကို
အုပ္ခ်ဳပ္သည့္မင္းမ်ားကိုလည္း ထည့္သြင္းေရးသားထားသည္ကို ယခင္အပတ္
ကေတြ႕ရသည္။ ဤကဲ့သို႔ထည့္သြင္းေရးသားျခင္းသည္ သခင္ေယ႐ႈႏွင့္
ေယာဟန္တို႔၏အေၾကာင္းသည္ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားနည္းတူ သမိုင္းဝင္ပုဂၢိဳလ္မ်ား
ျဖစ္ေၾကာင္းကို သိရွိရန္ျဖစ္ေၾကာင္းဟု ယူဆႏိုင္သည္။
သို႔ေသာ္ ဤအာဏာဩဇာရွိသူမ်ားအေၾကာင္း ထည့္သြင္းေရးသား
ရျခင္း၏အျခားအေရးႀကီးေသာအေၾကာင္းရွိသည္။ ေတာထဲ၌ ႏွိမ့္ခ်စြာေနထိုင္
ေသာ ဗတၱိဇံေယာဟန္ႏွင့္ ၎တို႔စပ္ၾကား အလြန္ျခားနားျခင္းကိုျပရန္ျဖစ္
သည္။ ဗတၱိဇံေယာဟန္သည္ ေလာက၏ကယ္တင္ရွင္သခင္ေယ႐ႈလာေရာက္
မည့္ လူ႕သမိုင္းတြင္ အေရးႀကီးဆုံးေသာ "ထာ၀ရဘုရားႂကြလာေတာ္မူရာ
လမ္းကိုျပင္" ရန္၊ သတင္းကိုေၾကညာရန္၊ ဘုရားရွင္၏သတင္းပို႔သူအျဖစ္၊
ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းခံရေသာသူျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေမရွိယလမ္းကိုျပင္ရန္
ေလာကမွ ေက်ာ္ၾကား ေသာပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးကို အသုံးျပဳရန္ ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္း
မျပဳဘဲ၊ ႏွိမ့္ခ် ဆုံးေသာသူတစ္ဦးကို အသုံးျပဳသည္မွာ စိတ္ဝင္စားဖြယ္
ေကာင္း၏။
က်မ္းေတြးေခၚရွင္မ်ားသည္ သမိုင္းေက်ာ္ၾကားသည့္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား
ႏွင့္အတူ ဗတၱိဇံဆရာေယာဟန္ႏွင့္ သခင္ေယ႐ႈတို႔၏အမႈေတာ္စတင္ေဆာင္
႐ြက္သည့္ႏွစ္ကိုAD ၂၇ (သို႔မဟုတ္) ၂၈ ၌သတ္မွတ္သည္။ ေရာမ
အင္ပါယာေခါင္းေဆာင္မ်ား သက္ရွိထင္ရွားသည့္ သမိုင္းကာလေဘာင္
တစ္ခ်ိန္တည္း၌ သခင္ေယရႈသည္ ဗတၱိဇံကိုခံယူခဲ့ၿပီး၊ "ငါႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးရာ
ငါ၏ခ်စ္သား" ဟူေသာ ေကာင္းကင္၏ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကိုလည္း
ခံယူရရွိခဲ့သည္။ (လုကာ ၃း၂၂)။ ဤအခ်က္ကို ရွင္လုကာသည္၊
သခင္ေယ႐ႈခရစ္အမႈေတာ္စတင္ေဆာင္႐ြက္ျခင္းမျပဳမီ၊ "အစဥ္အတိုင္းမွတ္သား
ေသာစာကိုစီရင္" မေရးသားမီပင္၊ သူသည္ မွတ္တမ္းျပဳေရးသားခဲ့သည္။
တနဂၤေႏြ ဧၿပီ ၅
ထာ၀ရဘုရားႂကြေတာ္မူရာလမ္းကိုျပင္ၾကေလာ့ (လုကာ ၃း၁-၁၄)။
ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းအခန္းႀကီး (၃) ၌၊ ဗတၱိဇံဆရာေယာဟန္
သည္ ကယ္တင္ျခင္းသမိုင္း၌ အထူးအေရးႀကီးသည့္ သူ၏လုပ္ငန္းလုပ္ေဆာင္
သည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ေယာဟန္ေဟာေျပာသည့္အခါ၊ သူသည္ ပရိသတ္
တို႔ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေအာင္ ေျမႇာက္ပင့္ေျပာဆိုေသာစကားမ်ားကို အသုံးမျပဳပါ။
(လုကာ ၃း၁-၁၄) ကိုဖတ္ပါ။ သူ၏စကားသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္
အေရးပါေသာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားမ်ားျဖင့္ ျပည့္လ်က္ရွိသည္။ ဤေနရာ
တြင္ ေယာဟန္ေျပာဆိုရာ၌ မည္သည့္အေရးႀကီးေသာအခ်က္ကို သင္ယူ
ရရွိႏိုင္မည္နည္း။
ေနာင္တရျခင္းသည္ ဘာမၽွမပါရွိသည့္သေဘာတရားမဟုတ္။
အသက္ရွင္ေနထိုင္ျခင္း၏နည္းလမ္းျဖစ္သည္။ ဂရိဘာသာစကားအနက္အရ၊
အသက္တာအသစ္ကိုပို႔ေဆာင္သည့္ စိတ္၏ေျပာင္းလဲျခင္းဟု အနက္ရွိသည္။
"ဗတၱိဇံ" ခံယူျခင္းဆိုသည္မွာ၊ ေရတြင္အျပည့္အဝႏွစ္သည္ဟု
ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ ေရ၌ ႏွစ္ျခင္း ဆိုသည္မွာ ေလးနက္သည့္အဓိပၸါယ္
ရွိသည္။ ေယာဟန္၏အခ်ိန္မတိုင္မီကပင္၊ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔သည္ ဗတၱိဇံကို
ေရတြင္ အျပည့္ျမဳပ္ႏွံ သည္ဟု နားလည္သေဘာေပါက္ၾကသည္။ ဂ်ဴး
လူမ်ိဳးမဟုတ္သည့္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသားတို႔သည္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏ယုံၾကည္ျခင္း
ကိုလက္ခံရန္ ေ႐ြးခ်ယ္သည့္အခါ၊ က်င့္သုံးသည့္အေလ့အက်င့္ျဖစ္သည္။
ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔ကို ဗတၱိဇံခံယူရန္ဖိတ္ေခၚရာ၌၊ ေယာဟန္သည္
စည္းမ်ဥ္းအသစ္တို႔ကို ျပဌာန္းလိုက္သည္။ ဗတၱိဇံဆိုသည္မွာ၊ လူတစ္ဦး
တစ္ေယာက္သည္ မိမိအသက္တာအေဟာင္း၌ အျပစ္တို႔ကိုစြန္႔လႊတ္၍၊
ေမရွိယႂကြလာျခင္းကို ျပင္ဆင္ေနေၾကာင္းကို လူထုတစ္ရပ္လုံးကို ေၾကညာ
သည့္အျခင္းအရာျဖစ္သည္။ ဗတၱိဇံေယာဟန္သည္ ေကာင္းကင္၏ႏိုင္ငံသား
မ်ားအျဖစ္သို႔ပို႔ေဆာင္ရန္ အျပစ္တို႔ကိုစြန္႔လႊတ္သည့္သေကၤတကို ပရိသတ္
တို႔အားမိတ္ဆက္ေပးလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအသက္တာသစ္သည္ သခင္
ေယ႐ႈစတင္ေတာ့မည္ျဖစ္သည္။ ေယာဟန္သည္ လ်င္ျမန္စြာဆက္လက္
ေျပာဆိုရာ၌၊ သူသည္ ေရျဖင့္သာဗတၱိဇံကိုေပးမည္ျဖစ္ၿပီး သူ႕ေနာက္မွာလာ
ေသာ "သူသည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္၌လည္းေကာင္း၊ မီး၌လည္းေကာင္း
သင္တို႔ကို ဗတၱိဇံေပးမည္" ဟုဆိုသည္။ (လုကာ ၃း၁၆)။ ထိုေၾကာင့္
အေရးႀကီးသည့္အခ်က္မွာ၊ ေရ၌ ျမဳပ္ ျခင္းအမႈ၌၊ ဗတၱိဇံသည္ အတြင္း
ပိုင္း၏ေျပာင္းလဲျခင္းကို ျပေသာသေကၤတျဖစ္သည္။ ဤေျပာင္းလဲျခင္းသည္
ေနာက္ပိုင္း၌ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ဗတၱိဇံျဖင့္ တံဆိပ္ခတ္မည္ျဖစ္
သည္။
(ေရာမ ၆း၁-၆) ကိုဖတ္ပါ။ ဗတၱိဇံခံယူျခင္းအမႈႏွင့္ဆက္စပ္ၿပီး
တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုသည္ မည္သည့္ဝိညာဥ္ေရးသင္ခန္းစာကို ေပးသနည္း။
ေရ၌သၿဂႋဳဟ္ၿပီးထြက္လာျခင္းကို၊ အျပစ္မွေသၿပီးေနာက္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ
အသက္တာ၌ေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ထားသည္ကို သတိျပဳပါ။ ဤ
ခရစ္ေတာ္၌ အသစ္ေသာအသက္တာသည္ သင့္အတြက္ မည္မၽွအစစ္အမွန္
ျဖစ္သနည္း။
တနလၤာ ဧၿပီ ၆
ငါႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးရာ၊ ငါ၏ခ်စ္သား (မႆဲ ၃း၁၃-၁၇)။
(လုကာ ၂း၄၁-၅၀) ၌၊ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕၌ ေယာသပ္ႏွင့္မာရိသည္
သူငယ္ေယ႐ႈကို ေပ်ာက္ဆုံးေသာေက်ာ္ၾကားသည့္ပုံျပင္ကို ဖတ္ရ၏။
စိတ္ဝင္စားဖြယ္ေကာင္းသည္မွာ မာရိ၏ဆူပူမႈကို သူငယ္ေယ႐ႈ၏အေျဖ
ျဖစ္၏။ "ယ႐ႈက၊ မိဘသည္ အဘယ္ေၾကာင့္အကၽြႏ္ုပ္ကိုရွာရပါသနည္း။
အကၽြႏ္ုပ္သည္ အဘ၏အိမ္၌ေနရသည္ကို မသိပါသေလာ" ဟုဆို၏။
(လုကာ ၂း၄၈၊၄၉)။ ေယာသပ္ႏွင့္မာရိသည္ ေယ႐ႈဘာေျပာသည္ကို အားလုံး
နားလည္ျခင္းမရွိ။ သူတို႔ဘယ္ကဲ့သို႔နားလည္ႏိုင္မည္နည္း။ သူ၏ေနာက္လိုက္
တပည့္မ်ားပင္လၽွင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သူႏွင့္အတူတကြေနၿပီးမွ သူသည္
ဘယ္သူျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဘာကိုလုပ္ရမည့္အေၾကာင္း အျပည့္အဝနားလည္
ျခင္းမရွိပါ။
သာဓကအားျဖင့္၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ ထေျမာက္ေတာ္မူၿပီးေနာက္၊
ဧေမာက္႐ြာသို႔ခရီးသြားလမ္း၌၊ တပည့္ေတာ္ႏွစ္ဦးႏွင့္စကားေျပာစဥ္၊ တစ္ဦး
က၊ "ထိုသူသည္ ဘုရားသခင္ေရွ႕၊ လူအေပါင္းတို႔ေရွ႕မွာ ႏႈတ္သတၱိ၊
လက္သတၱိႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ပုေရာဖက္ျဖစ္၏" ဟုဆိုသည္။ (လုကာ ၂၄း၁၉)။
အမွန္ပင္ သခင္ေယ႐ႈသည္ ပုေရာဖက္ထက္သာလြန္၏။ ထိုအခ်ိန္၌ပင္၊
တပည့္ေတာ္မ်ားသည္ သူဘယ္သူဘယ္ဝါျဖစ္ၿပီး၊ ဘယ္အတြက္ေၾကာင့္
လာသည္ကို နားလည္သည္မဟုတ္။
(မႆဲ ၃း၁၃-၁၇။ ေယာဟန္ ၁း၂၉-၃၄။ လုကာ ၃း၂၁၊၂၂ ကို
ဖတ္ပါ။ သခင္ေယ႐ႈဗတၱိဇံခံယူျခင္းသည္ အဘယ္ေၾကာင့္အလြန္အေရးႀကီး
သနည္း။
သခင္ေယ႐ႈဗတၱိဇံခံယူခ်ိန္၌၊ ေကာင္းကင္သည္ သူ႕အားထာ၀ရဘုရား
သားေတာ္ျဖစ္သည္ကို ေထာက္ခံခဲ့သည္။ သခင္ေယ႐ႈဗတၱိဇံကိုခံယူျခင္း
သည္၊ လိုအပ္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္မဟုတ္။ အျခားေသာသူမ်ားအတြက္
ပုံပမာေပးရန္ သူအလိုေတာ္ရွိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ (မႆဲ ၃း၁၄၊၁၅)။
သခင္ေယ႐ႈဗတၱိဇံခံယူရာ၌၊ အေရးႀကီးသည့္အခ်က္ (၃) ခ်က္ေပၚလြင္သည္။
၁။ ဗတၱိဇံေၾကညာခ်က္၊ "ဤေလာက၏အျပစ္ကိုေဆာင္သြား
ေသာ ဘုရားသခင္၏သိုးသငယ္ကိုၾကည့္ေလာ့" (ေယာ ၁း၂၉)။
၂။ ေရွ႕အမႈေတာ္ေဆာင္ရန္အတြက္၊ သခင္ေယ႐ႈ၏အသက္တာ
ကို သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ပို႔ေဆာင္ျခင္း။
၃။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္
ခမည္းေတာ္သည္ ၎ကိုခ်စ္ႏွစ္သက္ေၾကာင္း၊ ေကာင္းကင္၏
ေၾကညာျခင္း။
စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ စုံလင္ေသာဘုရားသခင္၏သားေတာ္၊ စၾက၀ဠာ
၏ဖန္ဆင္းရွင္သည္ ႏွိမ့္ခ်ေသာလူသား၌ ဗတၱိဇံခံယူျခင္းသည္ ကယ္တင္
ျခင္းစီမံကိန္း၏အစိတ္အပိုင္းျဖစ္သည္။ ဘယ္အခ်ိန္၌လိုအပ္သည္မဆို၊
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုယ္ကိုႏွိမ့္ခ်ရန္ဆႏၵရွိဖို႔၊ သခင္ေယ႐ႈ၏ႏွိမ့္ခ်ျခင္းသည္ ဘယ္ကဲ့သို႔
ကူညီသနည္း။
အဂၤါ ဧၿပီ ၇
"မုန္႔" အားျဖင့္သာမဟုတ္ (လုကာ ၄း၄)။
"သခင္ေယ႐ႈသည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ျပည့္စုံလ်က္ရွိၿပီး
......ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေတာထဲသို႔ပို႔ေဆာင္ေတာ္မူ၏။ အရက္ေလးဆယ္
ပတ္လုံး မာရ္နတ္၏စုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းကို ခံေတာ္မူ၏။" (လုကာ ၄း၁၊၂)။
သူသည္ ဘုရားသခင္ထိန္းခ်ဳပ္မႈအာဏာအမိန္႔ေအာက္မွ တာဝန္ထမ္းေဆာင္
ရန္ ေမြးဖြားလာျခင္းျဖစ္သည္။ ဗတၱိဇံကိုခံယူျခင္းျဖင့္ မိမိ၏တာဝန္ကို
စတင္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ သူသည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္
ခြန္အားကိုရရွိသည္။ ထိုေနာက္ ေရွ႕လုပ္ငန္းကိုျပင္ဆင္ရန္အတြက္ သူသည္
ေတာထဲသို႔သြားသည္။
ေတာထဲ၌ စုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းသည္ မာရ္နတ္ႏွင့္ခရစ္ေတာ္စပ္
ၾကား၊ အေရးႀကီးသည့္အမွား^အမွန္ ပဋိပကၡအျငင္းပြားမႈႀကီး တိုက္ပြဲႀကီး
တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဤတိုက္ပြဲႀကီးသည္ ေကာင္းကင္၌ စာတန္ထႂကြပုန္ကန္
ခ်ိန္ကစတင္ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ေတာထဲ၌ ကယ္တင္ရွင္သည္ ရက္ (၄၀)
တိုင္ အစာငတ္ခံျခင္းျဖင့္ ခြန္အားနည္းလ်က္ရွိၿပီး ေရွ႕လုပ္ေဆာင္ရမည့္
အလုပ္သည္ ေမွးမွိန္စြာျဖင့္ မထင္ရွားဘဲ ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကင္းမဲ့လ်က္ရွိသည္။
ထိုေနာက္ စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈကိုတိုက္ခိုက္ရန္ ကိုယ္တိုင္အမိန္႔အာဏာ
ယူလိုက္သည္။ "စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈကို ေအာင္ျမင္ေအာင္တိုက္ခိုက္
ရမည္ (သို႔မဟုတ္) အ႐ႈံးေပးရမည္ကို သူျမင္သည္။ ၎တို႔ႏွစ္ဦးစပ္ၾကား
တိုက္ပြဲသည္ အလြန္အေရးႀကီးရာ စာတန္သည္ သူ၏ေကာင္းကင္တမန္
မ်ားကို အားကိုးရန္စိတ္မခ်၊ သူကိုယ္တိုင္ ဤတိုက္ပြဲႀကီးကိုဦးေဆာင္ရ
မည္ျဖစ္၏။" EGWhite DA. p. ၁၁၆.
ခရစ္ေတာ္ကိုစာတန္ေျပာသည့္စကားကိုမွတ္ပါ။ "ကိုယ္ေတာ္သည္
ဘုရားသခင္၏သားေတာ္မွန္လၽွင္၊ ဤေက်ာက္ခဲကိုမုန္႔ျဖစ္ေစျခင္းငွာ အမိန္႔
ရွိေတာ္မူပါဟု ေလၽွာက္ေလ၏" (လုကာ ၄း၃)။ ေကာင္းကင္၌ စာတန္
ဘာကိုႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ခဲ့ေၾကာင္းႏွင့္ ဤပုံျပင္၌ စာတန္သည္ဘာကို
ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ေနသနည္း။
ဤေနရာ၌ မုန္႔သည္ အလြန္အေရးႀကီးဆုံးအရာမဟုတ္၊ မွန္ေပ၏။
ရက္ေပါင္း (၄၀) အစာေရွာင္ျခင္းသည္ ကယ္တင္ရွင္ကိုအလြန္ငတ္မြတ္
ေစပါသည္။ ထိုေနာက္ စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈ၏ငတ္မြတ္ျခင္းကို
အသုံးျပဳကာ၊ အျပစ္လုပ္ရန္လွည့္ျဖားေသြးေဆာင္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္
ခရစ္ေတာ္သည္ စၾက၀ဠာႀကီး၏ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္သည္ကိုသိ၏။ လြတ္လပ္
လဟာမွ သခင္ေယ႐ႈကိုယ္တိုင္ စၾက၀ဠာကိုဖန္ဆင္းခဲ့သည္။ ထိုေၾကာင့္
ေက်ာက္ခဲမွမုန္႔လုပ္ျခင္းသည္ အေၾကာင္းမဟုတ္ပါ။ အေရးႀကီးသည့္
အေၾကာင္းကား "ကိုယ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္မွန္လၽွင္" တြင္
တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းေတြ႕ႏိုင္သည္။ လြန္ခဲ့သည့္ရက္ (၄၀) ၌ သခင္ေယ႐ႈ
သည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေကာင္းကင္ကအသံသည္
ေၾကညာခဲ့သည္။ ေကာင္းကင္ကေၾကညာခဲ့သည့္အသံကို ယခုသခင္ေယ႐ႈ
မေသခ်ာျဖစ္ေနပါသလား။ ဘုရားသခင္၏စကားကို ယုံမွားသံသယရွိျခင္း
သည္ အျပစ္က်ဴးလြန္ရန္ ပထမေျခလွမ္းျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္၌ စာတန္
သည္ ဘုရားသခင္၏အာဏာကို စိန္ေခၚခဲ့သည္။ အလားတူ ဤေနရာ၌
စာတန္သည္ ေကာင္းကင္တြင္ျပဳလုပ္သည့္နည္းထက္ ပို၍ဖုံးအုပ္မည္ျဖစ္
ေသာ္လည္း၊ သူႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိသည္။
ဘုရားသခင္၏ကတိေတာ္မ်ားကို ယုံမွားသံသယရွိရန္၊ စာတန္၏
ေထာင္ေခ်ာက္ထဲသို႔မက်ေရာက္ရန္ သင္ဘယ္ကဲ့သို႔သင္ၾကားရယူမည္နည္း။
ဗုဒၶဟူး ဧၿပီ ၈
ငါ့ကိုကိုးကြယ္လၽွင္ (လုကာ ၄း၅-၈)။
(လုကာ ၄း၅-၈) ကိုဖတ္ပါ။ စာတန္သည္ အဘယ္ေၾကာင့္
သခင္ေယ႐ႈကို သူ႕အားကိုးကြယ္ရန္အလိုရွိသနည္း။
ထာ၀ရဘုရားသခင္တစ္ပါးတည္းသာလၽွင္ ကိုးကြယ္ထိုက္သူျဖစ္
သည္။ သူ၏ကိုးကြယ္ထိုက္သည့္ ရပိုင္ခြင့္သည္၊ ဖန္ဆင္းခံႏွင့္ဖန္ဆင္းရွင္
ကို ထာ၀ရခြဲထားျခင္းအရာျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္၌ စာတန္သည္
ဘုရားသခင္ကိုဆန္႔က်င္ပုန္ကန္သည့္အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကား၊ ဝတ္ျပဳျခင္း
ျဖစ္၏။ ေဟရွာယသည္ စာတန္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ေဟရွာ ၁၄း၁၃၊၁၄
တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ သူသည္ ေကာင္းကင္ေပၚသို႔တက္မည္၊
ဘုရားသခင္၏ၾကယ္တို႔အေပၚမွာ သူ၏ပလႅင္ကိုခ်ီးေျမႇာက္မည္၊ အျမင့္ဆုံး
ေသာဘုရားကဲ့သို႔ေနမည္ဟု စိတ္အႀကံရွိသည္။ သူသည္ ဖန္ဆင္းရွင္တစ္ဦး
တည္းႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာအာဏာကို လုယူရန္ႀကိဳးစားသည္။
ထိုေၾကာင့္ ဤစုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းသည္ ဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္ေနသည္
ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ပိုမိုနားလည္ႏိုင္မည္ျဖစ္၏။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ေလာကကို
ဘုရားသခင္၏အာဏာႏွင့္ ပိုင္ဆိုင္မႈေအာက္သို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိေစရန္
အမႈေတာ္ကိုစတင္ေဆာင္႐ြက္စဥ္၊ စာတန္သည္ သူ႕ကိုေတာင္ထိပ္ေပၚသို႔
ယူေဆာင္သြားသည္။ စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈကို ေလာကႏိုင္ငံမ်ားကို
ျမင္ႏိုင္ရန္ ျမင္ကြင္းက်ယ္ကိုျပလိုက္သည္။ ထိုေနာက္ ဤႏိုင္ငံမ်ားကို
သခင္ေယ႐ႈအားေပးရန္ ကမ္းလွမ္းခ်က္၌၊ "ငါ့ကိုကိုးကြယ္လၽွင္ ဤအလုံးစုံ
တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္၏ဥစၥာျဖစ္လိမ့္မည္" ဟုဆို၏။ (လုကာ ၄း၇)။
ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားကဲ့သို႔အာဏာရွိျခင္းအေပၚ အာ႐ုံစိုက္မႈကို
စာတန္သည္ဆြဲယူရန္ႀကိဳးစားေနသည္။ ဂုဏ္အသေရ၊ ဘုန္းအသေရတို႔ျဖင့္၊
အဖိုးမေပးဘဲ စာတန္သည္ သူ႕ကိုဦးခ်႐ုံမၽွျဖင့္ေပးမည္ဟု ခရစ္ေတာ္ကို
ႀကိဳးစားေသြးေဆာင္ေနသည္။ စာတန္သည္ ေကာင္းကင္၌မရရွိသည့္အာဏာ
တန္ခိုးႏွင့္ ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္းအမႈအရာတို႔ကို ႀကိဳးစားရယူေနျခင္းျဖစ္သည္။
ေသြးေဆာင္သူစာတန္အား၊ ျပင္းထန္ေသာမုန္းတီးစက္ဆုပ္မႈျဖင့္ ခရစ္ေတာ္
ျပန္လည္ေျဖၾကားသည္ကို သတိျပဳပါ။ "အခ်င္းစာတန္၊ ငါ့ေနာက္သို႔ဆုတ္
ေလာ့" (ငယ္ ၈)။ ဝတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္းဆိုင္ရာကိစၥအရပ္ရပ္
တို႔သည္ ဖန္ဆင္းရွင္ဘုရားႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည္။ ဤေနရာ၌လည္း
ထာ၀ရဘုရား၏အကူအညီသည္ ခရစ္ေတာ္ထံေရာက္လာသည္။ ေမာေရွ
အားျဖင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဤသို႔ဆိုသည္မဟုတ္ေလာ။ "အိုဣသေရလ
အမ်ိဳး၊ နားေထာင္ေလာ့၊ ငါတို႔၏ဘုရားသခင္ထာ၀ရဘုရားသည္ တစ္ဆူ
တည္းေသာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူ၏။ သင္၏ဘုရားသခင္ထာ၀ရဘုရားကို
ေၾကာက္႐ြံ႕ရမည္။ ထိုဘုရားသခင္ကိုသာဝတ္ျပဳရမည္။" (တရားေဟာ
၆း၄၊၅၊၁၃)။ စာတန္၏လွည့္ကြက္ႏွင့္ မုသားစကားအတြက္ အေကာင္းဆုံး
အေျဖကား၊ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္း၊ နားေထာင္ျခင္းျဖင့္ ခိုင္ၿမဲစြာ
ေနာက္လိုက္ျခင္းျဖစ္၏။
"ေသးငယ္ေသာအရာ" ၌ပင္ျဖစ္ေစ၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ယုံၾကည္ျခင္းကို
အားနည္းေစရန္၊ ေသြးေဆာင္ျခင္းကို ဘယ္သူမဆို ရင္ဆိုင္ခံရႏိုင္ဖြယ္ရွိ
သည္။ သာဓကအားျဖင့္၊ သင္၏အလုပ္ခြင္၌လည္းေကာင္း၊ ေက်ာင္းမ်ား
၌စာေမးပြဲေျဖဆိုရာ၌လည္းေကာင္း၊ ရာထူးတိုးရာ၌လည္းေကာင္း ဥပုသ္ေန႔
ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အေလ်ာ့ေပးျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္လာႏိုင္သည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ေသာ္
လုပ္ငန္းကိုဘယ္အခ်ိန္၌ သေဘာတူလုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္နည္း။ ဘယ္အခ်ိန္၌
ေပးရသည့္အဖိုးသည္ သင့္ျမတ္ေလ်ာ္ကန္မႈရွိမည္နည္း။
ၾကာသပေတး ဧၿပီ ၉
ေအာင္ျမင္သူခရစ္ေတာ္ (လုကာ ၄း၉-၁၃)။
ရွင္လုကာႏွင့္ရွင္မႆဲသည္ ဒုတိယႏွင့္တတိယစုံစမ္းေသြးေဆာင္
ျခင္းကို ေျပာင္းျပန္လွန္လိုက္သည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ရျခင္းကားမရွင္း၊ သို႔ေသာ္
အေရးမႀကီးပါ။ အေရးႀကီးသည့္အခ်က္မွာ၊ ဧဝံေဂလိက်မ္းႏွစ္အုပ္လုံး၌
ခရစ္ေတာ္သည္ ေအာင္ျမင္သူျဖစ္သည္မွာ အေရးႀကီးဆုံးအခ်က္ျဖစ္သည္။
အျခားအေရးႀကီးေသာအခ်က္သည္ သခင္ေယ႐ႈခရစ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကဲ့သို႔ပင္
ေသြးေဆာင္ျခင္းကိုခံရေသာ္လည္း သူသည္ အျပစ္ကိုက်ဴးလြန္ျခင္းမရွိ။
(ေဟၿဗဲ ၄း၁၅)။ ေသြးေဆာင္ျခင္းႏွစ္ခုလုံးကို ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္ မာရ္နတ္
အေပၚေအာင္ျမင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ ဘုရားရွင္၏ႏႈတ္ကပတ္
ေတာ္သည္ သူ၏ႏႈတ္၌ရွိသည္ျဖစ္၍၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘုရားသခင္၏
ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္းကိုေဟာၾကားၿပီး ခရစ္ယာန္တို႔၏ေခတ္သမိုင္းကို စတင္
ေလေတာ့သည္။
(လုကာ ၄း၉-၁၃ ႏွင့္ မႆဲ ၄း၅-၇) ကိုဖတ္ပါ။ ပထမေသြးေဆာင္
ျခင္းႏွစ္ခု၌၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ စာတန္၏ငါးစာကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ရန္၊
သမၼာက်မ္းကိုအသုံးျပဳသည္။ ယခု၊ တတိယေသြးေဆာင္ျခင္း၌ စာတန္သည္
ထိုနည္းတူျပဳလုပ္ၿပီး သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္စကားကို
အမွန္တကယ္ ေလးနက္စြာယူမယူကိုစမ္းသပ္ရန္ သမၼာက်မ္းကို ကိုးကား
ေျပာဆိုသည္။ ဤေနရာ၌ ဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္ၿပီး သခင္ေယ႐ႈဘယ္ကဲ့သို႔ေျဖ
ၾကားသနည္း။
စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈကို ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕ရွိ ဗိမာန္ေတာ္ထက္၊
ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏သမိုင္းတြင္ အထြတ္အျမတ္ဆုံးေနရာသို႔ ေခၚေဆာင္သြား
သည္။ ဘုရားသခင္ သူ၏လူတို႔တြင္ေနေတာ္မူသည့္ ဗိမာန္ေတာ္သည္၊
စာတန္ႏွင့္သခင္ေယ႐ႈႏွစ္ဦးတို႔၏စစ္ေျမျပင္ျဖစ္လာ၏။ တစ္ဖန္ စိန္ေခၚမႈ
သည္ "ကိုယ္ေတာ္သည္၊ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္မွန္လၽွင္" ျဖင့္စတင္
လိုက္သည္။ စာတန္ဘာကိုေျပာသည္ကိုၾကည့္ပါ။" အကယ္၍ ဘုရားသခင္
သည္ သင္၏အဖခမည္းေတာ္အမွန္ျဖစ္ေသာ္၊ ထိုေနာက္ သင္၏အလုပ္
တာဝန္သည္ သူ၏အမိန္႔ေတာ္၌ရွိေသာ္၊ မိမိကိုယ္ကို ဤအထြတ္မွခုန္ခ်
ေလာ့။ ဤအရာခပ္သိမ္းတို႔သည္ မွန္သည္ျဖစ္ေသာ္၊ ဘုရားသခင္သည္
သင့္အားထိခိုက္ေစမည္မဟုတ္။ ထိုေနာက္ သူသည္ သမၼာက်မ္းကိုရည္ၫႊန္း
ေျပာဆို၏။ "က်မ္းစာလာသည္ကား၊ သင့္ကိုေစာင့္ေရွာက္ေစျခင္းငွာ
ေကာင္းကင္တမန္တို႔အား သင့္အဖို႔မွာထားေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ သင္၏ေျခ
ကိုေက်ာက္ႏွင့္မထိမခိုက္ေစရန္ လက္ႏွင့္မစခ်ီပင့္ၾကလိမ့္မည္" ဟုဆိုသည္။
(လုကာ ၄း၁၀)။
စာတန္သည္ သမၼာက်မ္းကိုကၽြမ္းသည္၊ သို႔ေသာ္ လိမ္က်စ္ထား
သည္။ သူ၏အစီအစဥ္သည္ ဘုရားသခင္ကိုစမ္းသပ္ရန္ သခင္ေယ႐ႈကို
အသုံးျပဳခဲ့သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ အဖခမည္းေတာ္၏အလိုေတာ္ကို
လိုက္ေလၽွာက္သေ႐ြ႕၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ေကာင္းကင္တမန္မ်ားကို
သခင္ေယ႐ႈအားကာကြယ္ေပးရန္ ကတိျပဳထားၿပီးျဖစ္သည္။ ဒံေယလႏွင့္
သူ၏မိတ္ေဆြမ်ားလည္း ဤနည္းတူျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ တစ္ဖန္
သမၼာက်မ္းကိုအသုံးျပဳၿပီး စာတန္ကိုေျဖၾကားသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္
ဘုရားသခင္ကိုစမ္းသပ္ရန္မဟုတ္ဟုဆိုသည္။ (ငယ္ ၁၂)။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏
တာဝန္သည္ မိမိတို႔၏ကိုယ္ကို ဘုရားရွင္ထံသို႔အပ္ႏွံရန္ျဖစ္ၿပီး က်န္ရွိသည္
တို႔ကို သူလုပ္ေဆာင္ရန္ ခ်န္ထား႐ုံသာျဖစ္သည္။
ေသြးေဆာင္ျခင္းအေပၚ အေရးႀကီးသည့္ သမၼာက်မ္း၏သြန္သင္
ခ်က္ (၄) ခုကို သတိျပဳပါ။ (၁) မည္သူမၽွေသြးေဆာင္ျခင္းမွ လြတ္ကင္း
သည္မရွိ။ (၂) ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုေသြးေဆာင္ရန္ခြင့္ျပဳေသာ္၊
ထိုစုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ရန္ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ခြန္အားကို
ေပးသည္။ (၃) ေသြးေဆာင္ျခင္းသည္ တူညီေသာနည္းျဖင့္ အခ်ိန္တိုင္း
လာသည္မဟုတ္။ (၄) မခံမရပ္ႏိုင္ေသာေသြးေဆာင္ျခင္းကို မည္သူမၽွေပး
မည္မဟုတ္။ (၁ေကာ ၁ဝး၁၃)။
ေသာၾကာ ဧၿပီ ၁၀
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။
"ယာသပ္ႏွင့္မာရိသည္ မိမိတို႔စိတ္ႏွလုံးကို ဘုရားသခင္ေပၚအာ႐ုံျပဳ
ၿပီး ဆုေတာင္းလ်က္ေနသည္ဟု ဆိုၾကပါစို႔။ ထိုသို႔ျပဳေသာ္၊ သူတို႔၏သန္႔ရွင္း
ေလးနက္ေသာတာဝန္ကို သိမည္ျဖစ္သည္။ ထိုေနာက္ သူတို႔သည္ သူငယ္
ေယ႐ႈကို ေပ်ာက္ဆုံးမည္မဟုတ္။ တစ္ရက္လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္းျဖင့္၊ ကယ္တင္ရွင္
ကို သူတို႔ေပ်ာက္ဆုံးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ သူ႕ကိုျပန္လည္ေတြ႕ရွိရန္ စိတ္ပူပန္
ျခင္းျဖင့္ သုံးရက္အဖိုးအခေပးလိုက္ရသည္။ ထိုနည္းလည္းေကာင္း၊ ကၽြႏ္ုပ္
တို႔သည္လည္း၊ အဓိပၸါယ္ကင္းမဲ့သည့္စကားကိုေျပာဆိုျခင္း၊ ဆိုးသြမ္းေသာ
စကားကိုေျပာျခင္း၊ ဆုေတာင္းရန္ေပါ့ေလ်ာ့ျခင္းတို႔ျဖင့္ တစ္ရက္အတြင္း၊
ကယ္တင္ရွင္ႏွင့္အတူရွိျခင္းကို ေပ်ာက္ဆုံးႏိုင္သည္။ ထိုသို႔ေပ်ာက္ဆုံးသြား
ေသာၿငိမ္သက္ျခင္းကို တစ္ဖန္ျပန္လည္ရရွိရန္၊ ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ စိတ္ပူပန္
ေသာကတို႔ျဖင့္ သူ႕အားေတြ႕ေအာင္ရွာရမည္ျဖစ္၏။" EGWhite DA. P. ၈၃
မွေကာက္ႏုတ္သည္။
-၀-
"သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ခ်ိဳးငွက္ကဲ့သို႔ ကိုယ္ထင္ရွားလ်က္
ကိုယ္ေတာ္အေပၚ၌ ဆင္းသက္ေတာ္မူ၍၊
သင္ကား၊ ငါႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးရာ၊ ငါ၏ခ်စ္သားေပတည္းဟု
ေကာင္းကင္ကအသံေတာ္ျဖစ္ေလ၏။"
(လုကာ ၃း၂၂)။
ရွင္လုကာသည္ သူသက္ရွိထင္ရွားစဥ္အခ်ိန္ကာလရွိ၊ တိုင္းျပည္ကို
အုပ္ခ်ဳပ္သည့္မင္းမ်ားကိုလည္း ထည့္သြင္းေရးသားထားသည္ကို ယခင္အပတ္
ကေတြ႕ရသည္။ ဤကဲ့သို႔ထည့္သြင္းေရးသားျခင္းသည္ သခင္ေယ႐ႈႏွင့္
ေယာဟန္တို႔၏အေၾကာင္းသည္ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားနည္းတူ သမိုင္းဝင္ပုဂၢိဳလ္မ်ား
ျဖစ္ေၾကာင္းကို သိရွိရန္ျဖစ္ေၾကာင္းဟု ယူဆႏိုင္သည္။
သို႔ေသာ္ ဤအာဏာဩဇာရွိသူမ်ားအေၾကာင္း ထည့္သြင္းေရးသား
ရျခင္း၏အျခားအေရးႀကီးေသာအေၾကာင္းရွိသည္။ ေတာထဲ၌ ႏွိမ့္ခ်စြာေနထိုင္
ေသာ ဗတၱိဇံေယာဟန္ႏွင့္ ၎တို႔စပ္ၾကား အလြန္ျခားနားျခင္းကိုျပရန္ျဖစ္
သည္။ ဗတၱိဇံေယာဟန္သည္ ေလာက၏ကယ္တင္ရွင္သခင္ေယ႐ႈလာေရာက္
မည့္ လူ႕သမိုင္းတြင္ အေရးႀကီးဆုံးေသာ "ထာ၀ရဘုရားႂကြလာေတာ္မူရာ
လမ္းကိုျပင္" ရန္၊ သတင္းကိုေၾကညာရန္၊ ဘုရားရွင္၏သတင္းပို႔သူအျဖစ္၊
ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းခံရေသာသူျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ေမရွိယလမ္းကိုျပင္ရန္
ေလာကမွ ေက်ာ္ၾကား ေသာပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးကို အသုံးျပဳရန္ ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္း
မျပဳဘဲ၊ ႏွိမ့္ခ် ဆုံးေသာသူတစ္ဦးကို အသုံးျပဳသည္မွာ စိတ္ဝင္စားဖြယ္
ေကာင္း၏။
က်မ္းေတြးေခၚရွင္မ်ားသည္ သမိုင္းေက်ာ္ၾကားသည့္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား
ႏွင့္အတူ ဗတၱိဇံဆရာေယာဟန္ႏွင့္ သခင္ေယ႐ႈတို႔၏အမႈေတာ္စတင္ေဆာင္
႐ြက္သည့္ႏွစ္ကိုAD ၂၇ (သို႔မဟုတ္) ၂၈ ၌သတ္မွတ္သည္။ ေရာမ
အင္ပါယာေခါင္းေဆာင္မ်ား သက္ရွိထင္ရွားသည့္ သမိုင္းကာလေဘာင္
တစ္ခ်ိန္တည္း၌ သခင္ေယရႈသည္ ဗတၱိဇံကိုခံယူခဲ့ၿပီး၊ "ငါႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးရာ
ငါ၏ခ်စ္သား" ဟူေသာ ေကာင္းကင္၏ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာကိုလည္း
ခံယူရရွိခဲ့သည္။ (လုကာ ၃း၂၂)။ ဤအခ်က္ကို ရွင္လုကာသည္၊
သခင္ေယ႐ႈခရစ္အမႈေတာ္စတင္ေဆာင္႐ြက္ျခင္းမျပဳမီ၊ "အစဥ္အတိုင္းမွတ္သား
ေသာစာကိုစီရင္" မေရးသားမီပင္၊ သူသည္ မွတ္တမ္းျပဳေရးသားခဲ့သည္။
တနဂၤေႏြ ဧၿပီ ၅
ထာ၀ရဘုရားႂကြေတာ္မူရာလမ္းကိုျပင္ၾကေလာ့ (လုကာ ၃း၁-၁၄)။
ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းအခန္းႀကီး (၃) ၌၊ ဗတၱိဇံဆရာေယာဟန္
သည္ ကယ္တင္ျခင္းသမိုင္း၌ အထူးအေရးႀကီးသည့္ သူ၏လုပ္ငန္းလုပ္ေဆာင္
သည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ေယာဟန္ေဟာေျပာသည့္အခါ၊ သူသည္ ပရိသတ္
တို႔ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေအာင္ ေျမႇာက္ပင့္ေျပာဆိုေသာစကားမ်ားကို အသုံးမျပဳပါ။
(လုကာ ၃း၁-၁၄) ကိုဖတ္ပါ။ သူ၏စကားသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္
အေရးပါေသာ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားမ်ားျဖင့္ ျပည့္လ်က္ရွိသည္။ ဤေနရာ
တြင္ ေယာဟန္ေျပာဆိုရာ၌ မည္သည့္အေရးႀကီးေသာအခ်က္ကို သင္ယူ
ရရွိႏိုင္မည္နည္း။
ေနာင္တရျခင္းသည္ ဘာမၽွမပါရွိသည့္သေဘာတရားမဟုတ္။
အသက္ရွင္ေနထိုင္ျခင္း၏နည္းလမ္းျဖစ္သည္။ ဂရိဘာသာစကားအနက္အရ၊
အသက္တာအသစ္ကိုပို႔ေဆာင္သည့္ စိတ္၏ေျပာင္းလဲျခင္းဟု အနက္ရွိသည္။
"ဗတၱိဇံ" ခံယူျခင္းဆိုသည္မွာ၊ ေရတြင္အျပည့္အဝႏွစ္သည္ဟု
ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ ေရ၌ ႏွစ္ျခင္း ဆိုသည္မွာ ေလးနက္သည့္အဓိပၸါယ္
ရွိသည္။ ေယာဟန္၏အခ်ိန္မတိုင္မီကပင္၊ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔သည္ ဗတၱိဇံကို
ေရတြင္ အျပည့္ျမဳပ္ႏွံ သည္ဟု နားလည္သေဘာေပါက္ၾကသည္။ ဂ်ဴး
လူမ်ိဳးမဟုတ္သည့္ တစ္ပါးအမ်ိဳးသားတို႔သည္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏ယုံၾကည္ျခင္း
ကိုလက္ခံရန္ ေ႐ြးခ်ယ္သည့္အခါ၊ က်င့္သုံးသည့္အေလ့အက်င့္ျဖစ္သည္။
ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔ကို ဗတၱိဇံခံယူရန္ဖိတ္ေခၚရာ၌၊ ေယာဟန္သည္
စည္းမ်ဥ္းအသစ္တို႔ကို ျပဌာန္းလိုက္သည္။ ဗတၱိဇံဆိုသည္မွာ၊ လူတစ္ဦး
တစ္ေယာက္သည္ မိမိအသက္တာအေဟာင္း၌ အျပစ္တို႔ကိုစြန္႔လႊတ္၍၊
ေမရွိယႂကြလာျခင္းကို ျပင္ဆင္ေနေၾကာင္းကို လူထုတစ္ရပ္လုံးကို ေၾကညာ
သည့္အျခင္းအရာျဖစ္သည္။ ဗတၱိဇံေယာဟန္သည္ ေကာင္းကင္၏ႏိုင္ငံသား
မ်ားအျဖစ္သို႔ပို႔ေဆာင္ရန္ အျပစ္တို႔ကိုစြန္႔လႊတ္သည့္သေကၤတကို ပရိသတ္
တို႔အားမိတ္ဆက္ေပးလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအသက္တာသစ္သည္ သခင္
ေယ႐ႈစတင္ေတာ့မည္ျဖစ္သည္။ ေယာဟန္သည္ လ်င္ျမန္စြာဆက္လက္
ေျပာဆိုရာ၌၊ သူသည္ ေရျဖင့္သာဗတၱိဇံကိုေပးမည္ျဖစ္ၿပီး သူ႕ေနာက္မွာလာ
ေသာ "သူသည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္၌လည္းေကာင္း၊ မီး၌လည္းေကာင္း
သင္တို႔ကို ဗတၱိဇံေပးမည္" ဟုဆိုသည္။ (လုကာ ၃း၁၆)။ ထိုေၾကာင့္
အေရးႀကီးသည့္အခ်က္မွာ၊ ေရ၌ ျမဳပ္ ျခင္းအမႈ၌၊ ဗတၱိဇံသည္ အတြင္း
ပိုင္း၏ေျပာင္းလဲျခင္းကို ျပေသာသေကၤတျဖစ္သည္။ ဤေျပာင္းလဲျခင္းသည္
ေနာက္ပိုင္း၌ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ဗတၱိဇံျဖင့္ တံဆိပ္ခတ္မည္ျဖစ္
သည္။
(ေရာမ ၆း၁-၆) ကိုဖတ္ပါ။ ဗတၱိဇံခံယူျခင္းအမႈႏွင့္ဆက္စပ္ၿပီး
တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုသည္ မည္သည့္ဝိညာဥ္ေရးသင္ခန္းစာကို ေပးသနည္း။
ေရ၌သၿဂႋဳဟ္ၿပီးထြက္လာျခင္းကို၊ အျပစ္မွေသၿပီးေနာက္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ
အသက္တာ၌ေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ထားသည္ကို သတိျပဳပါ။ ဤ
ခရစ္ေတာ္၌ အသစ္ေသာအသက္တာသည္ သင့္အတြက္ မည္မၽွအစစ္အမွန္
ျဖစ္သနည္း။
တနလၤာ ဧၿပီ ၆
ငါႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးရာ၊ ငါ၏ခ်စ္သား (မႆဲ ၃း၁၃-၁၇)။
(လုကာ ၂း၄၁-၅၀) ၌၊ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕၌ ေယာသပ္ႏွင့္မာရိသည္
သူငယ္ေယ႐ႈကို ေပ်ာက္ဆုံးေသာေက်ာ္ၾကားသည့္ပုံျပင္ကို ဖတ္ရ၏။
စိတ္ဝင္စားဖြယ္ေကာင္းသည္မွာ မာရိ၏ဆူပူမႈကို သူငယ္ေယ႐ႈ၏အေျဖ
ျဖစ္၏။ "ယ႐ႈက၊ မိဘသည္ အဘယ္ေၾကာင့္အကၽြႏ္ုပ္ကိုရွာရပါသနည္း။
အကၽြႏ္ုပ္သည္ အဘ၏အိမ္၌ေနရသည္ကို မသိပါသေလာ" ဟုဆို၏။
(လုကာ ၂း၄၈၊၄၉)။ ေယာသပ္ႏွင့္မာရိသည္ ေယ႐ႈဘာေျပာသည္ကို အားလုံး
နားလည္ျခင္းမရွိ။ သူတို႔ဘယ္ကဲ့သို႔နားလည္ႏိုင္မည္နည္း။ သူ၏ေနာက္လိုက္
တပည့္မ်ားပင္လၽွင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သူႏွင့္အတူတကြေနၿပီးမွ သူသည္
ဘယ္သူျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဘာကိုလုပ္ရမည့္အေၾကာင္း အျပည့္အဝနားလည္
ျခင္းမရွိပါ။
သာဓကအားျဖင့္၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ ထေျမာက္ေတာ္မူၿပီးေနာက္၊
ဧေမာက္႐ြာသို႔ခရီးသြားလမ္း၌၊ တပည့္ေတာ္ႏွစ္ဦးႏွင့္စကားေျပာစဥ္၊ တစ္ဦး
က၊ "ထိုသူသည္ ဘုရားသခင္ေရွ႕၊ လူအေပါင္းတို႔ေရွ႕မွာ ႏႈတ္သတၱိ၊
လက္သတၱိႏွင့္ျပည့္စုံေသာ ပုေရာဖက္ျဖစ္၏" ဟုဆိုသည္။ (လုကာ ၂၄း၁၉)။
အမွန္ပင္ သခင္ေယ႐ႈသည္ ပုေရာဖက္ထက္သာလြန္၏။ ထိုအခ်ိန္၌ပင္၊
တပည့္ေတာ္မ်ားသည္ သူဘယ္သူဘယ္ဝါျဖစ္ၿပီး၊ ဘယ္အတြက္ေၾကာင့္
လာသည္ကို နားလည္သည္မဟုတ္။
(မႆဲ ၃း၁၃-၁၇။ ေယာဟန္ ၁း၂၉-၃၄။ လုကာ ၃း၂၁၊၂၂ ကို
ဖတ္ပါ။ သခင္ေယ႐ႈဗတၱိဇံခံယူျခင္းသည္ အဘယ္ေၾကာင့္အလြန္အေရးႀကီး
သနည္း။
သခင္ေယ႐ႈဗတၱိဇံခံယူခ်ိန္၌၊ ေကာင္းကင္သည္ သူ႕အားထာ၀ရဘုရား
သားေတာ္ျဖစ္သည္ကို ေထာက္ခံခဲ့သည္။ သခင္ေယ႐ႈဗတၱိဇံကိုခံယူျခင္း
သည္၊ လိုအပ္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္မဟုတ္။ အျခားေသာသူမ်ားအတြက္
ပုံပမာေပးရန္ သူအလိုေတာ္ရွိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ (မႆဲ ၃း၁၄၊၁၅)။
သခင္ေယ႐ႈဗတၱိဇံခံယူရာ၌၊ အေရးႀကီးသည့္အခ်က္ (၃) ခ်က္ေပၚလြင္သည္။
၁။ ဗတၱိဇံေၾကညာခ်က္၊ "ဤေလာက၏အျပစ္ကိုေဆာင္သြား
ေသာ ဘုရားသခင္၏သိုးသငယ္ကိုၾကည့္ေလာ့" (ေယာ ၁း၂၉)။
၂။ ေရွ႕အမႈေတာ္ေဆာင္ရန္အတြက္၊ သခင္ေယ႐ႈ၏အသက္တာ
ကို သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္၏ပို႔ေဆာင္ျခင္း။
၃။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္
ခမည္းေတာ္သည္ ၎ကိုခ်စ္ႏွစ္သက္ေၾကာင္း၊ ေကာင္းကင္၏
ေၾကညာျခင္း။
စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ စုံလင္ေသာဘုရားသခင္၏သားေတာ္၊ စၾက၀ဠာ
၏ဖန္ဆင္းရွင္သည္ ႏွိမ့္ခ်ေသာလူသား၌ ဗတၱိဇံခံယူျခင္းသည္ ကယ္တင္
ျခင္းစီမံကိန္း၏အစိတ္အပိုင္းျဖစ္သည္။ ဘယ္အခ်ိန္၌လိုအပ္သည္မဆို၊
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုယ္ကိုႏွိမ့္ခ်ရန္ဆႏၵရွိဖို႔၊ သခင္ေယ႐ႈ၏ႏွိမ့္ခ်ျခင္းသည္ ဘယ္ကဲ့သို႔
ကူညီသနည္း။
အဂၤါ ဧၿပီ ၇
"မုန္႔" အားျဖင့္သာမဟုတ္ (လုကာ ၄း၄)။
"သခင္ေယ႐ႈသည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ႏွင့္ျပည့္စုံလ်က္ရွိၿပီး
......ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ေတာထဲသို႔ပို႔ေဆာင္ေတာ္မူ၏။ အရက္ေလးဆယ္
ပတ္လုံး မာရ္နတ္၏စုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းကို ခံေတာ္မူ၏။" (လုကာ ၄း၁၊၂)။
သူသည္ ဘုရားသခင္ထိန္းခ်ဳပ္မႈအာဏာအမိန္႔ေအာက္မွ တာဝန္ထမ္းေဆာင္
ရန္ ေမြးဖြားလာျခင္းျဖစ္သည္။ ဗတၱိဇံကိုခံယူျခင္းျဖင့္ မိမိ၏တာဝန္ကို
စတင္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ သူသည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္
ခြန္အားကိုရရွိသည္။ ထိုေနာက္ ေရွ႕လုပ္ငန္းကိုျပင္ဆင္ရန္အတြက္ သူသည္
ေတာထဲသို႔သြားသည္။
ေတာထဲ၌ စုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းသည္ မာရ္နတ္ႏွင့္ခရစ္ေတာ္စပ္
ၾကား၊ အေရးႀကီးသည့္အမွား^အမွန္ ပဋိပကၡအျငင္းပြားမႈႀကီး တိုက္ပြဲႀကီး
တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဤတိုက္ပြဲႀကီးသည္ ေကာင္းကင္၌ စာတန္ထႂကြပုန္ကန္
ခ်ိန္ကစတင္ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ေတာထဲ၌ ကယ္တင္ရွင္သည္ ရက္ (၄၀)
တိုင္ အစာငတ္ခံျခင္းျဖင့္ ခြန္အားနည္းလ်က္ရွိၿပီး ေရွ႕လုပ္ေဆာင္ရမည့္
အလုပ္သည္ ေမွးမွိန္စြာျဖင့္ မထင္ရွားဘဲ ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကင္းမဲ့လ်က္ရွိသည္။
ထိုေနာက္ စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈကိုတိုက္ခိုက္ရန္ ကိုယ္တိုင္အမိန္႔အာဏာ
ယူလိုက္သည္။ "စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈကို ေအာင္ျမင္ေအာင္တိုက္ခိုက္
ရမည္ (သို႔မဟုတ္) အ႐ႈံးေပးရမည္ကို သူျမင္သည္။ ၎တို႔ႏွစ္ဦးစပ္ၾကား
တိုက္ပြဲသည္ အလြန္အေရးႀကီးရာ စာတန္သည္ သူ၏ေကာင္းကင္တမန္
မ်ားကို အားကိုးရန္စိတ္မခ်၊ သူကိုယ္တိုင္ ဤတိုက္ပြဲႀကီးကိုဦးေဆာင္ရ
မည္ျဖစ္၏။" EGWhite DA. p. ၁၁၆.
ခရစ္ေတာ္ကိုစာတန္ေျပာသည့္စကားကိုမွတ္ပါ။ "ကိုယ္ေတာ္သည္
ဘုရားသခင္၏သားေတာ္မွန္လၽွင္၊ ဤေက်ာက္ခဲကိုမုန္႔ျဖစ္ေစျခင္းငွာ အမိန္႔
ရွိေတာ္မူပါဟု ေလၽွာက္ေလ၏" (လုကာ ၄း၃)။ ေကာင္းကင္၌ စာတန္
ဘာကိုႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ခဲ့ေၾကာင္းႏွင့္ ဤပုံျပင္၌ စာတန္သည္ဘာကို
ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ေနသနည္း။
ဤေနရာ၌ မုန္႔သည္ အလြန္အေရးႀကီးဆုံးအရာမဟုတ္၊ မွန္ေပ၏။
ရက္ေပါင္း (၄၀) အစာေရွာင္ျခင္းသည္ ကယ္တင္ရွင္ကိုအလြန္ငတ္မြတ္
ေစပါသည္။ ထိုေနာက္ စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈ၏ငတ္မြတ္ျခင္းကို
အသုံးျပဳကာ၊ အျပစ္လုပ္ရန္လွည့္ျဖားေသြးေဆာင္လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္
ခရစ္ေတာ္သည္ စၾက၀ဠာႀကီး၏ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္သည္ကိုသိ၏။ လြတ္လပ္
လဟာမွ သခင္ေယ႐ႈကိုယ္တိုင္ စၾက၀ဠာကိုဖန္ဆင္းခဲ့သည္။ ထိုေၾကာင့္
ေက်ာက္ခဲမွမုန္႔လုပ္ျခင္းသည္ အေၾကာင္းမဟုတ္ပါ။ အေရးႀကီးသည့္
အေၾကာင္းကား "ကိုယ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္မွန္လၽွင္" တြင္
တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းေတြ႕ႏိုင္သည္။ လြန္ခဲ့သည့္ရက္ (၄၀) ၌ သခင္ေယ႐ႈ
သည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေကာင္းကင္ကအသံသည္
ေၾကညာခဲ့သည္။ ေကာင္းကင္ကေၾကညာခဲ့သည့္အသံကို ယခုသခင္ေယ႐ႈ
မေသခ်ာျဖစ္ေနပါသလား။ ဘုရားသခင္၏စကားကို ယုံမွားသံသယရွိျခင္း
သည္ အျပစ္က်ဴးလြန္ရန္ ပထမေျခလွမ္းျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္၌ စာတန္
သည္ ဘုရားသခင္၏အာဏာကို စိန္ေခၚခဲ့သည္။ အလားတူ ဤေနရာ၌
စာတန္သည္ ေကာင္းကင္တြင္ျပဳလုပ္သည့္နည္းထက္ ပို၍ဖုံးအုပ္မည္ျဖစ္
ေသာ္လည္း၊ သူႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိသည္။
ဘုရားသခင္၏ကတိေတာ္မ်ားကို ယုံမွားသံသယရွိရန္၊ စာတန္၏
ေထာင္ေခ်ာက္ထဲသို႔မက်ေရာက္ရန္ သင္ဘယ္ကဲ့သို႔သင္ၾကားရယူမည္နည္း။
ဗုဒၶဟူး ဧၿပီ ၈
ငါ့ကိုကိုးကြယ္လၽွင္ (လုကာ ၄း၅-၈)။
(လုကာ ၄း၅-၈) ကိုဖတ္ပါ။ စာတန္သည္ အဘယ္ေၾကာင့္
သခင္ေယ႐ႈကို သူ႕အားကိုးကြယ္ရန္အလိုရွိသနည္း။
ထာ၀ရဘုရားသခင္တစ္ပါးတည္းသာလၽွင္ ကိုးကြယ္ထိုက္သူျဖစ္
သည္။ သူ၏ကိုးကြယ္ထိုက္သည့္ ရပိုင္ခြင့္သည္၊ ဖန္ဆင္းခံႏွင့္ဖန္ဆင္းရွင္
ကို ထာ၀ရခြဲထားျခင္းအရာျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္၌ စာတန္သည္
ဘုရားသခင္ကိုဆန္႔က်င္ပုန္ကန္သည့္အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကား၊ ဝတ္ျပဳျခင္း
ျဖစ္၏။ ေဟရွာယသည္ စာတန္၏ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ေဟရွာ ၁၄း၁၃၊၁၄
တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ သူသည္ ေကာင္းကင္ေပၚသို႔တက္မည္၊
ဘုရားသခင္၏ၾကယ္တို႔အေပၚမွာ သူ၏ပလႅင္ကိုခ်ီးေျမႇာက္မည္၊ အျမင့္ဆုံး
ေသာဘုရားကဲ့သို႔ေနမည္ဟု စိတ္အႀကံရွိသည္။ သူသည္ ဖန္ဆင္းရွင္တစ္ဦး
တည္းႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာအာဏာကို လုယူရန္ႀကိဳးစားသည္။
ထိုေၾကာင့္ ဤစုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းသည္ ဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္ေနသည္
ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ပိုမိုနားလည္ႏိုင္မည္ျဖစ္၏။ သခင္ေယ႐ႈသည္ ေလာကကို
ဘုရားသခင္၏အာဏာႏွင့္ ပိုင္ဆိုင္မႈေအာက္သို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိေစရန္
အမႈေတာ္ကိုစတင္ေဆာင္႐ြက္စဥ္၊ စာတန္သည္ သူ႕ကိုေတာင္ထိပ္ေပၚသို႔
ယူေဆာင္သြားသည္။ စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈကို ေလာကႏိုင္ငံမ်ားကို
ျမင္ႏိုင္ရန္ ျမင္ကြင္းက်ယ္ကိုျပလိုက္သည္။ ထိုေနာက္ ဤႏိုင္ငံမ်ားကို
သခင္ေယ႐ႈအားေပးရန္ ကမ္းလွမ္းခ်က္၌၊ "ငါ့ကိုကိုးကြယ္လၽွင္ ဤအလုံးစုံ
တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္၏ဥစၥာျဖစ္လိမ့္မည္" ဟုဆို၏။ (လုကာ ၄း၇)။
ခရစ္ေတာ္သည္ ဘုရားကဲ့သို႔အာဏာရွိျခင္းအေပၚ အာ႐ုံစိုက္မႈကို
စာတန္သည္ဆြဲယူရန္ႀကိဳးစားေနသည္။ ဂုဏ္အသေရ၊ ဘုန္းအသေရတို႔ျဖင့္၊
အဖိုးမေပးဘဲ စာတန္သည္ သူ႕ကိုဦးခ်႐ုံမၽွျဖင့္ေပးမည္ဟု ခရစ္ေတာ္ကို
ႀကိဳးစားေသြးေဆာင္ေနသည္။ စာတန္သည္ ေကာင္းကင္၌မရရွိသည့္အာဏာ
တန္ခိုးႏွင့္ ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္းအမႈအရာတို႔ကို ႀကိဳးစားရယူေနျခင္းျဖစ္သည္။
ေသြးေဆာင္သူစာတန္အား၊ ျပင္းထန္ေသာမုန္းတီးစက္ဆုပ္မႈျဖင့္ ခရစ္ေတာ္
ျပန္လည္ေျဖၾကားသည္ကို သတိျပဳပါ။ "အခ်င္းစာတန္၊ ငါ့ေနာက္သို႔ဆုတ္
ေလာ့" (ငယ္ ၈)။ ဝတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္းဆိုင္ရာကိစၥအရပ္ရပ္
တို႔သည္ ဖန္ဆင္းရွင္ဘုရားႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည္။ ဤေနရာ၌လည္း
ထာ၀ရဘုရား၏အကူအညီသည္ ခရစ္ေတာ္ထံေရာက္လာသည္။ ေမာေရွ
အားျဖင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဤသို႔ဆိုသည္မဟုတ္ေလာ။ "အိုဣသေရလ
အမ်ိဳး၊ နားေထာင္ေလာ့၊ ငါတို႔၏ဘုရားသခင္ထာ၀ရဘုရားသည္ တစ္ဆူ
တည္းေသာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူ၏။ သင္၏ဘုရားသခင္ထာ၀ရဘုရားကို
ေၾကာက္႐ြံ႕ရမည္။ ထိုဘုရားသခင္ကိုသာဝတ္ျပဳရမည္။" (တရားေဟာ
၆း၄၊၅၊၁၃)။ စာတန္၏လွည့္ကြက္ႏွင့္ မုသားစကားအတြက္ အေကာင္းဆုံး
အေျဖကား၊ ဘုရားသခင္၌ ယုံၾကည္ျခင္း၊ နားေထာင္ျခင္းျဖင့္ ခိုင္ၿမဲစြာ
ေနာက္လိုက္ျခင္းျဖစ္၏။
"ေသးငယ္ေသာအရာ" ၌ပင္ျဖစ္ေစ၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ယုံၾကည္ျခင္းကို
အားနည္းေစရန္၊ ေသြးေဆာင္ျခင္းကို ဘယ္သူမဆို ရင္ဆိုင္ခံရႏိုင္ဖြယ္ရွိ
သည္။ သာဓကအားျဖင့္၊ သင္၏အလုပ္ခြင္၌လည္းေကာင္း၊ ေက်ာင္းမ်ား
၌စာေမးပြဲေျဖဆိုရာ၌လည္းေကာင္း၊ ရာထူးတိုးရာ၌လည္းေကာင္း ဥပုသ္ေန႔
ႏွင့္သက္ဆိုင္သည့္ အေလ်ာ့ေပးျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္လာႏိုင္သည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ေသာ္
လုပ္ငန္းကိုဘယ္အခ်ိန္၌ သေဘာတူလုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္နည္း။ ဘယ္အခ်ိန္၌
ေပးရသည့္အဖိုးသည္ သင့္ျမတ္ေလ်ာ္ကန္မႈရွိမည္နည္း။
ၾကာသပေတး ဧၿပီ ၉
ေအာင္ျမင္သူခရစ္ေတာ္ (လုကာ ၄း၉-၁၃)။
ရွင္လုကာႏွင့္ရွင္မႆဲသည္ ဒုတိယႏွင့္တတိယစုံစမ္းေသြးေဆာင္
ျခင္းကို ေျပာင္းျပန္လွန္လိုက္သည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ရျခင္းကားမရွင္း၊ သို႔ေသာ္
အေရးမႀကီးပါ။ အေရးႀကီးသည့္အခ်က္မွာ၊ ဧဝံေဂလိက်မ္းႏွစ္အုပ္လုံး၌
ခရစ္ေတာ္သည္ ေအာင္ျမင္သူျဖစ္သည္မွာ အေရးႀကီးဆုံးအခ်က္ျဖစ္သည္။
အျခားအေရးႀကီးေသာအခ်က္သည္ သခင္ေယ႐ႈခရစ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကဲ့သို႔ပင္
ေသြးေဆာင္ျခင္းကိုခံရေသာ္လည္း သူသည္ အျပစ္ကိုက်ဴးလြန္ျခင္းမရွိ။
(ေဟၿဗဲ ၄း၁၅)။ ေသြးေဆာင္ျခင္းႏွစ္ခုလုံးကို ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္ မာရ္နတ္
အေပၚေအာင္ျမင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္ ဘုရားရွင္၏ႏႈတ္ကပတ္
ေတာ္သည္ သူ၏ႏႈတ္၌ရွိသည္ျဖစ္၍၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘုရားသခင္၏
ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္းကိုေဟာၾကားၿပီး ခရစ္ယာန္တို႔၏ေခတ္သမိုင္းကို စတင္
ေလေတာ့သည္။
(လုကာ ၄း၉-၁၃ ႏွင့္ မႆဲ ၄း၅-၇) ကိုဖတ္ပါ။ ပထမေသြးေဆာင္
ျခင္းႏွစ္ခု၌၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ စာတန္၏ငါးစာကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ရန္၊
သမၼာက်မ္းကိုအသုံးျပဳသည္။ ယခု၊ တတိယေသြးေဆာင္ျခင္း၌ စာတန္သည္
ထိုနည္းတူျပဳလုပ္ၿပီး သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္စကားကို
အမွန္တကယ္ ေလးနက္စြာယူမယူကိုစမ္းသပ္ရန္ သမၼာက်မ္းကို ကိုးကား
ေျပာဆိုသည္။ ဤေနရာ၌ ဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္ၿပီး သခင္ေယ႐ႈဘယ္ကဲ့သို႔ေျဖ
ၾကားသနည္း။
စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈကို ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕ရွိ ဗိမာန္ေတာ္ထက္၊
ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏သမိုင္းတြင္ အထြတ္အျမတ္ဆုံးေနရာသို႔ ေခၚေဆာင္သြား
သည္။ ဘုရားသခင္ သူ၏လူတို႔တြင္ေနေတာ္မူသည့္ ဗိမာန္ေတာ္သည္၊
စာတန္ႏွင့္သခင္ေယ႐ႈႏွစ္ဦးတို႔၏စစ္ေျမျပင္ျဖစ္လာ၏။ တစ္ဖန္ စိန္ေခၚမႈ
သည္ "ကိုယ္ေတာ္သည္၊ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္မွန္လၽွင္" ျဖင့္စတင္
လိုက္သည္။ စာတန္ဘာကိုေျပာသည္ကိုၾကည့္ပါ။" အကယ္၍ ဘုရားသခင္
သည္ သင္၏အဖခမည္းေတာ္အမွန္ျဖစ္ေသာ္၊ ထိုေနာက္ သင္၏အလုပ္
တာဝန္သည္ သူ၏အမိန္႔ေတာ္၌ရွိေသာ္၊ မိမိကိုယ္ကို ဤအထြတ္မွခုန္ခ်
ေလာ့။ ဤအရာခပ္သိမ္းတို႔သည္ မွန္သည္ျဖစ္ေသာ္၊ ဘုရားသခင္သည္
သင့္အားထိခိုက္ေစမည္မဟုတ္။ ထိုေနာက္ သူသည္ သမၼာက်မ္းကိုရည္ၫႊန္း
ေျပာဆို၏။ "က်မ္းစာလာသည္ကား၊ သင့္ကိုေစာင့္ေရွာက္ေစျခင္းငွာ
ေကာင္းကင္တမန္တို႔အား သင့္အဖို႔မွာထားေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ သင္၏ေျခ
ကိုေက်ာက္ႏွင့္မထိမခိုက္ေစရန္ လက္ႏွင့္မစခ်ီပင့္ၾကလိမ့္မည္" ဟုဆိုသည္။
(လုကာ ၄း၁၀)။
စာတန္သည္ သမၼာက်မ္းကိုကၽြမ္းသည္၊ သို႔ေသာ္ လိမ္က်စ္ထား
သည္။ သူ၏အစီအစဥ္သည္ ဘုရားသခင္ကိုစမ္းသပ္ရန္ သခင္ေယ႐ႈကို
အသုံးျပဳခဲ့သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ အဖခမည္းေတာ္၏အလိုေတာ္ကို
လိုက္ေလၽွာက္သေ႐ြ႕၊ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ေကာင္းကင္တမန္မ်ားကို
သခင္ေယ႐ႈအားကာကြယ္ေပးရန္ ကတိျပဳထားၿပီးျဖစ္သည္။ ဒံေယလႏွင့္
သူ၏မိတ္ေဆြမ်ားလည္း ဤနည္းတူျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ တစ္ဖန္
သမၼာက်မ္းကိုအသုံးျပဳၿပီး စာတန္ကိုေျဖၾကားသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္
ဘုရားသခင္ကိုစမ္းသပ္ရန္မဟုတ္ဟုဆိုသည္။ (ငယ္ ၁၂)။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏
တာဝန္သည္ မိမိတို႔၏ကိုယ္ကို ဘုရားရွင္ထံသို႔အပ္ႏွံရန္ျဖစ္ၿပီး က်န္ရွိသည္
တို႔ကို သူလုပ္ေဆာင္ရန္ ခ်န္ထား႐ုံသာျဖစ္သည္။
ေသြးေဆာင္ျခင္းအေပၚ အေရးႀကီးသည့္ သမၼာက်မ္း၏သြန္သင္
ခ်က္ (၄) ခုကို သတိျပဳပါ။ (၁) မည္သူမၽွေသြးေဆာင္ျခင္းမွ လြတ္ကင္း
သည္မရွိ။ (၂) ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုေသြးေဆာင္ရန္ခြင့္ျပဳေသာ္၊
ထိုစုံစမ္းေသြးေဆာင္ျခင္းကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ရန္ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ခြန္အားကို
ေပးသည္။ (၃) ေသြးေဆာင္ျခင္းသည္ တူညီေသာနည္းျဖင့္ အခ်ိန္တိုင္း
လာသည္မဟုတ္။ (၄) မခံမရပ္ႏိုင္ေသာေသြးေဆာင္ျခင္းကို မည္သူမၽွေပး
မည္မဟုတ္။ (၁ေကာ ၁ဝး၁၃)။
ေသာၾကာ ဧၿပီ ၁၀
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။
"ယာသပ္ႏွင့္မာရိသည္ မိမိတို႔စိတ္ႏွလုံးကို ဘုရားသခင္ေပၚအာ႐ုံျပဳ
ၿပီး ဆုေတာင္းလ်က္ေနသည္ဟု ဆိုၾကပါစို႔။ ထိုသို႔ျပဳေသာ္၊ သူတို႔၏သန္႔ရွင္း
ေလးနက္ေသာတာဝန္ကို သိမည္ျဖစ္သည္။ ထိုေနာက္ သူတို႔သည္ သူငယ္
ေယ႐ႈကို ေပ်ာက္ဆုံးမည္မဟုတ္။ တစ္ရက္လ်စ္လ်ဴ႐ႈျခင္းျဖင့္၊ ကယ္တင္ရွင္
ကို သူတို႔ေပ်ာက္ဆုံးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ သူ႕ကိုျပန္လည္ေတြ႕ရွိရန္ စိတ္ပူပန္
ျခင္းျဖင့္ သုံးရက္အဖိုးအခေပးလိုက္ရသည္။ ထိုနည္းလည္းေကာင္း၊ ကၽြႏ္ုပ္
တို႔သည္လည္း၊ အဓိပၸါယ္ကင္းမဲ့သည့္စကားကိုေျပာဆိုျခင္း၊ ဆိုးသြမ္းေသာ
စကားကိုေျပာျခင္း၊ ဆုေတာင္းရန္ေပါ့ေလ်ာ့ျခင္းတို႔ျဖင့္ တစ္ရက္အတြင္း၊
ကယ္တင္ရွင္ႏွင့္အတူရွိျခင္းကို ေပ်ာက္ဆုံးႏိုင္သည္။ ထိုသို႔ေပ်ာက္ဆုံးသြား
ေသာၿငိမ္သက္ျခင္းကို တစ္ဖန္ျပန္လည္ရရွိရန္၊ ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ စိတ္ပူပန္
ေသာကတို႔ျဖင့္ သူ႕အားေတြ႕ေအာင္ရွာရမည္ျဖစ္၏။" EGWhite DA. P. ၈၃
မွေကာက္ႏုတ္သည္။
-၀-
No comments:
Post a Comment