မြန်မာဥပုသ်စာဖြေ (ကျမ်းစာလေ့လာခြင်း)
Tuesday, June 23, 2015
သင္ခန္းစာ ၁၃။ ကားတိုင္ေပၚအေသသတ္ခံျခင္းႏွင့္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း (Text)
https://www.youtube.com/watch?v=428EtPiU-8w&feature=youtu.be
အလြတ္က်မ္းခ်က္
"လူသားသည္ ဆိုးေသာသူတို႔လက္သို႔အပ္ႏွံျခင္း၊ လက္ဝါး
ကပ္တိုင္မွာအေသသတ္ျခင္းကိုခံရမည္၊ သုံးရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌
ထေျမာက္လိမ့္မည္" (လုကာ ၂၄း၇)။
ငယ္စဥ္ကပင္ သခင္ေယ႐ႈသည္ မိမိ၏ခမည္းေတာ္အလိုကို ျပည့္စုံ
ေစျခင္းငွာ ဤေလာကသို႔ႂကြေရာက္လာရသည္ကို သူသိသည္။ (လုကာ
၂း၄၁-၅၀)။ မေျပာင္းလဲေသာၿမဲၿမံသည့္ခမည္းေတာ္အား နားေထာင္ျခင္းျဖင့္၊
သူသည္ သြန္သင္ျခင္း၊ ေရာဂါေဝဒနာကိုၿငိမ္းေစျခင္း အမႈေတာ္ကိုသစၥာ
ရွိစြာထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ယခုတြင္မူ အခ်ိန္တန္ၿပီျဖစ္၏။ ညစာစားပြဲက်င္းပ
ၿပီးေနာက္ သူသည္ တစ္ဦးတည္းထြက္လာခဲ့သည္။ မၾကာမီ သူသည္
သစၥာေဖာက္ျခင္း၊ ျငင္းဆန္ျခင္းတို႔ကို ခံရမည္ျဖစ္၏။ သူသည္ အမႈစစ္ေဆး
ျခင္းႏွင့္ ကပ္တိုင္တြင္အေသသတ္ခံရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုေနာက္မွတစ္ဖန္
ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ၿပီး ေသျခင္းအေပၚ ေအာင္ပြဲခံမည္ျဖစ္သည္။
သူ၏အသက္တာတစ္ေလၽွာက္လုံး၊ ကပ္တိုင္ေပၚအေသသတ္ခံရ
မည္ကို သူသိသည္။ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ား၌၊ သခင္ေယ႐ႈ
ေသျခင္းႏွင့္ ေဝဒနာခံယူျခင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္းၿပီး 'ခံရမည္' ဆိုသည့္စကားကို
သုံးထားေၾကာင္း ေတြ႕ရ၏။ (လုကာ ၁၇း၂၅။ လုကာ ၂၂း၃၇။ လုကာ
၂၄း၇။ မႆဲ ၁၆း၂၁။ မာကု ၈း၃၁။ မာကု ၉း၁၂။ ေယာ ၃း၁၄)။
သူသည္ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕သို႔သြား ရမည္။ ေဝဒနာကိုခံရမည္။ သူသည္
ျငင္းပယ္ျခင္းကိုခံ ရမည္။ သူသည္ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းကိုခံ ရမည္ စသည္
တို႔ကိုေတြ႕ရသည္။ ေဂါလေဂါသအရပ္သို႔သြားရန္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္
ကို ဘယ္သူမၽွတားဆီးႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ကပ္တိုင္ကိုေရွာင္ရွားရန္ စာတန္၏
အႀကံေပးခ်က္ကို သူလက္ခံရန္ျငင္းဆန္သည္။ (မႆဲ ၁၆း၂၂၊၂၃)။ သူ
"သြား.....ေဝဒနာခံ......အေသသတ္ျခင္းကိုခံၿပီး ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္
ရမည္။" သခင္ေယ႐ႈအတြက္ ကပ္တိုင္ခရီးလမ္းသည္ ေ႐ြးခ်ယ္စရာမဟုတ္၊
သြား ရမည္ ျဖစ္၏။ (လုကာ ၂၄း၂၅၊၂၆၊၄၆)။ ဤအရာသည္ ဘုရားရွင္
၏တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းေသာ လၽွိဳ႕ဝွက္ခ်က္.....ေရွးကပ္ကာလၾကာျမင့္စြာ ဖုံးကြယ္
ထားရာမွ၊ ယခု ဘုရားရွင္၏လူတို႔ကို ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ (ေကာေလာသဲ
၁း၂၆)။
တနဂၤေႏြ ဇြန္ ၂၁
ေဂသေရွမန္။ ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ေသာ႐ုန္းကန္မႈ (လုကာ ၂၂း၃၉-၄၆)။
သမိုင္းအ႐ုဏ္ဦးအခ်ိန္၌၊ ဘုရားသခင္သည္ အာဒံႏွင့္ဧ၀ကို ဖန္ဆင္း
ေတာ္မူခဲ့ၿပီး လွပေသာဧဒင္ဥယ်ာဥ္၌ ေနရာခ်ထားေပးခဲ့သည္။ အသက္တာ
အတြက္ လိုအပ္ေသာေပ်ာ္႐ႊင္ဖြယ္ရာခပ္သိမ္းတို႔ျဖင့္ ထိုဥယ်ာဥ္ေတာ္သည္
ျပည့္လ်က္ရွိ၏။ မ်ားမၾကာမီ၊ ထူးျခားေသာအရာတစ္ခုျဖစ္ခဲ့သည္။ စာတန္
ေပၚထြက္လာသည္။ (က၊ ၃)။ အၾကင္လင္မယားႏွစ္ဦးအား ေသြးေဆာင္
ခဲ့ၿပီး၊ ဤႏုနယ္ေသးေသာကမၻာေျမႀကီးကို အေကာင္းႏွင့္အဆိုး၊ စာတန္ႏွင့္
ဘုရားတို႔စပ္ၾကား ႀကီးစြာေသာအျငင္းပြားမႈစစ္ပြဲႀကီး၌ ပါဝင္လာေစခဲ့သည္။
ယခု၊ ဘုရားရွင္၏သတ္မွတ္ခ်ိန္၌၊ အျခားဥယ်ာဥ္တစ္ခုသည္
(လုကာ ၂၂း၃၉-၄၆) စစ္ေျမျပင္ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ ထိုေနရာ၌၊ အမွန္တရားႏွင့္မုသား၊
သန္႔ရွင္းျခင္းႏွင့္အျပစ္၊ လူသားတို႔ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ဘုရားရွင္၏
စီမံကိန္းႏွင့္ လူသားတို႔အဖို႔ စာတန္၏ပ်က္စီးျခင္းပန္းတိုင္တို႔စပ္ၾကား
စစ္ျဖစ္ေန၏။ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္၌ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းသည့္ အျပစ္၏ရလဒ္
အတြင္းသို႔ ကမၻာႀကီးက်ေရာက္ခဲ့ရသည္။ ေဂသေရွမန္ဥယ်ာဥ္၌ ကမၻာ
ေျမႀကီး၏အႀကီးဆုံးေသာေအာင္ျမင္ျခင္းသည္ ေသခ်ာခဲ့ၿပီျဖစ္၏။ ဧဒင္
ဥယ်ာဥ္၌၊ ဘုရားသခင္ကိုဆန္႔က်င္ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ျခင္းႏွင့္ ျမင္ရသည္။
ေဂသေရွမန္ဥယ်ာဥ္၌၊ ဘုရားရွင္ကိုအပ္ႏွံျခင္းႏွင့္ အျပစ္အေပၚေအာင္ျမင္ျခင္း
ကိုျပသသည္။
ဧဒင္ဥယ်ာဥ္၌ျဖစ္ပ်က္သည္ (က ၃း၁-၆) တို႔ႏွင့္၊ ေဂသေရွမန္
ဥယ်ာဥ္၌ ျဖစ္ပ်က္သည္တို႔ကို ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ပါ။ (လုကာ ၂၂း၃၉-၄၆)။
ဥယ်ာဥ္ႏွစ္ခုလုံး၌ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည့္ ႀကီးစြာေသာျခားနားျခင္းကား အဘယ္
နည္း။
ေဂသေရွမန္ဥယ်ာဥ္သည္ အေရးႀကီးသည့္အရာ (၂) ခုေပၚလြင္
သည္။ (၁) စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈကို ဘုရားသခင္၏အမႈေတာ္ႏွင့္
ရည္႐ြယ္ခ်က္တို႔မွ ေသြဖည္သြားရန္ႀကိဳးစားျခင္း၊ (၂) ဘုရားသခင္၏အလို
ေတာ္ႏွင့္ရည္႐ြယ္ခ်က္ေအာင္ျမင္ရန္ ဘုရားရွင္ထံခြန္အားရရန္ ဆုေတာင္း
ျခင္း၏မြန္ျမတ္ေသာပုံပမာျဖစ္ျခင္း။ ေဂသေရွမန္၌ စစ္ပြဲသည္ျပင္းထန္ၿပီး
မိမိသည္ ခြန္အားနည္းေၾကာင္းျပသည္။ သို႔ေသာ္၊ ဆုေတာင္းျခင္း၏ခြန္အား
ကို ေတြ႕ႀကဳံခံစားေသာသူတို႔အတြက္ ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္ ေသခ်ာသည္။
သခင္ေယ႐ႈနာမည္ေက်ာ္ေသာဆုေတာင္းသကဲ့သို႔ "သို႔ေသာ္လည္း၊ အကၽြႏ္ုပ္
အလိုရွိသည္အတိုင္းမျဖစ္ပါေစႏွင့္၊ ကိုယ္ေတာ္အလိုေတာ္အတိုင္းျဖစ္ပါေစ
ေသာ" (လုကာ ၂၂း၄၂)။
စာတန္၏တပ္အေပါင္းတို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈကို ဆန္႔က်င္ရပ္တည္
လ်က္ရွိ၏။ သခင္ေယ႐ႈအလြန္ခ်စ္ေသာ တပည့္ေတာ္တို႔သည္ သူ၏ခံစား
ခ်က္ကိုနားမလည္။ သစၥာေဖာက္၏အနမ္းသည္ လက္တစ္ကမ္းမၽွသာေဝး
ေတာ့သည္။ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ားႏွင့္ ဗိမာန္ေတာ္မႉးတို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈကို
ဖမ္းရန္ အသင့္ရွိေနၿပီးျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္၊ အသက္တာ၏ျပင္းထန္ေသာ
႐ိုက္ႏွက္ျခင္းကိုခံႏိုင္ရန္ လိုအပ္သည့္ခြန္အားကို ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္
ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္သို႔အပ္ႏွံျခင္းျဖင့္ ရသည္ကိုျပသည္။
ေနာင္တစ္ႀကိမ္ သင္သည္ေသြးေဆာင္ျခင္းကိုခံရေသာ္၊ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္
၌ အာဒံႏွင့္ဧ၀တို႔၏ေတြ႕ႀကဳံခံစားျခင္းအစား၊ ေဂသေရွမန္ဥယ်ာဥ္၌ သခင္ေယ႐ႈ
၏ေတြ႕ႀကဳံခံစားျခင္းမ်ိဳးရရွိရန္၊ ဘယ္ကဲ့သို႔ျပဳမည္နည္း။ ထိုေတြ႕ႀကဳံခံစားမႈ
ႏွစ္ခု၏ျခားနားျခင္းအားလုံးကို ျဖစ္ေစသည့္အေရးႀကီးဆုံးအရာသည္ အဘယ္
နည္း။
တနလၤာ ဇြန္ ၂၂
ယုဒ (လုကာ ၂၂း၃)။
"ထိုအခါ စာတန္သည္ တပည့္ေတာ္တစ္က်ိပ္ႏွစ္ပါးအပါအဝင္
ျဖစ္ေသာ ယုဒရွကာ႐ုတ္အထဲသို႔ဝင္သည္ျဖစ္၍" (လုကာ ၂၂း၃)။ ခရစ္ေတာ္
ကိုသစၥာေဖာက္ရန္ စာတန္သည္ တပည့္ေတာ္အားလုံးကို ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္
ခဲ့သည္။ ယုဒကိုေအာင္ျမင္ေအာင္ စာတန္ဘယ္ကဲ့သို႔ျပဳလုပ္သနည္း။
တပည့္ေတာ္တို႔ကိုမေ႐ြးမီ၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ ေတာင္ေပၚ၌တစ္ည
လုံးဆုေတာင္းသည္ဟု ရွင္လုကာမွတ္တမ္းတင္ထားသည္။ (လုကာ ၆း၁၂-
၁၆)။ ထိုတစ္က်ိပ္ႏွစ္ပါးတို႔သည္ ဘုရားသခင္ထံမွဆုေက်းဇူးဟု သခင္ေယ႐ႈ
ယုံၾကည္ခဲ့သည္။ (ေယာ ၁၇း၆-၉)။ ယုဒသည္ ဆုေတာင္းျခင္း၏အေျဖ
အမွန္တကယ္ျဖစ္ပါသလား။ ယုဒ၏ဆိုးသြမ္းေသာအလုပ္ျဖင့္ပင္၊ ဘုရားသခင္
၏အလိုေတာ္သည္ ျပည့္စုံသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘယ္ကဲ့သို႔နားလည္ႏိုင္မည္
နည္း။ (၂ေကာ ၁၃း၈) ကိုဖတ္ပါ။
ယုဒ၌စြမ္းရည္မ်ားစြာရွိသည္။ သူသည္ အျခားေပါလုတစ္ေယာက္ျဖစ္
ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ သူသည္ လုံး၀မွားေသာလားရာအရပ္သို႔သြားခဲ့သည္။
ယုဒသည္ ေဂသေရွမန္၏ေတြ႕ႀကဳံခံစားမႈမ်ိဳးကို ရရွိႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္
သူ၏ေတြ႕ႀကဳံခံစားျခင္းသည္ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္၌က်ဆုံးသကဲ့သို႔ျဖစ္သည္။
ဘယ္ကဲ့သို႔အမွားျဖစ္သြားပါသနည္း။
"ယုဒသည္ ဆိုးသြမ္းေသာေလာဘတရားကို မိမိအသက္တာ၏
တန္ခိုးႀကီးသည့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖစ္လာသည္အထိ၊ ကိုင္စြဲထားသည္။ ေငြကို
ႏွစ္သက္ျခင္းအရာသည္ ခရစ္ေတာ္ကိုခ်စ္သည္ထက္ ပို၍အေလးခ်ိန္သာ၏"
DA p. ၇၁၆ မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။
လူ (၅၀၀၀) ကို သခင္ေယ႐ႈသည္ ငါးႏွစ္ေကာင္ႏွင့္မုန္႔ငါးလုံး
ျဖင့္ေကၽြးခဲ့သည္။ (လုကာ ၉း၁၀-၁၇)။ ယုဒသည္ နိမိတ္လကၡဏာကို
ႏိုင္ငံေရးတန္ဖိုးအျဖစ္ ဦးစြာ နားလည္ ေသာသူျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္
သူသည္ ခရစ္ေတာ္ကိုရွင္ဘုရင္ျဖစ္ရန္၊ ခြန္အားကိုအသုံးျပဳၿပီးလုပ္ေဆာင္ရန္
စီမံကိန္းကိုစတင္လိုက္သည္။" (DA p. ၇၁၈, ၇၁၉). သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈ
သည္ ယုဒ၏တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္သည့္ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို စိတ္ပ်က္ေအာင္
လုပ္ေဆာင္လိုက္သည္။ "ယုဒ၏ေမၽွာ္လင့္ခ်က္သည္ အလြန္ျမင့္၏။ သူ၏
စိတ္ပ်က္ျခင္းသည္လည္း အလြန္ခါးသီး၏။" (DA. p. ၇၁၉). သခင္ေယ႐ႈ
သည္ သူ၏ႀကီးမားေသာတန္ခိုးျဖင့္၊ ေလာက၏ႏိုင္ငံကို တည္ေထာင္မည္ဟု
ယုဒရွင္းလင္းစြာယုံၾကည္ခဲ့သည္။ ထိုေနာက္ ယုဒသည္ ထိုႏိုင္ငံ၌၊ ရာထူး
တစ္ေနရာကိုရယူရန္ျဖစ္သည္။ အဘယ္မၽွဝမ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းပါသနည္း။
ဘယ္ေသာအခါမၽွမတည္ေသာ ေလာကႏိုင္ငံ၌ရာထူးရရွိရန္ ယုဒ၏အလိုဆႏၵ
သည္ အမွန္တကယ္ေသခ်ာသည့္ ထာ၀ရႏိုင္ငံေတာ္၌ ရာထူးရရွိရန္ဆုံး႐ႈံး
ျခင္း၏အေၾကာင္းျဖစ္၏။
တျခားအခ်ိန္၌၊ သခင္ေယ႐ႈ၏သစၥာရွိေနာက္လိုက္တစ္ဦးသည္
သခင္ေယ႐ႈ၏ေျခေတာ္ကို အဖိုးတန္သည့္နံ႔သာဆီျဖင့္လူးရန္ ဆုံးျဖတ္ခဲ့
သည္။ သို႔ေသာ္ ယုဒသည္ ထိုသူမ၏အမႈအရာကို စီးပြားေရးအေဟာသိကံ
ျဖစ္သည္ဟု ေဝဖန္သည္။ (ေယာ ၁၂း၁-၈)။ ယုဒသည္ ေငြကိုသာျမင္၏။
ေငြကိုခ်စ္ျခင္းသည္ သခင္ေယ႐ႈကိုခ်စ္ျခင္းထက္ပိုခဲ့သည္။ အာဏာရရန္ႏွင့္
ေငြကိုတပ္မက္ေသာဆႏၵသည္ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္သည့္ ေကာင္းကင္၏ဆုကို
တန္ဖိုးျဖတ္လိုက္သည္။ (မႆဲ ၂၆း၁၅)။ ထိုေနာက္မွစ၍၊ "စာတန္သည္
ယုဒရွကာ႐ုတ္ထဲသို႔ဝင္၏" (လုကာ ၂၂း၃)။ ထိုေနာက္ ယုဒသည္
ေပ်ာက္ဆုံးေသာဝိညာဥ္ျဖစ္ေလ၏။
ရာထူး၊ အာဏာႏွင့္ေငြသည္ မည္သို႔မၽွအမွားမရွိ။ ဘုရားသခင္၌
သစၥာရွိမႈကိုေက်ာ္လြန္ေသာ္၊ ျပႆနာျဖစ္၏။ ယုဒကဲ့သို႔ မိမိကိုယ္ကိုမလိမ္ညာ
မိေစရန္ အၿမဲတမ္းကိုယ့္ကိုကိုယ္စစ္ေဆးရန္ အဘယ္ေၾကာင့္အေရးႀကီးသနည္း။
အဂၤါ ဇြန္ ၂၃
ငါ့ဘက္ (သို႔မဟုတ္) ငါ့ရန္ဘက္ (လုကာ ၂၃း၃၉-၄၃)။
ကပ္တိုင္သည္ သမိုင္းကိုပိုင္းျခားသည့္ ႀကီးက်ယ္ေသာမ်ဥ္းျဖစ္
သည္။ ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ယုံၾကည္ျခင္းမရွိျခင္း၊ သစၥာေဖာက္ျခင္းႏွင့္သစၥာ
ရွိျခင္း၊ ထာ၀ရအသက္ႏွင့္ေသျခင္းတို႔စပ္ၾကား ခြဲျခားထားေသာမ်ဥ္းျဖစ္သည္။
ကပ္တိုင္ႏွင့္စပ္လ်ဥ္းၿပီး ဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မၽွ အလယ္အလတ္လမ္း
မရွိ။ ေနာက္ဆုံး၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ တစ္ဖက္ (သို႔မဟုတ္) အျခားတစ္ဖက္
၌ရွိရမည္ျဖစ္၏။
"ငါ့ဘက္၌မေနေသာသူသည္ ငါ့ရန္ဘက္ျဖစ္၏။ ငါႏွင့္အတူ
မစုမသိမ္းေသာသူသည္ ႀကဲျဖန္႔ေသာသူျဖစ္၏" (မႆဲ ၁၂း၃၀)။ အလြန္
ျပင္းထန္သည့္စကားမ်ားျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုမသက္မသာျဖစ္ေစႏိုင္၏။
သို႔ေသာ္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္စာတန္စပ္ၾကား တိုက္ပြဲႀကီး၌ ပါဝင္ေသာသူတို႔ကို
အဘယ္အရာသည္ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ အဘယ္အရာသည္
ေျဖာင့္မတ္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပ႐ုံသာျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈ
(သို႔မဟုတ္) စာတန္တစ္ဘက္ဘက္၌သာရွိမည္။
ေအာက္ေဖာ္ျပပါပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈႏွင့္ဘယ္ကဲ့သို႔ဆက္စပ္မႈ
ရွိသနည္း။ ၎တို႔၏ပုံသက္ေသမ်ားမွ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ကပ္တိုင္ႏွင့္ဘယ္
ကဲ့သို႔သက္ဆိုင္ျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆက္ဆံေရး၌ ဘယ္ကဲ့သို႔ကူညီႏိုင္
မည္နည္း။
လြတ္အရာရွိအဖြဲ႕ဝင္မ်ား (လုကာ ၂၂း၅၃)။ ဤလူတို႔သည္
မည္သည့္အမွားကိုျပဳလုပ္မိသနည္း။ သခင္ေယ႐ႈကို တရားစီရင္စဥ္ ၎တို႔
ျပဳလုပ္ေသာအရာမ်ားနည္းတူ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မျပဳလုပ္မိေစရန္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုယ္ကို
ဘယ္ကဲ့သို႔ကာကြယ္မည္နည္း။
ပိလတ္မင္း (လုကာ ၂၃း၁-၇၊ ၁၃-၂၅)။ "ဤသူ၌ အဘယ္
အျပစ္ကိုမၽွငါမေတြ႕" (ေယာ ၁၉း၄) ဟု ပိလတ္မင္းကို အဘယ္အရာက
သူ႕အားေျပာဆိုေစသနည္း။ တစ္ခ်ိန္တည္း၌ပင္ ကပ္တိုင္သို႔အဘယ္ေၾကာင့္
တင္သနည္း။ သူသည္ အမွန္ကိုသိလ်က္ႏွင့္ ျပဳလုပ္ရန္ပ်က္ကြက္ျခင္း၏
အမွားမွ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘယ္ကဲ့သို႔ေသာသင္ခန္းစာကို ရရွိႏိုင္မည္နည္း။
ေဟ႐ုဒ္မင္း (လုကာ ၂၃း၆-၁၂)။ ေဟ႐ုဒ္မင္း၏အႀကီးဆုံးအမွား
ကား အဘယ္နည္း။ ၎မွကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘယ္ကဲ့သို႔သင္ၾကားရယူႏိုင္မည္နည္း။
သူခိုးႏွစ္ေယာက္ (လုကာ ၂၃း၃၉-၄၃)။ အျပစ္သားႏွစ္ဦးသည္
ကားတိုင္တစ္ခုတည္းကိုၾကည့္လ်က္ ျခားနားသည့္သေဘာႏွစ္ခုရရွိ၏။ ဤ
ျမင္ကြင္းသည္ ကယ္တင္ျခင္း (သို႔မဟုတ္) ကယ္တင္ျခင္း၏တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း
ကို ဘယ္ကဲ့သို႔ျပသနည္း။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ပဋိပကၡ
အျငင္းပြားမႈတိုက္ပြဲ၌၊ တစ္ဖက္ (သို႔မဟုတ္) အျခားတစ္ဖက္၌ပါဝင္မည္
ျဖစ္၏။
ဗုဒၶဟူး ဇြန္ ၂၄
သခင္ေယ႐ႈ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း (တမန္ ၁း၂၂)။
တနဂၤေႏြေန႔မနက္အေစာပိုင္း၌ အမ်ိဳးသမီးတို႔သည္ တစ္ခုတည္း
ေသာရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ သခ်ဳØင္းကိုသြားခဲ့သည္။ သူတို႔သည္ သၿဂႋဳဟ္ျခင္း
အရာကိုၿပီးစီးေအာင္ေဆာင္႐ြက္ရန္ သြားေရာက္ျခင္းျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္
သခင္ေယ႐ႈႏွင့္အတူတကြ ေနထိုင္ခဲ့သူမ်ားျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘာျဖစ္ေန
သည္ကို သူတို႔အမွန္တကယ္နားလည္သည္မဟုတ္။ သူတို႔သည္ သခ်ဳØင္းတြင္း
၌ ဟာလာဟင္းလင္းျဖစ္ေနမည္ကို မေမၽွာ္မွန္းခဲ့ၾက။ "ဤအရပ္၌မရွိ၊
ထေျမာက္ေတာ္မူၿပီဟု ေကာင္းကင္တမန္ေျပာဆိုမည္ကိုလည္း မေမၽွာ္မွန္း
ထား။" (လုကာ ၂၄း၆)။
သခင္ေယ႐ႈရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း၏ဥပမာအနည္းဆုံးရွစ္ခုကို
တမန္ေတာ္ဝတၳဳပထမအခန္းႀကီးအခ်ိဳ႕တြင္ ေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။ (တမန္ ၁း၂၂။
တမန္ ၂း၁၄-၃၆။ တမန္ ၃း၁၄၊၁၅။ တမန္ ၄း၁၊၂၊၁၀၊၁၂၊၃၃ ႏွင့္ တမန္
၅း၃၀-၃၂)။ သခင္ေယ႐ႈ၏ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းသည္၊ ေရွးဦးအသင္းေတာ္၏
ယုံၾကည္ျခင္း၌လည္းေကာင္း၊ တမန္ေတာ္တို႔၏ေဟာၾကားျခင္း၌လည္းေကာင္း
အဘယ္ေၾကာင့္အလြန္အေရးႀကီးပါသနည္း။ ယေန႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္လည္း
အဘယ္ေၾကာင့္အလြန္အေရးႀကီးေနဆဲျဖစ္သနည္း။
ထိုအမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ သခင္ေယ႐ႈရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းကို
အမွန္တကယ္မ်က္ျမင္သက္ေသမ်ားျဖစ္၏။ ဤသတင္းေကာင္းကို သူတစ္ပါး
တို႔ႏွင့္ေဝငွရန္ လ်င္ျမန္စြာေျပးထြက္သြားၾက၏။ သို႔ေသာ္၊ ဘယ္သူမၽွ
၎တို႔အားမယုံၾက။ ထိုသို႔ယုံမည့္အစား၊ သူတို႔သည္ ကမၻာ့သမိုင္း၌
အေက်ာ္ၾကားဆုံးေသာသတင္းစကားကို "ဒ႑ာရီစကားကဲ့သို႔ထင္မွတ္၍"
(ငယ္ ၁၀၊၁၁)။ သူတို႔သည္ အဘယ္မၽွမွားသည္ကို မၾကာမီသိရွိၾကမည္
ျဖစ္၏။
ခရစ္ေတာ္ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းသည္ ခရစ္ယာန္တို႔၏
အသက္တာႏွင့္ယုံၾကည္ျခင္း၊ လူသားတို႔ကိုကယ္တင္ရန္ ဘုရားသခင္၏
အေရးပါေသာ အခန္းက႑ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုရွင္းလင္းစြာ
ဤသို႔ေျပာသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ ထေျမာက္ေတာ္မမူလၽွင္၊ ငါတို႔ေဟာေျပာ
ျခင္း၌ အက်ိဳးမရွိ၊ သင္တို႔ယုံၾကည္ျခင္း၌လည္း အက်ိဳးမရွိ" (၁ေကာ
၁၅း၁၄)။ ခရစ္ေတာ္ျပန္လည္သက္ရွင္ထေျမာက္ျခင္း၌သာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏
ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကို ေတြ႕ရွိႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ထိုေမၽွာ္လင့္ျခင္းမရွိေသာ္၊
ကၽြႏ္ုပ္တို႔အသက္တာသည္ ဤေနရာ၌ကုန္ဆုံးမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ထာ၀ရအၿပီးသတ္
ျဖစ္မည္ျဖစ္၏။ ခရစ္ေတာ္၏အသက္တာသည္ သခ်ိဳင္း၌အဆုံးသတ္သည္
မဟုတ္၊ ထိုေနာက္ အႀကီးဆုံးေသာကတိေတာ္သည္လည္း၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏
အသက္သည္လည္း ဤေနရာ၌အဆုံးသတ္မည္မဟုတ္ေၾကာင္းတည္း။
"ခရစ္ေတာ္သည္ ေသျခင္းမွမထေျမာက္ခဲ့ေသာ္၊ သူ၏လူတို႔ကို
ကယ္တင္ရန္ ဘုရားသခင္၏ရွည္လ်ားေသာလုပ္ေဆာင္ခ်က္သမိုင္းသည္ လမ္းဆုံး
ျဖစ္သည့္ သခ်ိဳင္း၌သာ အဆုံးသတ္သြားမည္ျဖစ္၏။ သခင္ခရစ္ေတာ္၏
ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းသည္ အစစ္အမွန္မဟုတ္ခဲ့ေသာ္၊ ဘုရားသခင္သည္
သက္ရွင္ေသာဘုရားျဖစ္သည္ဟူေသာ ကတိေတာ္ႏွင့္ေမၽွာ္လင့္ျခင္းရွိမည္
မဟုတ္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဤကဲ့သို႔ျဖစ္ခဲ့ေသာ္၊ ေသျခင္းသည္
ေနာက္ဆုံးေသာအရာျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ အသုံးဝင္
မည္မဟုတ္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုယုံၾကည္ျခင္း၏ရည္မွန္းခ်က္သည္
သခင္ေယ႐ႈကိုယ္တိုင္က အသက္သခင္ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသမျပႏိုင္ျခင္း
ေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ခရစ္ေတာ္အမွန္တကယ္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းမရွိခဲ့ေသာ္၊
ခရစ္ယာန္တို႔၏ယုံၾကည္ျခင္းသည္ သခ်ဳØင္းအတြင္း၌အက်ဥ္းက်ခံရန္သာရွိ
ေတာ့မည္ျဖစ္၏။" George Eldon Ladd, A Theology of the New Testiment,
p. 318 မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။
ၾကာသပေတး ဇြန္ ၂၅
ငါ့ကိုရည္မွတ္၍ေရးထားသမွ်ေသာအခ်က္တို႔သည္ျပည့္စံုရမည္ (လုကာ ၂၄း၁၃-၄၉)။
ခရစ္ေတာ္ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ အျဖစ္
အပ်က္အေၾကာင္းအရာမ်ားကို လုကာ ၂၄း၁၃-၄၉ တြင္ဖတ္ပါ။ အျပန္အလွန္
စကားေျပာဆိုရာ၌ သူ႕အားဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည္တို႔ကို ၎တို႔နားလည္
ရန္ သခင္ေယ႐ႈဘာကိုအသုံးျပဳၿပီး ကူညီခဲ့သနည္း။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္လည္း
ယေန႔ပင္ ေလာကကိုသက္ေသခံရာ၌ အဘယ္ေၾကာင့္အလြန္အေရးႀကီး
သနည္း။
သခင္ေယ႐ႈသည္ ေမရွိယျဖစ္ေၾကာင္း သူ၏ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း
သည္ လုံေလာက္ေသာသက္ေသျဖစ္၏။ ကပ္တိုင္ေပၚသို႔မတင္မီ၊ ႐ိုက္ႏွက္
ျခင္းကိုခံရၿပီး၊ ပိတ္ျဖဴႏွင့္ရစ္ပတ္ကာ၊ သခ်ဳØင္းထဲ၌ပိတ္ထားခဲ့သည္။ အခ်ိဳ႕
ေသာသူတို႔သည္ မိုက္မဲစြာေျပာဆိုသည္မွာ၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ ကပ္တိုင္ႏွင့္
သခ်ဳØင္းကို ေက်ာ္လြန္အသက္ရွင္ရာ၌၊ ႐ိုက္ႏွက္ျခင္းဒဏ္ျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္
သည္ ေသြးမ်ားယိုစီးကာ၊ ခ်ည့္နဲ႔အားနည္းလ်က္ သခ်ဳØင္းမွဒယိမ္းဒယိုင္
ထြက္လာသည္ဟုဆို၏။ ထိုသို႔ေသာသေဘာသည္ ေအာင္ျမင္သည့္ေမရွိယ
ျဖစ္မည္မဟုတ္။
သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈသည္ က်န္းမာသက္ရွင္လ်က္ရွိ၏။ ထိုေနာက္
သူသည္ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာတပည့္ေတာ္ႏွစ္ဦးႏွင့္အတူ ဧေမာက္႐ြာသို႔ေလၽွာက္
ခဲ့သည္။ သူသည္ ဘယ္သူဘယ္ဝါျဖစ္သည္ကို ၎တို႔အားမေျပာျပမီ၊
သခင္ေယ႐ႈသည္ ၎တို႔အား သမၼာက်မ္းကိုၫႊန္ျပခဲ့သည္။ သူ၌ ၎တို႔၏
ယုံၾကည္ျခင္းအတြက္ ခိုင္ၿမဲေသာအုတ္ျမစ္ကို သခင္ေယ႐ႈေပးခဲ့သည္။
သခင္ေယ႐ႈသည္ တပည့္ေတာ္မ်ားကို မိမိ၏လူသားခႏၶာကိုယ္ကို
ျပၿပီး အတူတကြစားေသာက္ခဲ့သည္။ ၎ထက္ပို၍သူျပဳလုပ္ခဲ့ေသးသည္။
ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ၎တို႔အားၫႊန္ျပသည္။ "ဤသို႔က်မ္းစာ
လာ၏။ ဤသို႔ခရစ္ေတာ္သည္အေသခံ၍ သုံးရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ေသျခင္း
မွထေျမာက္ရမည္။ ခရစ္ေတာ္၏အခြင့္အားျဖင့္ ေနာင္တတရားႏွင့္ အျပစ္
လႊတ္ျခင္းတရားကို ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕မွစေသာ လူမ်ိဳးတကာတို႔အား ေဟာေျပာ
ရမည္။ သင္တို႔သည္လည္း ဤအေၾကာင္းအရာတို႔၏သက္ေသျဖစ္ၾက၏"
(လုကာ ၂၄း၄၆-၄၈)။
ဤေနရာ၌ သခင္ေယ႐ႈသည္ သမၼာက်မ္းစာကိုၫႊန္ျပသည္။ သူ၌
ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည့္အေၾကာင္းအရာတို႔ကို အတိအက်သိရွိနားလည္ရန္ကူညီဖို႔
သမၼာက်မ္းကိုအသုံးျပဳခဲ့သည္။ ဤေနရာ၌ သခင္ေယ႐ႈသည္ သူ၏ရွင္ျပန္
ထေျမာက္ျခင္းကို လူမ်ိဳးတကာတို႔အား ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာေျပာေသာ
သူ၏လုပ္ငန္းႏွင့္ ဆက္စပ္လိုက္သည္။
သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘယ္သူဘယ္ဝါျဖစ္သည္ကို ႀကီးမားေသာ
သက္ေသမ်ားရွိလင့္ကစား၊ သူ၏ေနာက္လိုက္မ်ားကို အၿမဲဘုရားသခင္၏
ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကိုၫႊန္ျပသည္။ ေနာက္ဆုံး ကၽြႏ္ုပ္တို႔၌ ယေန႔ဘုရားသခင္၏
ႏႈတ္ကပတ္တရားမရွိခဲ့ေသာ္၊ ေလာကကို ဧဝံေဂလိတရားကို ဘယ္ကဲ့သို႔
ေဟာေျပာႏိုင္မည္နည္း။ ဧဝံေဂလိတရားပင္လၽွင္ အဘယ္သို႔ျဖစ္သည္
ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘယ္ကဲ့သို႔သိႏိုင္မည္နည္း။ ထိုေၾကာင့္ သမၼာက်မ္းသည္
သခင္ေယ႐ႈႏွင့္ ၎၏တပည့္ေတာ္မ်ားအတြက္ အေရးႀကီးသကဲ့သို႔၊ ယေန႔
ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္လည္း အေရးပါ၏။
သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ သင္မည္မၽွအခ်ိန္ကုန္ေစသနည္း။ သူတစ္ပါး
ႏွင့္ဆက္ဆံရာ၌လည္းေကာင္း၊ သင္၏ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းအမႈ၌လည္းေကာင္း၊
သင္ဘယ္ကဲ့သို႔ေနထိုင္ျခင္း၌လည္းေကာင္း အဘယ္မၽွဩဇာသက္ေညာင္းမႈ
ရွိသနည္း။
ေသာၾကာ ဇြန္ ၂၆
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။
"သခင္ခရစ္ေတာ္၏အေသခံျခင္း၏အေရးႀကီးပုံကို သူေတာ္စင္မ်ား
ႏွင့္ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားေတြ႕ႏိုင္မည္ျဖစ္၏။ ကမၻာဦး၌ အေသသတ္ျခင္း
ခံရေသာသိုးသငယ္မရွိလၽွင္၊ အျပစ္သားမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ေကာင္းကင္၌
အိမ္ရွိမည္မဟုတ္။ ထိုေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ခရစ္ေတာ္၏ကပ္တိုင္ကို
ဂုဏ္ျပဳခ်ီးမြမ္းမထိုက္ပါသေလာ။ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားပင္လၽွင္၊ ဘုရားသခင္
၏သားေတာ္ကပ္တိုင္၌ ေဝဒနာခံျခင္းအရာတို႔ကို မေမၽွာ္ၾကည့္ေသာ္၊ စိတ္ခ်
ယုံၾကည္ရမည္မဟုတ္။ ကပ္တိုင္၏လုပ္ေဆာင္မႈတန္ခိုးသည္ ေကာင္းကင္၌
ရွိေသာ ေကာင္းကင္တမန္တို႔ကို မေဖာက္ျပန္ရန္ကာကြယ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။
ကပ္တိုင္ေၾကာင့္မဟုတ္ခဲ့ေသာ္၊ ေကာင္းကင္၌ရွိေသာ ေကာင္းကင္တမန္တို႔
သည္ စာတန္မက်႐ႈံးမီက၊ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားထက္ ဆိုးသြမ္းမႈကိုကာကြယ္
ရန္ စိတ္ခ်ႏိုင္မည္မဟုတ္။ ေကာင္းကင္၌ ေကာင္းကင္တမန္တို႔၏စုံလင္ျခင္း
သည္ က်႐ႈံးခဲ့ၿပီ။ လူတို႔၏စုံလင္ျခင္းသည္ ေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္းႏွင့္ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ
ရွိေသာေနရာျဖစ္သည့္ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္၌ က်႐ႈံးခဲ့ၿပီျဖစ္၏။ ေကာင္းကင္၌ျဖစ္ေစ၊
ေျမႀကီး၌ျဖစ္ေစ၊ ကယ္တင္ျခင္းရရွိရန္ ဆႏၵရွိေသာသူတိုင္းသည္ ဘုရားသခင္
၏သိုးသငယ္ကို ေမၽွာ္ၾကည့္ရမည္ျဖစ္၏။" E. G. White, The SDA Bible
Commentary, vol. 5, p. 1132 မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။
-၀-
အလြတ္က်မ္းခ်က္
"လူသားသည္ ဆိုးေသာသူတို႔လက္သို႔အပ္ႏွံျခင္း၊ လက္ဝါး
ကပ္တိုင္မွာအေသသတ္ျခင္းကိုခံရမည္၊ သုံးရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌
ထေျမာက္လိမ့္မည္" (လုကာ ၂၄း၇)။
ငယ္စဥ္ကပင္ သခင္ေယ႐ႈသည္ မိမိ၏ခမည္းေတာ္အလိုကို ျပည့္စုံ
ေစျခင္းငွာ ဤေလာကသို႔ႂကြေရာက္လာရသည္ကို သူသိသည္။ (လုကာ
၂း၄၁-၅၀)။ မေျပာင္းလဲေသာၿမဲၿမံသည့္ခမည္းေတာ္အား နားေထာင္ျခင္းျဖင့္၊
သူသည္ သြန္သင္ျခင္း၊ ေရာဂါေဝဒနာကိုၿငိမ္းေစျခင္း အမႈေတာ္ကိုသစၥာ
ရွိစြာထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ယခုတြင္မူ အခ်ိန္တန္ၿပီျဖစ္၏။ ညစာစားပြဲက်င္းပ
ၿပီးေနာက္ သူသည္ တစ္ဦးတည္းထြက္လာခဲ့သည္။ မၾကာမီ သူသည္
သစၥာေဖာက္ျခင္း၊ ျငင္းဆန္ျခင္းတို႔ကို ခံရမည္ျဖစ္၏။ သူသည္ အမႈစစ္ေဆး
ျခင္းႏွင့္ ကပ္တိုင္တြင္အေသသတ္ခံရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုေနာက္မွတစ္ဖန္
ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ၿပီး ေသျခင္းအေပၚ ေအာင္ပြဲခံမည္ျဖစ္သည္။
သူ၏အသက္တာတစ္ေလၽွာက္လုံး၊ ကပ္တိုင္ေပၚအေသသတ္ခံရ
မည္ကို သူသိသည္။ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ား၌၊ သခင္ေယ႐ႈ
ေသျခင္းႏွင့္ ေဝဒနာခံယူျခင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္းၿပီး 'ခံရမည္' ဆိုသည့္စကားကို
သုံးထားေၾကာင္း ေတြ႕ရ၏။ (လုကာ ၁၇း၂၅။ လုကာ ၂၂း၃၇။ လုကာ
၂၄း၇။ မႆဲ ၁၆း၂၁။ မာကု ၈း၃၁။ မာကု ၉း၁၂။ ေယာ ၃း၁၄)။
သူသည္ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕သို႔သြား ရမည္။ ေဝဒနာကိုခံရမည္။ သူသည္
ျငင္းပယ္ျခင္းကိုခံ ရမည္။ သူသည္ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းကိုခံ ရမည္ စသည္
တို႔ကိုေတြ႕ရသည္။ ေဂါလေဂါသအရပ္သို႔သြားရန္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္
ကို ဘယ္သူမၽွတားဆီးႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ကပ္တိုင္ကိုေရွာင္ရွားရန္ စာတန္၏
အႀကံေပးခ်က္ကို သူလက္ခံရန္ျငင္းဆန္သည္။ (မႆဲ ၁၆း၂၂၊၂၃)။ သူ
"သြား.....ေဝဒနာခံ......အေသသတ္ျခင္းကိုခံၿပီး ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္
ရမည္။" သခင္ေယ႐ႈအတြက္ ကပ္တိုင္ခရီးလမ္းသည္ ေ႐ြးခ်ယ္စရာမဟုတ္၊
သြား ရမည္ ျဖစ္၏။ (လုကာ ၂၄း၂၅၊၂၆၊၄၆)။ ဤအရာသည္ ဘုရားရွင္
၏တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းေသာ လၽွိဳ႕ဝွက္ခ်က္.....ေရွးကပ္ကာလၾကာျမင့္စြာ ဖုံးကြယ္
ထားရာမွ၊ ယခု ဘုရားရွင္၏လူတို႔ကို ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ (ေကာေလာသဲ
၁း၂၆)။
တနဂၤေႏြ ဇြန္ ၂၁
ေဂသေရွမန္။ ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ေသာ႐ုန္းကန္မႈ (လုကာ ၂၂း၃၉-၄၆)။
သမိုင္းအ႐ုဏ္ဦးအခ်ိန္၌၊ ဘုရားသခင္သည္ အာဒံႏွင့္ဧ၀ကို ဖန္ဆင္း
ေတာ္မူခဲ့ၿပီး လွပေသာဧဒင္ဥယ်ာဥ္၌ ေနရာခ်ထားေပးခဲ့သည္။ အသက္တာ
အတြက္ လိုအပ္ေသာေပ်ာ္႐ႊင္ဖြယ္ရာခပ္သိမ္းတို႔ျဖင့္ ထိုဥယ်ာဥ္ေတာ္သည္
ျပည့္လ်က္ရွိ၏။ မ်ားမၾကာမီ၊ ထူးျခားေသာအရာတစ္ခုျဖစ္ခဲ့သည္။ စာတန္
ေပၚထြက္လာသည္။ (က၊ ၃)။ အၾကင္လင္မယားႏွစ္ဦးအား ေသြးေဆာင္
ခဲ့ၿပီး၊ ဤႏုနယ္ေသးေသာကမၻာေျမႀကီးကို အေကာင္းႏွင့္အဆိုး၊ စာတန္ႏွင့္
ဘုရားတို႔စပ္ၾကား ႀကီးစြာေသာအျငင္းပြားမႈစစ္ပြဲႀကီး၌ ပါဝင္လာေစခဲ့သည္။
ယခု၊ ဘုရားရွင္၏သတ္မွတ္ခ်ိန္၌၊ အျခားဥယ်ာဥ္တစ္ခုသည္
(လုကာ ၂၂း၃၉-၄၆) စစ္ေျမျပင္ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။ ထိုေနရာ၌၊ အမွန္တရားႏွင့္မုသား၊
သန္႔ရွင္းျခင္းႏွင့္အျပစ္၊ လူသားတို႔ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ဘုရားရွင္၏
စီမံကိန္းႏွင့္ လူသားတို႔အဖို႔ စာတန္၏ပ်က္စီးျခင္းပန္းတိုင္တို႔စပ္ၾကား
စစ္ျဖစ္ေန၏။ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္၌ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းသည့္ အျပစ္၏ရလဒ္
အတြင္းသို႔ ကမၻာႀကီးက်ေရာက္ခဲ့ရသည္။ ေဂသေရွမန္ဥယ်ာဥ္၌ ကမၻာ
ေျမႀကီး၏အႀကီးဆုံးေသာေအာင္ျမင္ျခင္းသည္ ေသခ်ာခဲ့ၿပီျဖစ္၏။ ဧဒင္
ဥယ်ာဥ္၌၊ ဘုရားသခင္ကိုဆန္႔က်င္ေတာ္လွန္ပုန္ကန္ျခင္းႏွင့္ ျမင္ရသည္။
ေဂသေရွမန္ဥယ်ာဥ္၌၊ ဘုရားရွင္ကိုအပ္ႏွံျခင္းႏွင့္ အျပစ္အေပၚေအာင္ျမင္ျခင္း
ကိုျပသသည္။
ဧဒင္ဥယ်ာဥ္၌ျဖစ္ပ်က္သည္ (က ၃း၁-၆) တို႔ႏွင့္၊ ေဂသေရွမန္
ဥယ်ာဥ္၌ ျဖစ္ပ်က္သည္တို႔ကို ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ပါ။ (လုကာ ၂၂း၃၉-၄၆)။
ဥယ်ာဥ္ႏွစ္ခုလုံး၌ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည့္ ႀကီးစြာေသာျခားနားျခင္းကား အဘယ္
နည္း။
ေဂသေရွမန္ဥယ်ာဥ္သည္ အေရးႀကီးသည့္အရာ (၂) ခုေပၚလြင္
သည္။ (၁) စာတန္သည္ သခင္ေယ႐ႈကို ဘုရားသခင္၏အမႈေတာ္ႏွင့္
ရည္႐ြယ္ခ်က္တို႔မွ ေသြဖည္သြားရန္ႀကိဳးစားျခင္း၊ (၂) ဘုရားသခင္၏အလို
ေတာ္ႏွင့္ရည္႐ြယ္ခ်က္ေအာင္ျမင္ရန္ ဘုရားရွင္ထံခြန္အားရရန္ ဆုေတာင္း
ျခင္း၏မြန္ျမတ္ေသာပုံပမာျဖစ္ျခင္း။ ေဂသေရွမန္၌ စစ္ပြဲသည္ျပင္းထန္ၿပီး
မိမိသည္ ခြန္အားနည္းေၾကာင္းျပသည္။ သို႔ေသာ္၊ ဆုေတာင္းျခင္း၏ခြန္အား
ကို ေတြ႕ႀကဳံခံစားေသာသူတို႔အတြက္ ေအာင္ျမင္ျခင္းသည္ ေသခ်ာသည္။
သခင္ေယ႐ႈနာမည္ေက်ာ္ေသာဆုေတာင္းသကဲ့သို႔ "သို႔ေသာ္လည္း၊ အကၽြႏ္ုပ္
အလိုရွိသည္အတိုင္းမျဖစ္ပါေစႏွင့္၊ ကိုယ္ေတာ္အလိုေတာ္အတိုင္းျဖစ္ပါေစ
ေသာ" (လုကာ ၂၂း၄၂)။
စာတန္၏တပ္အေပါင္းတို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈကို ဆန္႔က်င္ရပ္တည္
လ်က္ရွိ၏။ သခင္ေယ႐ႈအလြန္ခ်စ္ေသာ တပည့္ေတာ္တို႔သည္ သူ၏ခံစား
ခ်က္ကိုနားမလည္။ သစၥာေဖာက္၏အနမ္းသည္ လက္တစ္ကမ္းမၽွသာေဝး
ေတာ့သည္။ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ားႏွင့္ ဗိမာန္ေတာ္မႉးတို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈကို
ဖမ္းရန္ အသင့္ရွိေနၿပီးျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္၊ အသက္တာ၏ျပင္းထန္ေသာ
႐ိုက္ႏွက္ျခင္းကိုခံႏိုင္ရန္ လိုအပ္သည့္ခြန္အားကို ဆုေတာင္းျခင္းႏွင့္
ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္သို႔အပ္ႏွံျခင္းျဖင့္ ရသည္ကိုျပသည္။
ေနာင္တစ္ႀကိမ္ သင္သည္ေသြးေဆာင္ျခင္းကိုခံရေသာ္၊ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္
၌ အာဒံႏွင့္ဧ၀တို႔၏ေတြ႕ႀကဳံခံစားျခင္းအစား၊ ေဂသေရွမန္ဥယ်ာဥ္၌ သခင္ေယ႐ႈ
၏ေတြ႕ႀကဳံခံစားျခင္းမ်ိဳးရရွိရန္၊ ဘယ္ကဲ့သို႔ျပဳမည္နည္း။ ထိုေတြ႕ႀကဳံခံစားမႈ
ႏွစ္ခု၏ျခားနားျခင္းအားလုံးကို ျဖစ္ေစသည့္အေရးႀကီးဆုံးအရာသည္ အဘယ္
နည္း။
တနလၤာ ဇြန္ ၂၂
ယုဒ (လုကာ ၂၂း၃)။
"ထိုအခါ စာတန္သည္ တပည့္ေတာ္တစ္က်ိပ္ႏွစ္ပါးအပါအဝင္
ျဖစ္ေသာ ယုဒရွကာ႐ုတ္အထဲသို႔ဝင္သည္ျဖစ္၍" (လုကာ ၂၂း၃)။ ခရစ္ေတာ္
ကိုသစၥာေဖာက္ရန္ စာတန္သည္ တပည့္ေတာ္အားလုံးကို ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္
ခဲ့သည္။ ယုဒကိုေအာင္ျမင္ေအာင္ စာတန္ဘယ္ကဲ့သို႔ျပဳလုပ္သနည္း။
တပည့္ေတာ္တို႔ကိုမေ႐ြးမီ၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ ေတာင္ေပၚ၌တစ္ည
လုံးဆုေတာင္းသည္ဟု ရွင္လုကာမွတ္တမ္းတင္ထားသည္။ (လုကာ ၆း၁၂-
၁၆)။ ထိုတစ္က်ိပ္ႏွစ္ပါးတို႔သည္ ဘုရားသခင္ထံမွဆုေက်းဇူးဟု သခင္ေယ႐ႈ
ယုံၾကည္ခဲ့သည္။ (ေယာ ၁၇း၆-၉)။ ယုဒသည္ ဆုေတာင္းျခင္း၏အေျဖ
အမွန္တကယ္ျဖစ္ပါသလား။ ယုဒ၏ဆိုးသြမ္းေသာအလုပ္ျဖင့္ပင္၊ ဘုရားသခင္
၏အလိုေတာ္သည္ ျပည့္စုံသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘယ္ကဲ့သို႔နားလည္ႏိုင္မည္
နည္း။ (၂ေကာ ၁၃း၈) ကိုဖတ္ပါ။
ယုဒ၌စြမ္းရည္မ်ားစြာရွိသည္။ သူသည္ အျခားေပါလုတစ္ေယာက္ျဖစ္
ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ သူသည္ လုံး၀မွားေသာလားရာအရပ္သို႔သြားခဲ့သည္။
ယုဒသည္ ေဂသေရွမန္၏ေတြ႕ႀကဳံခံစားမႈမ်ိဳးကို ရရွိႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္
သူ၏ေတြ႕ႀကဳံခံစားျခင္းသည္ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္၌က်ဆုံးသကဲ့သို႔ျဖစ္သည္။
ဘယ္ကဲ့သို႔အမွားျဖစ္သြားပါသနည္း။
"ယုဒသည္ ဆိုးသြမ္းေသာေလာဘတရားကို မိမိအသက္တာ၏
တန္ခိုးႀကီးသည့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖစ္လာသည္အထိ၊ ကိုင္စြဲထားသည္။ ေငြကို
ႏွစ္သက္ျခင္းအရာသည္ ခရစ္ေတာ္ကိုခ်စ္သည္ထက္ ပို၍အေလးခ်ိန္သာ၏"
DA p. ၇၁၆ မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။
လူ (၅၀၀၀) ကို သခင္ေယ႐ႈသည္ ငါးႏွစ္ေကာင္ႏွင့္မုန္႔ငါးလုံး
ျဖင့္ေကၽြးခဲ့သည္။ (လုကာ ၉း၁၀-၁၇)။ ယုဒသည္ နိမိတ္လကၡဏာကို
ႏိုင္ငံေရးတန္ဖိုးအျဖစ္ ဦးစြာ နားလည္ ေသာသူျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္
သူသည္ ခရစ္ေတာ္ကိုရွင္ဘုရင္ျဖစ္ရန္၊ ခြန္အားကိုအသုံးျပဳၿပီးလုပ္ေဆာင္ရန္
စီမံကိန္းကိုစတင္လိုက္သည္။" (DA p. ၇၁၈, ၇၁၉). သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈ
သည္ ယုဒ၏တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္သည့္ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို စိတ္ပ်က္ေအာင္
လုပ္ေဆာင္လိုက္သည္။ "ယုဒ၏ေမၽွာ္လင့္ခ်က္သည္ အလြန္ျမင့္၏။ သူ၏
စိတ္ပ်က္ျခင္းသည္လည္း အလြန္ခါးသီး၏။" (DA. p. ၇၁၉). သခင္ေယ႐ႈ
သည္ သူ၏ႀကီးမားေသာတန္ခိုးျဖင့္၊ ေလာက၏ႏိုင္ငံကို တည္ေထာင္မည္ဟု
ယုဒရွင္းလင္းစြာယုံၾကည္ခဲ့သည္။ ထိုေနာက္ ယုဒသည္ ထိုႏိုင္ငံ၌၊ ရာထူး
တစ္ေနရာကိုရယူရန္ျဖစ္သည္။ အဘယ္မၽွဝမ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းပါသနည္း။
ဘယ္ေသာအခါမၽွမတည္ေသာ ေလာကႏိုင္ငံ၌ရာထူးရရွိရန္ ယုဒ၏အလိုဆႏၵ
သည္ အမွန္တကယ္ေသခ်ာသည့္ ထာ၀ရႏိုင္ငံေတာ္၌ ရာထူးရရွိရန္ဆုံး႐ႈံး
ျခင္း၏အေၾကာင္းျဖစ္၏။
တျခားအခ်ိန္၌၊ သခင္ေယ႐ႈ၏သစၥာရွိေနာက္လိုက္တစ္ဦးသည္
သခင္ေယ႐ႈ၏ေျခေတာ္ကို အဖိုးတန္သည့္နံ႔သာဆီျဖင့္လူးရန္ ဆုံးျဖတ္ခဲ့
သည္။ သို႔ေသာ္ ယုဒသည္ ထိုသူမ၏အမႈအရာကို စီးပြားေရးအေဟာသိကံ
ျဖစ္သည္ဟု ေဝဖန္သည္။ (ေယာ ၁၂း၁-၈)။ ယုဒသည္ ေငြကိုသာျမင္၏။
ေငြကိုခ်စ္ျခင္းသည္ သခင္ေယ႐ႈကိုခ်စ္ျခင္းထက္ပိုခဲ့သည္။ အာဏာရရန္ႏွင့္
ေငြကိုတပ္မက္ေသာဆႏၵသည္ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္သည့္ ေကာင္းကင္၏ဆုကို
တန္ဖိုးျဖတ္လိုက္သည္။ (မႆဲ ၂၆း၁၅)။ ထိုေနာက္မွစ၍၊ "စာတန္သည္
ယုဒရွကာ႐ုတ္ထဲသို႔ဝင္၏" (လုကာ ၂၂း၃)။ ထိုေနာက္ ယုဒသည္
ေပ်ာက္ဆုံးေသာဝိညာဥ္ျဖစ္ေလ၏။
ရာထူး၊ အာဏာႏွင့္ေငြသည္ မည္သို႔မၽွအမွားမရွိ။ ဘုရားသခင္၌
သစၥာရွိမႈကိုေက်ာ္လြန္ေသာ္၊ ျပႆနာျဖစ္၏။ ယုဒကဲ့သို႔ မိမိကိုယ္ကိုမလိမ္ညာ
မိေစရန္ အၿမဲတမ္းကိုယ့္ကိုကိုယ္စစ္ေဆးရန္ အဘယ္ေၾကာင့္အေရးႀကီးသနည္း။
အဂၤါ ဇြန္ ၂၃
ငါ့ဘက္ (သို႔မဟုတ္) ငါ့ရန္ဘက္ (လုကာ ၂၃း၃၉-၄၃)။
ကပ္တိုင္သည္ သမိုင္းကိုပိုင္းျခားသည့္ ႀကီးက်ယ္ေသာမ်ဥ္းျဖစ္
သည္။ ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ယုံၾကည္ျခင္းမရွိျခင္း၊ သစၥာေဖာက္ျခင္းႏွင့္သစၥာ
ရွိျခင္း၊ ထာ၀ရအသက္ႏွင့္ေသျခင္းတို႔စပ္ၾကား ခြဲျခားထားေသာမ်ဥ္းျဖစ္သည္။
ကပ္တိုင္ႏွင့္စပ္လ်ဥ္းၿပီး ဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မၽွ အလယ္အလတ္လမ္း
မရွိ။ ေနာက္ဆုံး၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ တစ္ဖက္ (သို႔မဟုတ္) အျခားတစ္ဖက္
၌ရွိရမည္ျဖစ္၏။
"ငါ့ဘက္၌မေနေသာသူသည္ ငါ့ရန္ဘက္ျဖစ္၏။ ငါႏွင့္အတူ
မစုမသိမ္းေသာသူသည္ ႀကဲျဖန္႔ေသာသူျဖစ္၏" (မႆဲ ၁၂း၃၀)။ အလြန္
ျပင္းထန္သည့္စကားမ်ားျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုမသက္မသာျဖစ္ေစႏိုင္၏။
သို႔ေသာ္ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္စာတန္စပ္ၾကား တိုက္ပြဲႀကီး၌ ပါဝင္ေသာသူတို႔ကို
အဘယ္အရာသည္ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ အဘယ္အရာသည္
ေျဖာင့္မတ္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပ႐ုံသာျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈ
(သို႔မဟုတ္) စာတန္တစ္ဘက္ဘက္၌သာရွိမည္။
ေအာက္ေဖာ္ျပပါပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈႏွင့္ဘယ္ကဲ့သို႔ဆက္စပ္မႈ
ရွိသနည္း။ ၎တို႔၏ပုံသက္ေသမ်ားမွ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ကပ္တိုင္ႏွင့္ဘယ္
ကဲ့သို႔သက္ဆိုင္ျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆက္ဆံေရး၌ ဘယ္ကဲ့သို႔ကူညီႏိုင္
မည္နည္း။
လြတ္အရာရွိအဖြဲ႕ဝင္မ်ား (လုကာ ၂၂း၅၃)။ ဤလူတို႔သည္
မည္သည့္အမွားကိုျပဳလုပ္မိသနည္း။ သခင္ေယ႐ႈကို တရားစီရင္စဥ္ ၎တို႔
ျပဳလုပ္ေသာအရာမ်ားနည္းတူ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မျပဳလုပ္မိေစရန္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုယ္ကို
ဘယ္ကဲ့သို႔ကာကြယ္မည္နည္း။
ပိလတ္မင္း (လုကာ ၂၃း၁-၇၊ ၁၃-၂၅)။ "ဤသူ၌ အဘယ္
အျပစ္ကိုမၽွငါမေတြ႕" (ေယာ ၁၉း၄) ဟု ပိလတ္မင္းကို အဘယ္အရာက
သူ႕အားေျပာဆိုေစသနည္း။ တစ္ခ်ိန္တည္း၌ပင္ ကပ္တိုင္သို႔အဘယ္ေၾကာင့္
တင္သနည္း။ သူသည္ အမွန္ကိုသိလ်က္ႏွင့္ ျပဳလုပ္ရန္ပ်က္ကြက္ျခင္း၏
အမွားမွ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘယ္ကဲ့သို႔ေသာသင္ခန္းစာကို ရရွိႏိုင္မည္နည္း။
ေဟ႐ုဒ္မင္း (လုကာ ၂၃း၆-၁၂)။ ေဟ႐ုဒ္မင္း၏အႀကီးဆုံးအမွား
ကား အဘယ္နည္း။ ၎မွကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘယ္ကဲ့သို႔သင္ၾကားရယူႏိုင္မည္နည္း။
သူခိုးႏွစ္ေယာက္ (လုကာ ၂၃း၃၉-၄၃)။ အျပစ္သားႏွစ္ဦးသည္
ကားတိုင္တစ္ခုတည္းကိုၾကည့္လ်က္ ျခားနားသည့္သေဘာႏွစ္ခုရရွိ၏။ ဤ
ျမင္ကြင္းသည္ ကယ္တင္ျခင္း (သို႔မဟုတ္) ကယ္တင္ျခင္း၏တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း
ကို ဘယ္ကဲ့သို႔ျပသနည္း။ တစ္နည္းအားျဖင့္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ပဋိပကၡ
အျငင္းပြားမႈတိုက္ပြဲ၌၊ တစ္ဖက္ (သို႔မဟုတ္) အျခားတစ္ဖက္၌ပါဝင္မည္
ျဖစ္၏။
ဗုဒၶဟူး ဇြန္ ၂၄
သခင္ေယ႐ႈ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း (တမန္ ၁း၂၂)။
တနဂၤေႏြေန႔မနက္အေစာပိုင္း၌ အမ်ိဳးသမီးတို႔သည္ တစ္ခုတည္း
ေသာရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ သခ်ဳØင္းကိုသြားခဲ့သည္။ သူတို႔သည္ သၿဂႋဳဟ္ျခင္း
အရာကိုၿပီးစီးေအာင္ေဆာင္႐ြက္ရန္ သြားေရာက္ျခင္းျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္
သခင္ေယ႐ႈႏွင့္အတူတကြ ေနထိုင္ခဲ့သူမ်ားျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘာျဖစ္ေန
သည္ကို သူတို႔အမွန္တကယ္နားလည္သည္မဟုတ္။ သူတို႔သည္ သခ်ဳØင္းတြင္း
၌ ဟာလာဟင္းလင္းျဖစ္ေနမည္ကို မေမၽွာ္မွန္းခဲ့ၾက။ "ဤအရပ္၌မရွိ၊
ထေျမာက္ေတာ္မူၿပီဟု ေကာင္းကင္တမန္ေျပာဆိုမည္ကိုလည္း မေမၽွာ္မွန္း
ထား။" (လုကာ ၂၄း၆)။
သခင္ေယ႐ႈရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း၏ဥပမာအနည္းဆုံးရွစ္ခုကို
တမန္ေတာ္ဝတၳဳပထမအခန္းႀကီးအခ်ိဳ႕တြင္ ေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။ (တမန္ ၁း၂၂။
တမန္ ၂း၁၄-၃၆။ တမန္ ၃း၁၄၊၁၅။ တမန္ ၄း၁၊၂၊၁၀၊၁၂၊၃၃ ႏွင့္ တမန္
၅း၃၀-၃၂)။ သခင္ေယ႐ႈ၏ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းသည္၊ ေရွးဦးအသင္းေတာ္၏
ယုံၾကည္ျခင္း၌လည္းေကာင္း၊ တမန္ေတာ္တို႔၏ေဟာၾကားျခင္း၌လည္းေကာင္း
အဘယ္ေၾကာင့္အလြန္အေရးႀကီးပါသနည္း။ ယေန႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္လည္း
အဘယ္ေၾကာင့္အလြန္အေရးႀကီးေနဆဲျဖစ္သနည္း။
ထိုအမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ သခင္ေယ႐ႈရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းကို
အမွန္တကယ္မ်က္ျမင္သက္ေသမ်ားျဖစ္၏။ ဤသတင္းေကာင္းကို သူတစ္ပါး
တို႔ႏွင့္ေဝငွရန္ လ်င္ျမန္စြာေျပးထြက္သြားၾက၏။ သို႔ေသာ္၊ ဘယ္သူမၽွ
၎တို႔အားမယုံၾက။ ထိုသို႔ယုံမည့္အစား၊ သူတို႔သည္ ကမၻာ့သမိုင္း၌
အေက်ာ္ၾကားဆုံးေသာသတင္းစကားကို "ဒ႑ာရီစကားကဲ့သို႔ထင္မွတ္၍"
(ငယ္ ၁၀၊၁၁)။ သူတို႔သည္ အဘယ္မၽွမွားသည္ကို မၾကာမီသိရွိၾကမည္
ျဖစ္၏။
ခရစ္ေတာ္ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းသည္ ခရစ္ယာန္တို႔၏
အသက္တာႏွင့္ယုံၾကည္ျခင္း၊ လူသားတို႔ကိုကယ္တင္ရန္ ဘုရားသခင္၏
အေရးပါေသာ အခန္းက႑ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ရွင္ေပါလုရွင္းလင္းစြာ
ဤသို႔ေျပာသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ ထေျမာက္ေတာ္မမူလၽွင္၊ ငါတို႔ေဟာေျပာ
ျခင္း၌ အက်ိဳးမရွိ၊ သင္တို႔ယုံၾကည္ျခင္း၌လည္း အက်ိဳးမရွိ" (၁ေကာ
၁၅း၁၄)။ ခရစ္ေတာ္ျပန္လည္သက္ရွင္ထေျမာက္ျခင္း၌သာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏
ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကို ေတြ႕ရွိႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ထိုေမၽွာ္လင့္ျခင္းမရွိေသာ္၊
ကၽြႏ္ုပ္တို႔အသက္တာသည္ ဤေနရာ၌ကုန္ဆုံးမည္ျဖစ္ၿပီး၊ ထာ၀ရအၿပီးသတ္
ျဖစ္မည္ျဖစ္၏။ ခရစ္ေတာ္၏အသက္တာသည္ သခ်ိဳင္း၌အဆုံးသတ္သည္
မဟုတ္၊ ထိုေနာက္ အႀကီးဆုံးေသာကတိေတာ္သည္လည္း၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏
အသက္သည္လည္း ဤေနရာ၌အဆုံးသတ္မည္မဟုတ္ေၾကာင္းတည္း။
"ခရစ္ေတာ္သည္ ေသျခင္းမွမထေျမာက္ခဲ့ေသာ္၊ သူ၏လူတို႔ကို
ကယ္တင္ရန္ ဘုရားသခင္၏ရွည္လ်ားေသာလုပ္ေဆာင္ခ်က္သမိုင္းသည္ လမ္းဆုံး
ျဖစ္သည့္ သခ်ိဳင္း၌သာ အဆုံးသတ္သြားမည္ျဖစ္၏။ သခင္ခရစ္ေတာ္၏
ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းသည္ အစစ္အမွန္မဟုတ္ခဲ့ေသာ္၊ ဘုရားသခင္သည္
သက္ရွင္ေသာဘုရားျဖစ္သည္ဟူေသာ ကတိေတာ္ႏွင့္ေမၽွာ္လင့္ျခင္းရွိမည္
မဟုတ္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဤကဲ့သို႔ျဖစ္ခဲ့ေသာ္၊ ေသျခင္းသည္
ေနာက္ဆုံးေသာအရာျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ အသုံးဝင္
မည္မဟုတ္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုယုံၾကည္ျခင္း၏ရည္မွန္းခ်က္သည္
သခင္ေယ႐ႈကိုယ္တိုင္က အသက္သခင္ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသမျပႏိုင္ျခင္း
ေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ခရစ္ေတာ္အမွန္တကယ္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းမရွိခဲ့ေသာ္၊
ခရစ္ယာန္တို႔၏ယုံၾကည္ျခင္းသည္ သခ်ဳØင္းအတြင္း၌အက်ဥ္းက်ခံရန္သာရွိ
ေတာ့မည္ျဖစ္၏။" George Eldon Ladd, A Theology of the New Testiment,
p. 318 မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။
ၾကာသပေတး ဇြန္ ၂၅
ငါ့ကိုရည္မွတ္၍ေရးထားသမွ်ေသာအခ်က္တို႔သည္ျပည့္စံုရမည္ (လုကာ ၂၄း၁၃-၄၉)။
ခရစ္ေတာ္ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ၿပီးသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္၊ အျဖစ္
အပ်က္အေၾကာင္းအရာမ်ားကို လုကာ ၂၄း၁၃-၄၉ တြင္ဖတ္ပါ။ အျပန္အလွန္
စကားေျပာဆိုရာ၌ သူ႕အားဘယ္ကဲ့သို႔ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည္တို႔ကို ၎တို႔နားလည္
ရန္ သခင္ေယ႐ႈဘာကိုအသုံးျပဳၿပီး ကူညီခဲ့သနည္း။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္လည္း
ယေန႔ပင္ ေလာကကိုသက္ေသခံရာ၌ အဘယ္ေၾကာင့္အလြန္အေရးႀကီး
သနည္း။
သခင္ေယ႐ႈသည္ ေမရွိယျဖစ္ေၾကာင္း သူ၏ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း
သည္ လုံေလာက္ေသာသက္ေသျဖစ္၏။ ကပ္တိုင္ေပၚသို႔မတင္မီ၊ ႐ိုက္ႏွက္
ျခင္းကိုခံရၿပီး၊ ပိတ္ျဖဴႏွင့္ရစ္ပတ္ကာ၊ သခ်ဳØင္းထဲ၌ပိတ္ထားခဲ့သည္။ အခ်ိဳ႕
ေသာသူတို႔သည္ မိုက္မဲစြာေျပာဆိုသည္မွာ၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ ကပ္တိုင္ႏွင့္
သခ်ဳØင္းကို ေက်ာ္လြန္အသက္ရွင္ရာ၌၊ ႐ိုက္ႏွက္ျခင္းဒဏ္ျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္
သည္ ေသြးမ်ားယိုစီးကာ၊ ခ်ည့္နဲ႔အားနည္းလ်က္ သခ်ဳØင္းမွဒယိမ္းဒယိုင္
ထြက္လာသည္ဟုဆို၏။ ထိုသို႔ေသာသေဘာသည္ ေအာင္ျမင္သည့္ေမရွိယ
ျဖစ္မည္မဟုတ္။
သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈသည္ က်န္းမာသက္ရွင္လ်က္ရွိ၏။ ထိုေနာက္
သူသည္ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာတပည့္ေတာ္ႏွစ္ဦးႏွင့္အတူ ဧေမာက္႐ြာသို႔ေလၽွာက္
ခဲ့သည္။ သူသည္ ဘယ္သူဘယ္ဝါျဖစ္သည္ကို ၎တို႔အားမေျပာျပမီ၊
သခင္ေယ႐ႈသည္ ၎တို႔အား သမၼာက်မ္းကိုၫႊန္ျပခဲ့သည္။ သူ၌ ၎တို႔၏
ယုံၾကည္ျခင္းအတြက္ ခိုင္ၿမဲေသာအုတ္ျမစ္ကို သခင္ေယ႐ႈေပးခဲ့သည္။
သခင္ေယ႐ႈသည္ တပည့္ေတာ္မ်ားကို မိမိ၏လူသားခႏၶာကိုယ္ကို
ျပၿပီး အတူတကြစားေသာက္ခဲ့သည္။ ၎ထက္ပို၍သူျပဳလုပ္ခဲ့ေသးသည္။
ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကို ၎တို႔အားၫႊန္ျပသည္။ "ဤသို႔က်မ္းစာ
လာ၏။ ဤသို႔ခရစ္ေတာ္သည္အေသခံ၍ သုံးရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ေသျခင္း
မွထေျမာက္ရမည္။ ခရစ္ေတာ္၏အခြင့္အားျဖင့္ ေနာင္တတရားႏွင့္ အျပစ္
လႊတ္ျခင္းတရားကို ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕မွစေသာ လူမ်ိဳးတကာတို႔အား ေဟာေျပာ
ရမည္။ သင္တို႔သည္လည္း ဤအေၾကာင္းအရာတို႔၏သက္ေသျဖစ္ၾက၏"
(လုကာ ၂၄း၄၆-၄၈)။
ဤေနရာ၌ သခင္ေယ႐ႈသည္ သမၼာက်မ္းစာကိုၫႊန္ျပသည္။ သူ၌
ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည့္အေၾကာင္းအရာတို႔ကို အတိအက်သိရွိနားလည္ရန္ကူညီဖို႔
သမၼာက်မ္းကိုအသုံးျပဳခဲ့သည္။ ဤေနရာ၌ သခင္ေယ႐ႈသည္ သူ၏ရွင္ျပန္
ထေျမာက္ျခင္းကို လူမ်ိဳးတကာတို႔အား ဧဝံေဂလိတရားကို ေဟာေျပာေသာ
သူ၏လုပ္ငန္းႏွင့္ ဆက္စပ္လိုက္သည္။
သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘယ္သူဘယ္ဝါျဖစ္သည္ကို ႀကီးမားေသာ
သက္ေသမ်ားရွိလင့္ကစား၊ သူ၏ေနာက္လိုက္မ်ားကို အၿမဲဘုရားသခင္၏
ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ကိုၫႊန္ျပသည္။ ေနာက္ဆုံး ကၽြႏ္ုပ္တို႔၌ ယေန႔ဘုရားသခင္၏
ႏႈတ္ကပတ္တရားမရွိခဲ့ေသာ္၊ ေလာကကို ဧဝံေဂလိတရားကို ဘယ္ကဲ့သို႔
ေဟာေျပာႏိုင္မည္နည္း။ ဧဝံေဂလိတရားပင္လၽွင္ အဘယ္သို႔ျဖစ္သည္
ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘယ္ကဲ့သို႔သိႏိုင္မည္နည္း။ ထိုေၾကာင့္ သမၼာက်မ္းသည္
သခင္ေယ႐ႈႏွင့္ ၎၏တပည့္ေတာ္မ်ားအတြက္ အေရးႀကီးသကဲ့သို႔၊ ယေန႔
ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္လည္း အေရးပါ၏။
သမၼာက်မ္းစာႏွင့္ သင္မည္မၽွအခ်ိန္ကုန္ေစသနည္း။ သူတစ္ပါး
ႏွင့္ဆက္ဆံရာ၌လည္းေကာင္း၊ သင္၏ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းအမႈ၌လည္းေကာင္း၊
သင္ဘယ္ကဲ့သို႔ေနထိုင္ျခင္း၌လည္းေကာင္း အဘယ္မၽွဩဇာသက္ေညာင္းမႈ
ရွိသနည္း။
ေသာၾကာ ဇြန္ ၂၆
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။
"သခင္ခရစ္ေတာ္၏အေသခံျခင္း၏အေရးႀကီးပုံကို သူေတာ္စင္မ်ား
ႏွင့္ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားေတြ႕ႏိုင္မည္ျဖစ္၏။ ကမၻာဦး၌ အေသသတ္ျခင္း
ခံရေသာသိုးသငယ္မရွိလၽွင္၊ အျပစ္သားမ်ားသည္ ဘုရားသခင္၏ေကာင္းကင္၌
အိမ္ရွိမည္မဟုတ္။ ထိုေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ခရစ္ေတာ္၏ကပ္တိုင္ကို
ဂုဏ္ျပဳခ်ီးမြမ္းမထိုက္ပါသေလာ။ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားပင္လၽွင္၊ ဘုရားသခင္
၏သားေတာ္ကပ္တိုင္၌ ေဝဒနာခံျခင္းအရာတို႔ကို မေမၽွာ္ၾကည့္ေသာ္၊ စိတ္ခ်
ယုံၾကည္ရမည္မဟုတ္။ ကပ္တိုင္၏လုပ္ေဆာင္မႈတန္ခိုးသည္ ေကာင္းကင္၌
ရွိေသာ ေကာင္းကင္တမန္တို႔ကို မေဖာက္ျပန္ရန္ကာကြယ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။
ကပ္တိုင္ေၾကာင့္မဟုတ္ခဲ့ေသာ္၊ ေကာင္းကင္၌ရွိေသာ ေကာင္းကင္တမန္တို႔
သည္ စာတန္မက်႐ႈံးမီက၊ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားထက္ ဆိုးသြမ္းမႈကိုကာကြယ္
ရန္ စိတ္ခ်ႏိုင္မည္မဟုတ္။ ေကာင္းကင္၌ ေကာင္းကင္တမန္တို႔၏စုံလင္ျခင္း
သည္ က်႐ႈံးခဲ့ၿပီ။ လူတို႔၏စုံလင္ျခင္းသည္ ေပ်ာ္႐ႊင္ျခင္းႏွင့္ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ
ရွိေသာေနရာျဖစ္သည့္ ဧဒင္ဥယ်ာဥ္၌ က်႐ႈံးခဲ့ၿပီျဖစ္၏။ ေကာင္းကင္၌ျဖစ္ေစ၊
ေျမႀကီး၌ျဖစ္ေစ၊ ကယ္တင္ျခင္းရရွိရန္ ဆႏၵရွိေသာသူတိုင္းသည္ ဘုရားသခင္
၏သိုးသငယ္ကို ေမၽွာ္ၾကည့္ရမည္ျဖစ္၏။" E. G. White, The SDA Bible
Commentary, vol. 5, p. 1132 မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။
-၀-
Saturday, June 13, 2015
သင္ခန္းစာ ၁၂။ ေယရုရွလင္၌ သခင္ေယရႈ (Text)
အလြတ္က်မ္းခ်က္
"ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕အနီးသို႔ေရာက္၍ ၾကည့္ျမင္လၽွက္ ငိုေႂကြးေတာ္မူ၍။" (လုကာ ၁၉း၄၁)။
သခင္ေယ႐ႈ၏ေနာက္ဆုံးေလာက၌ ရက္သတၱတစ္ပတ္အသက္တာ
ကို ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕တြင္ ကုန္လြန္ခဲ့သည္။ ထိုရက္သတၱတစ္ပတ္တြင္ ေလာက
ကိုတုန္ခါေစသည့္ အျခင္းအရာမ်ားျဖစ္ခဲ့သည္။ (၁) ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕သို႔
ေအာင္ပြဲခံဝင္ေရာက္ျခင္း၊ (၂) ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕ေပၚငိုေႂကြးျခင္း၊ (၃) ဗိမာန္
ေတာ္ကိုရွင္းလင္းျခင္း၊ (၄) ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား သူ႕အားဖမ္းဆီး
ရန္ စီစဥ္ႀကံေဆာင္ျခင္း၊ (၅) ေနာက္ဆုံးညစာစားပြဲႏွင့္ေဂသေရွမန္ဥယ်ာဥ္၌
ေဝဒနာခံစားခ်က္မ်ား၊ (၆) ျပက္ရယ္ျပဳသည့္တရားစီရင္ျခင္း၊ (၇) ကပ္တိုင္
တင္ျခင္း၊ (၈) ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း။ မည္သည့္ၿမိဳ႕မွ ရက္သတၱ
တစ္ပတ္အတြင္း သမိုင္း၌ေသေရးရွင္ေရးကိစၥတို႔ကို ယခင္ကေတြ႕ႀကဳံခဲ့ဖူး
သည္မရွိ။ ဤအခ်ိန္ကာလသည္ အဆိုးႏွင့္အေကာင္း၊ အမွားႏွင့္အမွန္
တိုက္ပြဲႀကီး၏အျမင့္ဆုံးအခ်ိန္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ဤအျဖစ္အပ်က္မ်ား၏
အေရးႀကီးပုံကို သခင္ေယ႐ႈသာလၽွင္နားလည္၏။
သူ၏အသက္တာ၌ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕ကို သခင္ေယ႐ႈအႀကိမ္ေပါင္း
မ်ားစြာ ျဖတ္သန္းသြားခဲ့ဖူးသည္။ သခင္ေယ႐ႈ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕သို႔ သြားေရာက္
လည္ပတ္ျခင္းအေၾကာင္း မႆဲ၊ မာကု၊ လုကာႏွင့္ ေယာဟန္တို႔မွတ္တမ္း
တင္ထားသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ အျခားအခ်ိန္မ်ား၌လည္း ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕တြင္
ထင္ေပၚသည့္အရာမ်ားျဖင့္ သခင္ေယ႐ႈကိုေတြ႕ရ၏။ (၁) သူငယ္ေယ႐ႈ၊
ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕သို႔ယူေဆာင္လာျခင္း (လုကာ ၂း၂၂-၂၈)။ (၂) ဗိမာန္ေတာ္
အတြင္း၌ (၁၂) ႏွစ္သား သူငယ္ေယ႐ႈျငင္းခုံေျပာဆိုေဆြးေႏြးေနျခင္း (လုကာ
၂း၄၁-၅၀)။ (၃) သခင္ေယ႐ႈကို ဗိမာန္ေတာ္အထြတ္အထိပ္သို႔ စာတန္
ေခၚေဆာင္သြားျခင္း (လုကာ ၄း၉-၁၃)။ သို႔ေသာ္ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕၌
သခင္ေယ႐ႈ၏ေနာက္ဆုံးအမႈေတာ္ေဆာင္လုပ္ငန္းသည္ ခရစ္ဝင္က်မ္းေရး
ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏အာ႐ုံကို အစြဲဆုံးအရာျဖစ္သည္။
တနဂၤေႏြ ဇြန္ ၁၄
ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕သို႔ေအာင္ပြဲခံဝင္ေရာက္ျခင္း (လုကာ ၁၉း၂၈-၄၀)။
ဗက္လင္ၿမိဳ႕၌ သခင္ေယ႐ႈဖြားျမင္ခဲ့သည္။ နာဇရက္ၿမိဳ႕၌ ႀကီးျပင္း
လာသည္။ ယုဒျပည္၊ ရွမာရိျပည္၊ ဂါလိလဲျပည္တို႔၌ သြန္သင္ေဟာေျပာ
ေရာဂါမ်ားကို ၿငိမ္းေစသည္။ သို႔ေသာ္ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕သည္ သူအၿမဲအာ႐ုံစိုက္
သည္၊ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။ "ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕သို႔တူ႐ူႂကြအံ့ေသာငွာ သေဘာ
ထားေတာ္မူ၏" (လုကာ ၉း၅၁)။ သူၿမိဳ႕တြင္းသို႔ဝင္ျခင္းသည္ ကမၻာ့သမိုင္း
၌ အေရးႀကီးဆုံးေသာအပတ္ကို စတင္လိုက္သည္။ ၿမိဳ႕တြင္းသို႔ေအာင္ပြဲ
ရဘုရင္အျဖစ္ ဝင္ေရာက္ျခင္းျဖင့္ ရက္သတၱတစ္ပတ္စတင္ခဲ့ၿပီး၊ ကပ္တိုင္၌
သူ၏အေသသတ္ျခင္းျဖင့္ အဆုံးသတ္သည္။ ဤအျခင္းအရာျဖင့္ ရန္သူ
ျဖစ္ေသာကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ "ရန္သူျဖစ္လ်က္ပင္၊ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္
အေသခံေတာ္မူျခင္းအားျဖင့္၊ ငါတို႔သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္မိတ္သဟာယဖြဲ႕
ျခင္းေက်းဇူးေတာ္ကို ခံရသည္" (ေရာမ ၅း၁၀)။
(လုကာ ၁၉း၂၈-၄၀) ကိုဖတ္ပါ။ တပည့္ေတာ္မ်ား၏စိတ္လႈပ္ရွား
မႈကို စိတ္ကူးယဥ္ၾကည့္ပါ။ ဤအခ်ိန္၌ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕ရွိ ဒါဝိဒ္၏ေလာက
ပလႅင္ေပၚသို႔ ရွင္ဘုရင္ေယ႐ႈသည္ အမွန္ပင္တက္ေရာက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း
၎တို႔ေသခ်ာထင္မည္ျဖစ္၏။ ဤအျခင္းအရာကိုၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္၊
မည္သည့္မွားေသာေမၽွာ္လင့္ျခင္းအေၾကာင္း သင္ခန္းစာရသနည္း။
သခင္ေယ႐ႈေမြးဖြားစဥ္အခါ၌၊ အေရွ႕အရပ္မွပညာရွိမ်ားသည္
ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕သို႔ လာေရာက္ၾကသည္။ ၎တို႔၏စိတ္တြင္ ခံစားရသည့္
ေမးခြန္းကိုေမးသည္။ "ယခုဖြားျမင္ေသာ ယုဒရွင္ဘုရင္သည္ အဘယ္မွာ
ရွိေတာ္မူသနည္း" (မႆဲ ၂း၂)။ ထိုေနာက္ ကပ္တိုင္မေရာက္မီ ရက္အနည္း
ငယ္၌ သူ၏တပည့္မ်ားႏွင့္လူထုပရိသတ္ႀကီးသည္ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕တြင္
ျပည့္လ်က္ရွိသည္။ ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕၏ေကာင္းကင္ယံဝယ္၊ ႀကီးစြာေသာအသံ
သည္ ေပၚထြက္လာသည္။ "ထာ၀ရဘုရား၏အခြင့္ႏွင့္ႂကြလာေတာ္မူေသာ
ရွင္ဘုရင္သည္ မဂၤလာရွိေစသတည္း" (လုကာ ၁၉း၃၈)။
ဤအံ့ဩဖြယ္ေကာင္းလွေသာျမင္ကြင္းသည္ ဤအနာဂတၱိစကားကို
ျပည့္စုံေစသည္။ "အိုဇိအုန္သတို႔သမီး၊ အလြန္ဝမ္းေျမာက္ေလာ့။ အိုေယ႐ုရွလင္
ၿမိဳ႕သတို႔သမီး၊ ေႂကြးေၾကာ္ေလာ့။ တရားသျဖင့္စီရင္၍ ကယ္တင္ျခင္းသို႔
ေရာက္ေသာသခင္၊ သင္၏အရွင္မင္းႀကီးသည္ ျမည္းမႏွင့္ျမည္းကေလးကို
စီး၍ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ေသာစိတ္ႏွင့္ သင္ရွိရာသို႔ႂကြလာေတာ္မူသည္ကို ၾကည့္႐ႈ
ေလာ့" (ဇာခရိ ၉း၉)။ သို႔ေသာ္၊ "ေဟာရွဏၰ" ျဖစ္ေစသတည္းဟူေသာ
ေႂကြးေၾကာ္သံမ်ားႏွင့္စတင္သည့္ ဤသမိုင္းဝင္ခ်ီတက္ပြဲသည္ မ်ားမၾကာမီ
ေခါင္းခြံအရပ္ဟုေခၚေသာ ေဂါလေဂါသ၌ ရပ္တန္႔မည္ျဖစ္၏။ ထိုေနရာ၌
သခင္ေယ႐ႈသည္ "အမႈၿပီးၿပီ" ဟု ေအာင္ပြဲခံသည့္အသံျဖင့္ ေႂကြးေၾကာ္
မည္ျဖစ္သည္။
ဘုရားသခင္၏ထာ၀ရအစီအစဥ္အတိုင္း အရာခပ္သိမ္းသည္ ၿပီးစီး
မည္ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈတပည့္ေတာ္မ်ား၏စိတ္မ်ားထဲတြင္၊
၎တို႔ေခတ္ကာလအခ်ိန္၌ ထုံးတမ္းဓေလ့မ်ား၊ သြန္သင္ခ်က္မ်ား၊ ေမၽွာ္လင့္
ခ်က္မ်ားႏွင့္ျပည့္လ်က္ရွိရာ၊ ေရွးဦးစြာက သခင္ေယ႐ႈသတိေပးခ်က္မ်ားႏွင့္
ျဖစ္ပ်က္မည့္အရာအားလုံးတို႔ကို လုံး၀ေမ့ေပ်ာက္လ်က္ရွိ၏။
သခင္ေယ႐ႈသူတို႔ကိုေျပာေသာ္လည္း သူတို႔နားမေထာင္ၾက။
(သို႔မဟုတ္) သူတို႔နားေထာင္မည္ျဖစ္၏၊ သို႔ေသာ္ ၎တို႔ေမၽွာ္လင့္ထား
သည့္အရာႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္သည့္အတြက္ သူတို႔ပိတ္ဆို႔လိုက္သည္။
သမၼာက်မ္း၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းႏွင့္လည္း ထိုကဲ့သို႔ကၽြႏ္ုပ္တို႔မျပဳလုပ္ရန္
ဘယ္ကဲ့သို႔ေသခ်ာေအာင္လုပ္မည္နည္း။
တနလၤာ ဇြန္ ၁၅
ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႔ေတာ္၊ ဗိမာန္ေတာ္ကိုေဆးေၾကာျခင္း (လုကုကာ ၁၉း၄၆)။
"ငါ့အိမ္သည္ ဆုေတာင္းရာအိမ္ျဖစ္၏ဟု က်မ္းစာလာေသာ္လည္း၊
သင္တို႔သည္ ထိုအိမ္ကိုဓားျပတြင္းျဖစ္ေစၾကၿပီတကားဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏"
(လုကာ ၁၉း၄၆)။
ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕ထဲသို႔ေအာင္ပြဲခံၿပီးမဝင္မီ၊ သခင္ေယ႐ႈသည္
ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕ေပၚ မ်က္ရည္က်သည္။ သို႔ေသာ္ ၿမိဳ႕တြင္းသို႔ဝင္ေရာက္ၿပီး
ေနာက္ ပထမဦးဆုံးသူျပဳလုပ္သည့္အရာကား၊ ဗိမာန္ေတာ္သို႔သြားေရာက္
ျခင္းျဖစ္၏။
(လုကာ ၁၉း၄၅-၄၈။ မႆဲ ၂၁း၁၂-၁၇ ႏွင့္ မာကု ၁၁း၁၅-
၁၉ ကိုဖတ္ပါ။ သခင္ေယ႐ႈျပဳလုပ္သည္တို႔မွ မည္သည့္အေရးႀကီးေသာ
သင္ခန္းစာတို႔ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔သင္ၾကားရယူႏိုင္မည္နည္း။ ဗိမာန္ေတာ္ကဲ့သို႔
တူလုနီးပါး ကၽြႏ္ုပ္တို႔အုပ္စုကို ဤပုံျပင္မ်ားက ဘယ္ကဲ့သို႔ေျပာသနည္း။
ဧဖက္ ၂း၂၁ ကိုလည္းဖတ္ပါ။
ခရစ္ဝင္က်မ္း (၄) က်မ္းလုံးသည္ ဗိမာန္ေတာ္ေဆးေၾကာျခင္း
အေၾကာင္းေျပာသည္။ (ေယာ ၂း၁၃-၂၅) တြင္ ေယာဟန္ေဖာ္ျပထားေသာ
ေဆးေၾကာျခင္းသည္ A.D. ၂၈ ပသခါပြဲေတာ္၌၊ ဗိမာန္ေတာ္သို႔ သခင္ေယ႐ႈ
သြားေရာက္စဥ္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ိဳ႕တို႔က၊ ဒုတိယဗိမာန္ေတာ္
ေဆးေၾကာျခင္းကို သခင္ေယ႐ႈ၏အမႈေတာ္ေဆာင္အဆုံး၌ျဖစ္သည္ဟု
ေျပာၾကသည္။ A.D. ၃၁ တြင္ က်င္းပသည့္ပသခါပြဲ၌ျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္။
ထိုေၾကာင့္ ဗိမာန္ေတာ္ေဆးေၾကာျခင္း (၂) ခုသည္ သခင္ေယ႐ႈ၏အမႈေတာ္
အေၾကာင္း သတင္းထပ္မံေပးသည္။ သူသည္ ဗိမာန္ေတာ္၏သန္႔ရွင္းမႈႏွင့္
ကိုးကြယ္မႈအခမ္းအနားမ်ားအတြက္ အဘယ္မၽွဂ႐ုစိုက္သည္ကိုျပသည္။
ေမရွိယအေနျဖင့္၊ သူ၏အာဏာႏွင့္တာဝန္ကို ဘယ္ကဲ့သို႔ေသခ်ာစြာရွင္းလင္း
ေအာင္ျပဳလုပ္သည္ကိုလည္းျပသည္။
ဒုတိယအႀကိမ္လာေရာက္စဥ္ ဗိမာန္ေတာ္ထဲ၌ သခင္ေယ႐ႈ၏
လုပ္ေဆာင္မႈတို႔သည္ သူအေသသတ္ျခင္းမခံရမီေလးတြင္ျဖစ္သည္။ ဤ
အရာသည္ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ေမးခြန္းျဖစ္လာသည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ မၾကာမီ
အေသသတ္ျခင္းခံရမည္ကိုသူသိသည္။ မၾကာမီ ဗိမာန္၌ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္း
မ်ားသည္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈမရွိေတာ့ဘဲ ရပ္ဆိုင္းမည္ကိုလည္းသူသိသည္။
သို႔ေသာ္၊ သခင္ေယ႐ႈသည္ ေရာင္းေကာင္းေရာင္းဝယ္လုပ္ေနျခင္းျဖင့္
ဗိမာန္ေတာ္ကိုညစ္ညမ္းေစေသာသူတို႔ကို ေမာင္းထုတ္လိုက္သည္။ ႏွစ္ေပါင္း
(၄၀) ခန္႔အၾကာတြင္ ဗိမာန္ေတာ္ႀကီးသည္ ပ်က္စီးမည္ျဖစ္သည္ကို သူ
အဘယ္ေၾကာင့္ဒီအတိုင္းမထားဘဲေနရသနည္း။
အေျဖကား ကၽြႏ္ုပ္တို႔မရရွိပါ။ သို႔ေသာ္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်
ရွိသည္မွာ၊ ဘုရားသခင္၏အိမ္ေတာ္အျဖစ္တည္ရွိဆဲျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ႏိုင္
ဖြယ္ရွိသည္။ ကယ္တင္ျခင္းစီမံကိန္းကိုျပသသည့္ေနရာအျဖစ္ တည္ရွိဆဲ
ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္မည္။ သို႔ေသာ္ တစ္နည္းအားျဖင့္ သခင္ေယ႐ႈ၏အေသခံ
ျခင္းသည္ ျဖစ္အံ့ဆဲဆဲ၌၊ ဗိမာန္ေတာ္၏ဝတ္ျပဳကိုးကြယ္ျခင္းအရာတို႔သည္
သခင္ေယ႐ႈသည္ ဘယ္သူျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ကပ္တိုင္ေပၚသူ၏အေသခံျခင္း
သည္ ဘယ္ကဲ့သို႔အနက္ရွိသည္ကို သစၥာရွိဂ်ဴးလူမ်ိဳးအနည္းငယ္တို႔ကို
နားလည္ရန္အေရးႀကီးသည့္ ကူညီမႈေပးဆဲျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္မည္ျဖစ္၏။
ထိုေၾကာင့္ ဗိမာန္ေတာ္သည္ "ကမၻာဦးကပင္ ကြပ္မ်က္ျခင္းခံရေသာသိုးသငယ္"
ကို လူတို႔သိရွိနားလည္ရန္ (ဗ်ာ ၁၃း၈) ႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းစီမံကိန္းတစ္ခု
လုံးကို ျပသရန္ကူညီႏိုင္ဆဲျဖစ္သည္။
အဂၤါ ဇြန္ ၁၆
သစၥာမဲ့ျခင္း (လုကာ ၂ဝး၉-၁၉)။
အလြန္ဆိုးဝါးေသာဥယ်ာဥ္မႉးသင္ခန္းစာပုံျပင္သည္ (လုကာ ၂ဝး၉-
၁၉) လူတို႔ကိုကယ္တင္ျခင္း၌ သမိုင္းသင္ခန္းစာေပးသည္။ ထိုသမိုင္း၏
ဗဟိုအလယ္၌ ထာ၀ရဘုရားႏွင့္အားနည္းေသာအျပစ္သားမ်ားအတြက္ သူ၏
အစဥ္အၿမဲတည္ရွိသည့္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတာ္ရွိသည္။ သင္ခန္းစာပုံျပင္သည္
၎အခ်ိန္၌ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏ေခါင္းေဆာင္မ်ားအေၾကာင္းျဖစ္သည္။ (ဤ
ပုံျပင္သည္ ၎တို႔အားရည္စူးၿပီးေျပာသည္ကို သူတို႔သိသည္။) (ငယ္ ၁၉)။
သို႔ေသာ္ ဤသင္ခန္းစာပုံျပင္သည္ လူတိုင္းအတြက္ အခ်ိန္အကန္႔အသတ္
မရွိျဖစ္သည္။ မ်ိဳးဆက္တိုင္းကိုလည္းေကာင္း၊ အသင္းေတာ္အုပ္စုတိုင္းကို
လည္းေကာင္း၊ ဘုရားသခင္၏ခ်စ္ျခင္းႏွင့္ယုံၾကည္ကိုးစားမႈ သြန္းေလာင္း
ျခင္းခံရေသာသူတိုင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ေမၽွာ္လင့္ေသာသစၥာရွိမႈကို ျပန္လည္
အပ္ႏွံေသာလူတိုင္းအေၾကာင္း ရည္ၫႊန္းေျပာဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ ယေန႔
ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ "ငွားရမ္းသူမ်ား" ျဖစ္ၿပီး၊ ဤသင္ခန္းစာပံုျပင္မွ သမိုင္း၏
သင္ခန္းစာမ်ားကို ဘုရားသခင္ျမင္သကဲ့သို႔ ကၽြႏ္ုပ္သင္ၾကားရယူႏိုင္၏။
(လုကာ ၂ဝး၉-၁၉) ကိုဖတ္ပါ။ သင္ခန္းစာပုံျပင္မွ အမွားကဲ့သို႔
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ျပဳလုပ္ေသာ္၊ ဤေနရာ၌ သင္ၾကားရရွိသည့္စည္းမ်ဥ္းမ်ားသည္၊
ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ဘယ္ကဲ့သို႔အနက္ရွိမည္နည္း။
ဘုရားသခင္အားခ်စ္ျခင္းႏွင့္ စင္ၾကယ္ျခင္းအသီးကိုေပးမည့္အစား၊
ဘုရားသခင္၏စပ်စ္ဥယ်ာဥ္မွ အလုပ္သမားမ်ားတို႔သည္ ထိုသို႔ျပန္ေပးရန္
ပ်က္ကြက္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္သည္ စပ်စ္ဥယ်ာဥ္ပိုင္ရွင္အျဖစ္
အေစခံတစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ (ငယ္ ၁၀-၁၂) ပုေရာဖက္တစ္ဦးၿပီး
တစ္ဦး (ေယရမိ ၃၅း၁၅) ပို႔ခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏လူတို႔ကို
၎တို႔၏ဘ႑ာစိုးတာဝန္ကိုလုပ္ေဆာင္ရန္ သူ၏ခ်စ္ျခင္း၌သစၥာရွိစြာျဖင့္
ႀကိဳးစားဆြဲေဆာင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ပုေရာဖက္တိုင္းသည္ သူ၏လူမ်ားမွ
အလြဲသုံးစားမႈ၏သားေကာင္မ်ားျဖစ္ခဲ့သည္။ "သင္တို႔ဘိုးေဘးမ်ားသည္
အဘယ္ပုေရာဖက္ကိုမၽွ မၫွဥ္းဆဲဘဲေနသနည္း" (တမန္ ၇း၅၂)။
ဘုရားသခင္၏သမိုင္းသည္ ေမတၱာပုံျပင္ရွည္ျဖစ္သည္။ ဝမ္းနည္း
ဖြယ္ေကာင္းေသာအရာတို႔သည္ အဖန္တလဲလဲ ေခါင္းျပန္ေထာင္လ်က္
ရွိသည္။ သို႔ေသာ္၊ ဂုဏ္ျပဳခ်ီးမြမ္းျခင္းႏွင့္ ဘုန္းေတာ္သည္ ေနာက္ဆုံး၌
ေအာင္ျမင္မည္ျဖစ္၏။ ကပ္တိုင္ေနာက္၌ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းသည္ လိုက္လာ
မည္ျဖစ္၏။ တိုက္ကိုတည္ေဆာက္ေသာသူမ်ား ပယ္ထားေသာေက်ာက္သည္
ကယ္တင္ျခင္းခံရေသာသူအားလုံး ဆင္းရဲသည္ျဖစ္ေစ၊ ခ်မ္းသာသည္ျဖစ္ေစ၊
တစ္ပါးအမ်ိဳးသားျဖစ္ေစ၊ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားၿဖစ္ေစ၊ မိန္းမျဖစ္
ေစ အားလုံးတို႔သည္ လူတစ္မ်ိဳးတည္းအျဖစ္ ေနထိုင္ၾကမည္။ ဘုရားသခင္
၏ႏိုင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္သည့္ ဗိမာန္ေတာ္ႀကီး၏တိုက္ေထာင့္အထြတ္
ျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိလာမည္ျဖစ္၏။ ေနာက္ဆုံး၌ သူတို႔သည္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံ
၏စပ်စ္ဥယ်ာဥ္ထဲ၌ ေလၽွာက္ၾကမည္ျဖစ္ၿပီး ၎၏အသီးမ်ားကို ထာ၀ရ
ေပ်ာ္႐ႊင္စြာသုံးေဆာင္ၾကမည္ျဖစ္၏။
ယေန႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အလြဲသုံးစားျပဳရန္ ဘုရားသခင္၏ပုေရာဖက္မ်ား
သက္ရွင္ေနထိုင္မည္မဟုတ္ေသာ္လည္း၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ေရွးဘိုးေဘးမ်ား
နည္းတူ ဘုရားသခင္၏သတင္းစကားကို ယူေဆာင္လာေသာသူတို႔အား
လက္မခံဘဲ ျငင္းဆန္ဆဲျဖစ္မည္။ "စပ်စ္ဥယ်ာဥ္မွအသီးကို" ဘုရားသခင္
အားေပးရန္ ေခၚေတာ္မူျခင္းကိုခံရေသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္၊ ဤသတင္းစကား
မ်ားကို သယ္ေဆာင္လာေသာသူမ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏သတင္းစကားမ်ားကို
လက္ခံရန္ မျငင္းဆန္ဘဲ၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘယ္ကဲ့သို႔ ေသခ်ာေအာင္လုပ္မည္နည္း။
ဗုဒၶဟူး ဇြန္ ၁၇
ဘုရားသခင္ႏွင့္ၿပိဳင္ဘက္ကဲသာဘုရင္ (လုကာ ၂ဝး၂၀-၂၆)။
(လုကာ ၂ဝး၂၀-၂၆) ကိုဖတ္ပါ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ မည္သည့္ႏိုင္ငံ
၌ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏အေျခအေန၌ အသုံးျပဳရန္၊ ဤေနရာ၌
သခင္ေယ႐ႈသြန္သင္သည့္အရာမ်ားမွ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဘယ္ကဲ့သို႔ သင္ၾကားရယူ
ႏိုင္မည္နည္း။
သခင္ေယ႐ႈသက္ရွိထင္ရွားစဥ္၊ ေရာမတို႔အခြန္ခံျခင္းသည္ လူတို႔
အလြန္မႏွစ္သက္ေသာအရာျဖစ္သည္။ A.D. ၆ ပတ္ဝန္းက်င္၌၊ Josephus
ဆိုသည့္ သမိုင္းေရးပုဂၢိဳလ္၏အဆိုအရ၊ ဂါလိလဲျပည္သား Jကိas ဆိုေသာ
သူသည္ ကဲသာဘုရင္ကို အခြန္ေပးျခင္းသည္ ဘုရားသခင္ကိုဆန္႔က်င္ပုံကန္
ရာသို႔ေရာက္သည္ဟု ေၾကညာလိုက္သည္။ ဤအျခင္းအရာသည္ ေရာမ
ဆန္႔က်င္ပုန္ကန္ေရး မၾကာခဏျဖစ္ေပၚေစခဲ့သည္။ အခြန္အခမ်ားသည္
အလြယ္တကူျပႆနာျဖစ္ႏိုင္သည့္အတြက္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္
သခင္ေယ႐ႈထံသူလၽွိဳမ်ားေစလႊတ္ကာ၊ အခြန္ေပးေဆာင္ျခင္းသည္ တရားဝင္
သေလာဟု လာေရာက္ေမးျမန္းၾက၏။ သို႔ေသာ္၊ သူတို႔သည္ ဤေမးခြန္း
ကိုေမးရသည့္ ဖုံးကြယ္ထားေသာအေၾကာင္းအရင္းရွိသည္။ ဥပမာအားျဖင့္၊
အခြန္ေပးေဆာင္ျခင္းသည္ တရားဝင္သည္ဟု သခင္ေယ႐ႈေျဖၾကားခဲ့ေသာ္၊
သခင္ေယ႐ႈသည္ ေရာမတို႔ဘက္ကရွိသည္ဟု ၎တို႔ကစြပ္စြဲေျပာဆိုမည္
ျဖစ္၏။ အကယ္၍ သခင္ေယ႐ႈသည္ အခြန္ေပးျခင္းသည္ တရားမဝင္ဟု
ေျဖၾကားသည္ရွိေသာ္၊ သူသည္ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔၏စိတ္ခံစားမႈအေျခအေနေနာက္
လိုက္ၿပီး ေရာမတို႔၏တရားဥပေဒကို ဆန္႔က်င္ရာေရာက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း
ေျပာဆိုစြပ္စြဲမည္ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ျပဳေသာ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္ကိုသစၥာေဖာက္မႈ
ျဖင့္ တရားစြဲဆိုျခင္းခံရမည္ျဖစ္၏။ သူတို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈကို ထြက္ရ
လမ္းမရွိသည့္ေထာင္ေခ်ာက္ထဲသို႔ ထည့္သြင္းထားရွိရန္ ေမၽွာ္လင့္ၾကသည္။
သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈသည္ ၎တို႔၏အႀကံအစည္ကိုသိသည္။
ဒဂၤါးျပားေပၚရွိ ကဲသာဘုရင္ပုံကိုၫႊန္ျပၿပီး "ကိုယ္ေတာ္က၊ ကဲသာဘုရင္၏
ဥစၥာကို ကဲသာဘုရင္အားဆက္ေပးၾကေလာ့။ ဘုရားသခင္၏ဥစၥာကိုကား
ဘုရားသခင္အားဆက္ေပးၾကေလာ့ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏" (လုကာ ၂ဝး၂၅)။
ကဲသာဘုရင္လက္ေအာက္၌ ေနထိုင္ေသာသူတို႔သည္၊ ၎၏ေငြကို ေန႔စဥ္
ႏွင့္အမၽွ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားအတြက္ အသုံးျပဳသည္ျဖစ္ရာ၊ ကဲသာဘုရင္
အားအခြန္ေပးရန္ တာဝန္ရွိသည္။ သို႔ပို၍ႀကီးသည့္တာဝန္တစ္ခုကားရွိေသး
၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားရွင္၏ပုံသဏၭာန္ႏွင့္အညီ ဖန္ဆင္းခံရသည့္
အတြက္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သူ႕ကိုသစၥာအျပည့္ရွိရမည္ျဖစ္၏။
"ခရစ္ေတာ္သည္ ႐ိုးသားသည့္အေျဖကိုေပးလိုက္သည္။ လူတို႔သည္
ေရာမႏိုင္ငံတန္ခိုးအာဏာေအာက္၌ အကာအကြယ္ျဖင့္ ေနထိုင္ၾကရသျဖင့္
ထိုအာဏာတန္ခိုးေတာင္းခံသည့္ေထာက္ခံမႈကို ေပးရမည္ျဖစ္၏။ ဤအရာ
သည္ ဘုရားသခင္ခ်မွတ္ထားသည့္စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္မျဖစ္သေ႐ြ႕
ကာလပတ္လုံး လုပ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ႏိုင္ငံ၏ဥပေဒသမ်ားကို
ေအးခ်မ္းသာယာစြာျဖင့္လိုက္နာစဥ္ လူတို႔သည္ အခ်ိန္တိုင္း၌ ဦးစြာဘုရား
သခင္ေပၚသစၥာအျပည့္အဝရွိရမည္ျဖစ္၏။" E. G. White, DA, p. 602.
မည္သည့္ႏိုင္ငံ၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေနထိုင္သည္ျဖစ္ေစ၊ တစ္ခ်ိန္တည္း၌
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ "ဘုရားသခင္တည္ေထာင္ျပဳစုေတာ္မူေသာ၊ ခိုင္ခံ့ၿမဲၿမံေသာ
ၿမိဳ႕" ၏ႏိုင္ငံသားမ်ားျဖစ္သည္ကိုသတိရလ်က္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဘယ္ကဲ့သို႔
ေသာနည္းျဖင့္ ႏိုင္ငံသားေကာင္းမ်ားအျဖစ္ ဆက္လက္ေနထိုင္ႏိုင္မည္နည္း။
(ေဟၿဗဲ ၁၁း၁၀)။
ၾကာသပေတး ဇြန္ (၁၈)
ကိုယ္ေတာ္၏ညစာစားပြဲ (လုကာ ၂၂း၁၃-၂၀)။
(လုကာ ၂၂း၁၃-၂၀) ကိုဖတ္ပါ။ ပသခါပြဲအခ်ိန္၌ ကိုယ္ေတာ္၏
ညစာစားပြဲတည္ျခင္းသည္ အဘယ္ေၾကာင့္အေရးႀကီးသနည္း။
သခင္ေယ႐ႈသည္ ညစာစားပြဲကို ပသခါပြဲက်င္းပသည့္သမိုင္းဝင္
အခ်ိန္ႏွင့္ဆက္စပ္ထားသည့္ ပသခါပြဲေတာ္၏အေနအထားသည္ လူသား
တို႔၏အားနည္းျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္၏ႀကီးမားေသာတန္ခိုးကိုႏႈိင္းယွဥ္ျပသ
ျခင္းျဖစ္သည္။ ဣသေရလအမ်ိဳးတို႔သည္ ၎တို႔ကိုယ္ကို အဲဂုတၱဳျပည္၏
ကၽြန္အျဖစ္မွလႊတ္ရန္ မတတ္ႏိုင္။ ထိုနည္းတူစြာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ အျပစ္၏
ရလဒ္မွ မိမိတို႔ကိုယ္ကိုလႊတ္ရန္ မတတ္ႏိုင္ေခ်။ လြတ္လပ္ျခင္းသည္
ဘုရားသခင္ထံမွ ၎၏ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ခ်စ္ျခင္းတို႔၏လက္ေဆာင္အျဖစ္
လာသည္။ ဤသင္ခန္းစာကို ဣသေရလအမ်ိဳးတို႔သည္ မ်ိဳးဆက္တစ္ခုၿပီး
တစ္ခုမွလာေသာ ကေလးသူငယ္တို႔ကို သင္ၾကားေပးရန္ျဖစ္သည္။ (ထြက္၊
၁၂း၂၆၊ ၂၇)။ ဣသေရလအမ်ိဳးတို႔၏လြတ္လပ္မႈသည္ ဘုရားသခင္၏
ကယ္တင္ျခင္းအလုပ္ျဖင့္ သမိုင္း၌အျမစ္တြယ္ခဲ့သည္။ ထိုနည္းတူ အျပစ္မွ
လူတို႔၏လြတ္လပ္မႈသည္ ကပ္တိုင္၏သမိုင္းဝင္အျဖစ္အပ်က္မ်ားအေပၚ
အမွီျပဳသည္။ သခင္ေယ႐ႈသည္ "ငါတို႔ပသခါသိုးသငယ္" ျဖစ္သည္။ (၁ေကာ၊
၅း၆)။ ထိုေနာက္ သူ၏ေနာက္ဆုံးညစာစားပြဲသည္ "ခရစ္ေတာ္အေသသတ္ခံ
ျခင္း၏ အေရးႀကီးပုံကို လူထုပရိသတ္တို႔အား အာ႐ုံစိုက္သတိျပဳေစရန္
ယုံၾကည္သူတို႔ၫႊန္ျပျခင္း၏ဥပမာျဖစ္သည္။" G. C. Berkouwer, The Sacraments,
p. 193 မွေကာက္ႏုတ္သည္။
"သခင္ေယ႐ႈသည္ ရန္သူလက္သို႔အပ္ႏွံျခင္းခံရေသာည" (၁ေကာ
၁၁း၂၃)၊ ကပ္တိုင္ေပၚမတက္မီတစ္ညအလို၊ ေနာက္ဆုံးညစာစားပြဲတြင္
သူ၏တပည့္မ်ားသတိရရန္ လိုအပ္ေသာအေရးႀကီးသည့္သတင္းစကားမ်ား
ကိုေပးခဲ့သည္။ မုန္႔ႏွင့္စပ်စ္ရည္သည္ သေကၤတမ်ားျဖစ္ၿပီး ခ်ိဳးဖဲ့ျခင္း
ကိုခံရေတာ့မည့္သူ၏ကိုယ္ခႏၶာႏွင့္ လူတို႔၏အျပစ္ကိုလႊတ္ေစျခင္းငွါ သြန္းရ
ေတာ့မည့္အေသြးကို သူတို႔သတိရေစရန္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယ႐ႈ၏အေသ
သတ္ခံျခင္းသည္ အျပစ္မွ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုကယ္ရန္ တစ္ခုတည္းေသာနည္း
ျဖစ္၏။ ဤသို႔ေသာနည္းျဖင့္ သခင္ေယ႐ႈ၏အေသခံျခင္းသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏
ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ေကာင္းကင္၏ဆုေက်းဇူးျဖစ္သည္ကို ေမ့မည္
မဟုတ္ဘဲ ညစာစားပြဲကို သခင္ေယ႐ႈတစ္ဖန္ျပန္လည္ႂကြလာသည္တိုင္ေအာင္
ေစာင့္စည္းရန္ မိန္႔မွာခဲ့ၿပီး ေကာင္းခ်ီးေပးခဲ့၏။ (၁ေကာ၊ ၁၁း၂၄-၂၆)။
သခင္ေယ႐ႈ၏သြန္သင္ခ်က္သည္ "လူအမ်ား၏အျပစ္ကိုလႊတ္ေစ
ျခင္းငွါ သြန္းေသာငါ၏အေသြး" ကို (မႆဲ ၂၆း၂၈)၊ သမိုင္းကုန္ဆုံးသည့္
တိုင္ သတိရရန္ျဖစ္သည္။ ဤသြန္သင္ခ်က္ကိုျငင္းဆန္ၿပီး ကယ္တင္ျခင္းကို
အျခားေသာနည္းလမ္းျဖင့္ ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းသည္ ဘုရားရွင္ေ႐ြးခ်ယ္ထားေသာ
ကယ္တင္ျခင္းနည္းလမ္းကို ျငင္းဆန္ျခင္းျဖစ္၏။
အေရးပါေသာသင္ခန္းစာ (၂) ခုကိုျမင္ႏိုင္သည္။ သခင္ဘုရား၏
စားပြဲေတာ္၌ "ခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္အေသခံခဲ့သည္" ဆိုသည့္
ပထမသင္ခန္းစာကို သတိရရန္ျဖစ္သည္။ ဒုတိယသင္ခန္းစာမွာ သူ၏
အေသသတ္ခံျခင္းေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတူတကြတေပါင္းတစည္းတည္း
မိတ္သဟာယဖြဲ႕ရန္ ယူေဆာင္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔စားပြဲ၌ထိုင္ေန
စဥ္ပင္ ေနာက္ဆုံးကာလ ခရစ္ေတာ္၏ကယ္တင္ျခင္းခံရေသာသူတို႔အေနျဖင့္
ထိုင္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏သခင္ဘုရားႂကြလာေတာ္မူ
ျခင္းကို ေစာင့္ဆိုင္းလ်က္ေန၏။ ထိုသို႔မတိုင္မီ သမိုင္းသည္ အနက္
အဓိပၸါယ္ရွိေၾကာင္းႏွင့္ အသက္တာသည္ ေမၽွာ္လင့္ျခင္းရွိေၾကာင္း၊ သခင္
ဘုရား၏စားပြဲသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုသတိရေစ၏။
ထာ၀ရအသက္ကတိေတာ္ကိုေပးရန္ ခရစ္ေတာ္သည္ မိမိခႏၶာကိုယ္
ႏွင့္အေသြးကို ေပးဆပ္ခဲ့ရသည္။
သင့္အား တစ္နည္းအားျဖင့္ အၿမဲေမၽွာ္လင့္ျခင္းေပးရန္ ဤအံ့ဖြယ္
ေကာင္းလွေသာေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားသည္ သင့္အဖို႔ျဖစ္ရန္ ဘယ္ကဲ့သို႔
ျပဳလုပ္မည္နည္း။
ေသာၾကာ ဇြန္ (၁၉)
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။
"ခရစ္ေတာ္၏အသားႏွင့္အေသြးစားေသာက္ျခင္းသည္ သူ႕ကို
ကိုယ္ပိုင္ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ လက္ခံျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔အျပစ္မ်ားကိုေျဖလႊတ္သည္ဟုယုံၾကည္ၿပီး သူ၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္
ျပည့္စုံသည္ျဖစ္၏။ သူ၏ေမတၱာေတာ္ကိုၾကည့္႐ႈျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊
ေတြးေတာျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊"ေသာက္သုံး" ျခင္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သူ၏သဘာ၀၌ ေပါင္းစပ္ပါဝင္လာျခင္းျဖစ္၏။ အစာကို
မစားေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္အကူညီရမည္မဟုတ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အသက္ရွင္
ျခင္း၏အေၾကာင္းအရင္းတြင္လည္း တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းပါဝင္ႏိုင္ျခင္းမရွိ။
ထိုနည္းတူ၊ ခရစ္ေတာ္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုယ္ပိုင္ကယ္တင္ရွင္အျဖစ္ မသိရွိေသာ္
သူသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ တန္ဖိုးရွိမည္မဟုတ္ပါ။ သူ႕ကိုသိ႐ုံမၽွႏွင့္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔မည္သို႔မၽွေကာင္းက်ိဳးမရ။ သူ၏အသက္တာသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏
အသက္တာျဖစ္ရန္ သူ႕ကို "စားသုံး" ရမည္။ စိတ္အတြင္း၌ သူ႕အားလက္ခံ
ရမည္ျဖစ္၏။ သူ၏ေမတၱာ၊ သူ၏က႐ုဏာေက်းဇူးသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ဝိညာဥ္
အတြင္းစိမ့္ဝင္ရမည္ျဖစ္၏။" E. G. White, DA, p. 389 မွေကာက္ႏုတ္
သည္။
-၀-
Monday, June 8, 2015
သင္ခန္းစာ ၁၁။ ထာ၀ရဘုရား၏ ႏိုင္ငံေတာ္ (Text)
ဖတ္ၾကားျခင္း
https://www.youtube.com/watch?v=bqKWDkN2fYY
ေဆြးေႏြးျခင္း
https://www.youtube.com/watch?v=pnTIv1_HGZY
အလြတ္က်မ္းခ်က္
"ထိုအခါ၊ အေရွ႕အေနာက္ေတာင္ေျမာက္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ
ကလာ၍ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံထဲတြင္ ေလ်ာင္းရၾကလတၱံ႕" (လုကာ
၁၃း၂၉)။
သခင္ေယ႐ႈ၏သြန္သင္ခ်က္၌ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္
အေရးႀကီးသည့္ေခါင္းစဥ္ျဖစ္၏။ ဤစကားရပ္သည္ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္း
တြင္ အႀကိမ္ (၅၀)၊ မာကုတြင္ (၁၆)၊ လုကာတြင္ အႀကိမ္ (၄၀) နီးပါး၊
ေယာဟန္တြင္ (၃) ႀကိမ္ အသီးသီးေဖာ္ျပထားသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ ကိုယ္ေတာ္
၏ဆုေတာင္းခ်က္၌လည္းေကာင္း၊ ေတာင္ေပၚေဒသနာ၌လည္းေကာင္း
သင္ခန္းစာပုံျပင္မ်ားႏွင့္ အျခားေသာသူ၏သြန္သင္ခ်က္မ်ား၌လည္းပါသည္။
သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ စာတန္ႏွင့္အမွားအမွန္ အျငင္းပြားမႈ
ႀကီးတိုက္ပြဲကို အဆုံးသတ္ရန္ ယူေဆာင္လာစဥ္ႏွင့္၊ အျပစ္၏ျပႆနာကို
ကိုင္တြယ္စဥ္၊ သမိုင္း၌ဘုရားသခင္သည္ လူသားတို႔အတြက္ မည္သည့္
အရာတို႔ကိုေဆာင္႐ြက္ခဲ့ေၾကာင္း ရွင္းျပျခင္းအရာျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏
ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ေလာက၌သိရွိသမၽွေသာႏိုင္ငံတစ္ခုႏွင့္မၽွမတူပါ။ အဘယ္
ေၾကာင့္ဆိုေသာ္၊ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ေလာကီ၏ႏိုင္ငံမဟုတ္
သည့္အတြက္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
"ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ေတာ္ (သမၼာ
က်မ္း) ႏွင့္ သူ၏ဝိညာဥ္ေတာ္အတြင္းမွ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားျဖင့္လာသည္။
အသက္ျဖစ္သည့္ဘုရားရွင္ႏွင့္ မိသဟာယဖြဲ႕ျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားရွင္၏
အႀကီးဆုံးေသာတန္ခိုး၏ဥပမာကိုစုံလင္ေသာ ခရစ္ေတာ္၏စ႐ိုက္ျဖင့္
ေျပာင္းလဲေသာလူသား၏သဘာ၀တြင္ ေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။" E. G. White, The
Ministry of Healing, p. 36 မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။
ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္း၌ ေဖာ္ျပသကဲ့သို႔ ဤေခါင္းစဥ္ကို ယခု
အပတ္ေလ့လာမည္ျဖစ္သည္။
တနဂၤေႏြ ဇြန္ ၇
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ျခင္း။ အပိုင္း (၁) (လုကာ ၁၁း၂)။
ခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ား၌ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ပုံပမာမ်ား ျပည့္လ်က္
ရွိသည္။ ဤအရာအားလုံးတို႔သည္ ခရစ္ေတာ္၌ ႏိုင္ငံေတာ္အသစ္ကို
တည္ေဆာက္ေၾကာင္းျပသည္။
(လုကာ ၁၁း၂) တြင္ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း
ဘယ္ကဲ့သို႔ေျပာသနည္း။ မည္သူ၏ႏိုင္ငံျဖစ္သနည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္
အလြန္အေရးႀကီးသနည္း။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ျဖစ္သည္ဟုဆိုျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏
ႏိုင္ငံေတာ္သည္ သေဘာတရား႐ိုး႐ိုးသာမဟုတ္ေၾကာင္းကို ေထာက္ခံျခင္း
ျဖစ္သည္။ မတရားမႈတို႔ကိုခံစားရေသာသူတို႔ (သို႔မဟုတ္) အစာငတ္မြတ္
ေသာသူတို႔အဖို႔ မုန္႔ႏွင့္ေရကို ေဟာေျပာသည့္လူမႈတရားေဟာျခင္းမဟုတ္။
လူတို႔၏ေကာင္းမႈအစုစုတို႔ထက္ သာလြန္သည့္အရာျဖစ္သည္။ လူသား
အျဖစ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္၏သတင္းေကာင္းကို လာေရာက္ေဟာၾကားေသာခရစ္ေတာ္
၌ ဘုရားရွင္အုပ္စိုးျခင္း၏အလယ္ဗဟို၌လည္း ေတြ႕ရွိရသည္။ (လုကာ
၄း၄၂-၄၄။ မႆဲ ၄း၂၃-၂၅)။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ကို မည္သူစတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး
အၿပီးသတ္ရလဒ္သည္ ဘာျဖစ္မည္ကို (လုကာ ၁း၃၂၊၃၃) ကေျပာသနည္း။
ဤက်မ္းပိုဒ္မ်ား၏အေရးႀကီးပုံ (၂) ရပ္ရွိသည္။ (၁) ဓမၼေဟာင္း
က်မ္း၌၊ ေမၽွာ္လင့္ထားေသာေမရွိယသည္ သခင္ေယ႐ႈသာျဖစ္သည္။ "သူသည္
အျမင့္ဆုံးေသာဘုရား၏သားေတာ္ဟု ေခၚေဝၚသမုတ္ျခင္းကို ခံရလိမ့္
မည္။" (ငယ္ ၃၂)။ (၂) "သူ၏ႏိုင္ငံသည္လည္းအဆုံးမရွိ" (ငယ္ ၃၃)
ဆိုလိုသည့္အခ်က္မွာ၊ လူသားအျဖစ္ ေလာကသို႔ႂကြလာၿပီး ၎၏အေသသတ္
ခံျခင္းႏွင့္ ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏အုပ္စိုးမႈကို
စိန္ေခၚသည့္စာတန္ကို သခင္ေယ႐ႈေအာင္ပြဲခံလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုေနာက္
သူသည္ ဘုရားသခင္၏ထာ၀ရႏိုင္ငံေတာ္ကို တည္ေထာင္ဖြဲ႕စည္းလိုက္သည္။
"ေလာကီႏိုင္ငံသည္ ငါတို႔အရွင္၏ႏိုင္ငံျဖစ္ေလၿပီ၊ ထိုအရွင္၏ခရစ္ေတာ္
ႏိုင္ငံျဖစ္ေလၿပီ။ သူသည္လည္း ကမၻာအဆက္ဆက္ စိုးစံေတာ္မူမည္။
(ဗ်ာ ၁၁း၁၅)။
ခရစ္ေတာ္ႏွင့္စာတန္စပ္ၾကားတိုက္ပြဲ၌၊ အာဒံႏွင့္ဧ၀က်႐ႈံးသည့္ေနာက္၊
စာတန္သည္ ေအာင္ပြဲရသည္ဟုဆိုသည္။ သို႔ေသာ္ ခရစ္ေတာ္၏အမႈေတာ္
သည္ စာတန္၏ခံယူခ်က္သည္မွားေၾကာင္း သက္ေသျပလိုက္သည္။
ခရစ္ေတာ္သည္ စာတန္ကိုအၿမဲအႏိုင္ရရွိသည္ျဖစ္ရာ၊ သူ၏အေသခံျခင္းႏွင့္
ထေျမာက္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ေရာက္လာၿပီဆိုသည့္အေၾကာင္း
ကို စၾက၀ဠာတစ္ခုလုံးကို ေၾကညာလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္
တို႔အသက္ရွင္ေနထိုင္မႈျဖင့္ ဘယ္ကဲ့သို႔ျပႏိုင္သနည္း။ ပို၍အေရးႀကီးသည္
မွာ ကၽြႏ္ုပ္အသက္တာ၌ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ဘယ္ကဲ့သို႔ျပႏိုင္သနည္း။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံသားမ်ားအျဖစ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ယခုသက္ရွင္ေနထိုင္ျခင္းသည္
ဘယ္ကဲ့သို႔ျခားနားျခင္းရွိသင့္သနည္း။
တနလၤာ ဇြန္ ၈
ဘု႐ုရားသခင္၏္၏ႏိုငုင္င္ငံတံတည္afေဆာက္jfျခင္း။ အပိုငုင္း (၂) (လုကုကာ ၁၈း၁၆-
၃၀)။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္မွ ႏိုင္ငံသားအေၾကာင္း လုကာ ၁၈း၁၆-
၃၀။ လုကာ ၁၂း၃၁-၃၃။ လုကာ ၉း၅၉-၆၂ တြင္ ဘယ္ကဲ့သို႔ကၽြႏ္ုပ္တို႔
အား သြန္သင္သနည္း။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ျခင္းသည္ ရာထူး
ရာခံႏွင့္ ေငြေၾကးႂကြယ္၀မႈအေပၚ အေျချပဳသည္မဟုတ္။ အျခားခရစ္ဝင္
က်မ္းေရးပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္အတူ၊ ရွင္လုကာေျပာသည္မွာ ခရစ္ေတာ္ထံသို႔လာ
ေသာသူတို႔သည္ ကေလးသူငယ္၏ကိုးစားျခင္းကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ မိမိ
ကိုယ္ကိုအျပည့္အဝအပ္ႏွံသည့္သေဘာျဖင့္လည္းေကာင္း လာရမည္ျဖစ္သည္။
၎တို႔၌ရွိသမၽွကို လုံးလုံးလ်ားလ်ားအပ္ႏွံရန္ ဆႏၵရွိရမည္။ မေပးအပ္လို
ေသာ မည္သည့္အရာမဆို၊ သခင္ေယ႐ႈႏွင့္ယွဥ္ၿပိဳင္ရမည္ျဖစ္၏။ သခင္ေယ႐ႈ
ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အသက္အေပၚ သူ၏ေတာင္းဆိုမႈသည္ ဤအသက္တာ၌
ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ အေရးႀကီးဆုံးအရာျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္သည္ အဓိပၸါယ္
ရွိသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္၊ ေနာက္ဆုံး၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈ
အားျဖင့္သာ အသက္ကိုရရွိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ထိုေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္
သစၥာအျပည့္ရွိရမည္ျဖစ္၏။
(လုကာ ၁၈း၂၉၊၃၀) ကိုတစ္ဖန္ျပန္ဖတ္ပါ။ သခင္ေယ႐ႈကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို
ဘာေျပာေနသနည္း။ သူသည္ ဘာကိုကတိေပးေနသနည္း။ ဘုရားသခင္၏
ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ အိမ္ရာ၊ မိဘ၊ ညီအစ္ကို၊ သားမယားကို စြန္႔ရမည္
ေလာ။ ဤသို႔ျပဳလုပ္ရန္ အလြန္ခက္မည္မဟုတ္ေလာ။ ဤအျခင္းအရာတို႔ကို
ယုံၾကည္သူအားလုံး လုပ္ေဆာင္ရန္လိုအပ္သည္ဟု သခင္ေယ႐ႈဆိုလိုသည္
မဟုတ္။ သို႔ေသာ္၊ သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ ဤ
အရာမ်ားကို စြန္႔လႊတ္ရေသာ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ထိုက္တန္ေၾကာင္းဆိုလို
ျခင္းျဖစ္သည္။
"လူေသတို႔သည္ မိမိလူေသတို႔ကိုသၿဂႋဳဟ္ပါေလေစ" ဟု ဆိုသည့္
သခင္ေယ႐ႈ၏စကားကို ေလးနက္စြာစဥ္းစားပါ။ သူ႕ေနာက္ေတာ္သို႔လိုက္
ရန္ေခၚသည့္အခါ ဆင္ေျခမေပးရန္၊ မည္သည့္အေရးႀကီးေသာအမွန္တရား
ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားေျပာေနသနည္း။ ထိုဆင္ေျခမ်ားသည္ မည္မၽွပင္ေကာင္း
သည္မဆို အေရးမပါပါ။
အဂၤါ ဇြန္ ၉
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္တည္ၿပီ၊ သို႔ေသာ္တည္ရန္ (လုကာ
၁၇း၂၃၊၂၄)။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္းေဟာၾကားရန္ သခင္ေယ႐ႈ
ႂကြလာခဲ့သည္။ နာဇရက္ၿမိဳ႕၌ ဦးစြာပရိသတ္ကိုတရားေဟာခဲ့သည္။ (လုကာ
၄း၁၆-၂၁)။ ပုေရာဖက္ေဟရွာယအနာဂတၱိက်မ္း၌ပါေသာ ဘုရားသခင္၏
ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ ၎၏ကယ္တင္ျခင္းအလုပ္သည္၊ သူ၌ထိုေန႔တြင္စတင္ၿပီဟု
ေၾကညာခဲ့သည္။
ယခုအခ်ိန္၌၊ ႏိုင္ငံေတာ္သည္ အမွန္တကယ္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုေသာ
သေဘာကို ေထာက္ခံသည့္အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုကို လုကာမွတ္တမ္းတင္
လိုက္သည္။ ဖာရိရွဲတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ ဘယ္ကာလ၌တည္
မည္နည္းဟု သခင္ေယ႐ႈကိုေမးခဲ့သည္။ ထိုေနာက္ သခင္ေယ႐ႈသည္
"ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ သင္တို႔၏အထဲ၌ရွိသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏"
(လုကာ ၁၇း၂၁)။ အခ်ိဳ႕ဘာသာျပန္ဆိုရာ၌၊ ႏိုင္ငံေတာ္သည္ "သင္တို႔၌
ရွိသည္" ဟုဆိုသည္။ သခင္ေယ႐ႈႂကြလာျခင္းႏွင့္အတူ ႏိုင္ငံေတာ္သည္
(၁) အနာေရာဂါမ်ားကိုၿငိမ္းေစျခင္း (လုကာ ၉း၁၁)၊ (၂) ဧဝံေဂလိတရား
ကိုေဟာၾကားျခင္း (လုကာ ၄း၁၆-၁၉)၊ (၃) အျပစ္ေျဖလႊတ္ျခင္း (လုကာ
၇း၄၈-၅၀။ လုကာ ၁၉း၉၊၁၀) ႏွင့္ (၄) နတ္ဆိုးတို႔ကိုႏွိမ္နင္းျခင္း (လုကာ
၁၁း၂၀) စသည္တို႔အပါအဝင္ ေရာက္ေနၿပီျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ သခင္ေယ႐ႈ
သည္ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ကို လူတို႔၏အသက္တာ၌ အမွန္ျဖစ္သည္ကို
ျပဳလုပ္၏။ သူႏွင့္တူေအာင္ လူကိုေျပာင္းလဲလိုက္သည္။ ယုံၾကည္သူမ်ား
၌လည္း ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္၏။ ဤအရာသည္
ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၏ပုံပမာမ်ားျဖစ္သည္။ ယခုအခ်ိန္၌
"ဘုရားသခင္၏ေက်းဇူးက႐ုဏာႏိုင္ငံအျဖစ္ သိရသည္။ ဤႏိုင္ငံသည္ ယခု
တည္ေထာင္ေနၿပီျဖစ္၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္၊ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမၽွ အျပစ္
ႏွင့္ျပည့္လ်က္ ပုန္ကန္ရန္ႏွလုံးသားတို႔သည္ သူ၏ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ၏
စိုးမိုးျခင္း၌ အပ္ႏွံရန္ျဖစ္သည္။" Thoughts From
the Mount of Blessing, p. 108.
"တည္ၿပီ" ဆိုေသာအပိုင္းသည္ အျငင္းပြားမႈတိုက္ပြဲႀကီး၌ အျပစ္
ႏွင့္စာတန္ကို သခင္ေယ႐ႈအႏိုင္ယူျခင္း၌ အဆုံးအျဖတ္ေပးခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။
"သို႔ေသာ္ တည္ရန္ဆိုသည့္အပိုင္းသည္ ဆိုးသြမ္းမႈအျပည့္အဝကုန္ဆုံးခ်ိန္
ႏွင့္ ေကာင္းကင္သစ္ေျမႀကီးသစ္စတင္ခ်ိန္ကို ေစာင့္ေမၽွာ္ၾကည့္ျခင္းအပိုင္း
ျဖစ္သည္။ "ဘုရားသခင္၏ဘုန္းႏိုင္ငံေတာ္ အျပည့္အဝစတင္ျခင္းသည္၊
ခရစ္ေတာ္ဒုတိယႀကိမ္မႂကြလာမီတိုင္ ျဖစ္ဦးမည္မဟုတ္" Thoughts From
the Mount of Blessing, p. 108.
ကမၻာ့သမိုင္းေနာက္ဆုံး၌ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း
ဘယ္ကဲ့သို႔ (လုကာ ၁၇း၂၃၊၂၄ ႏွင့္ လုကာ ၂၁း၅-၃၆) ကေျပာသနည္း။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ကမၻာသည္ တိုက္ခိုက္ျခင္း၊ ဝမ္းနည္းျခင္းႏွင့္ ျပႆနာ
ေပါင္းစုံႏွင့္ျပည့္လ်က္ရွိသည္။ သခင္ေယ႐ႈ၏စကားမ်ားတို႔သည္ မၾကာခဏ
ဆိုသလို မွန္ကန္ေၾကာင္း ဤေလာကသည္ အမွန္သက္ေသျပသည္။ ဤ
ေလာက၌ နာက်င္ျခင္း၊ ေဝဒနာခံစားျခင္းတို႔၏အနက္သည္ ဘုရားသခင္
အနီးနားတြင္မရွိဟု ျငင္းခုံေျပာဆိုၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္
နီးပါးက သခင္ေယ႐ႈကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို သတိေပးသည့္အခ်က္ျဖင့္ ျပန္လည္
ေျဖၾကားႏိုင္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကမၻာ၏အေျခအေနသည္ ဘုရားသခင္အနီး၌
ရွိေၾကာင္း သက္ေသျပသည္။ ထိုေနာက္ သမၼာက်မ္းသည္ပင္မွန္ကန္၏။
(အကယ္၍ ဤေလာကသည္ သုခဘုံ (သို႔မဟုတ္) နိဗၺာန္ျဖစ္ေသာ္
သခင္ေယ႐ႈ၏စကားသည္ မွားမည္ျဖစ္၏) ကာလအဆုံးသို႔ေရာက္မွသာလၽွင္၊
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ တည္ေထာင္မည္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔မတိုင္မီ၊
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သည္းခံရမည္ျဖစ္၏။
ဗုဒၶဟူး ဇြန္ ၁၀
ဘု႐ုရားသခင္၏္၏ႏိုငုင္င္ငံaHေတာ္န္ႏွငွင့္fသ္သခင္afေယ႐ႈခႈခရစ္ဒ္ဒုတုတိယိယအႀကိမိမ္<fႂကြလာျခင္း
(လုကာ ၂၁း၃၄-၃၆)။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း သခင္ေယ႐ႈေျပာသည့္အခါ၊
အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ကိုေျပာသြားသည္။ (၁) လူတို႔ကိုအျပစ္မွကယ္တင္ရန္ သမိုင္း
တြင္ ဘုရားသခင္သည္ ခရစ္ေတာ္မွလုပ္ေဆာင္သြားျခင္း၊ (၂) ကယ္တင္
ျခင္းရရွိေသာသူတို႔ကို ေျမႀကီးသစ္၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူတကြေနထိုင္ရန္
ေခၚေဆာင္သြားျခင္းျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ ကမၻာ့သမိုင္းကိုပိတ္မည္ျဖစ္
သည္။ (ဗ်ာ ၂၁း၁-၃)။ ပထမအခ်က္သည္ ခရစ္ေတာ္၏တာဝန္ႏွင့္အမႈ
ေတာ္ေဆာင္႐ြက္ျခင္း၌ ေရာက္ရွိသည္။ သူ၌ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ေက်းဇူးေတာ္
ႏိုင္ငံ၌ ရရွိၿပီျဖစ္သည္။ ဒုတိယအခ်က္သည္ ကယ္တင္ျခင္းခံစားရေသာ
သူတို႔ကို ဘုန္းႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းသို႔ စုေပါင္းသိမ္းသြင္းရန္ျဖစ္သည္။
ထိုအနာဂတ္ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကို ခရစ္ေတာ္၌ သူတို႔သည္ ေစာင့္ေနမည္ျဖစ္
သည္။ (ဧဖက္ ၁း၁၀။ တိတု ၂း၁၃)။
ခရစ္ေတာ္ဒုတိယႀကိမ္ႂကြလာေတာ္မူျခင္းသည္ ပထမအႀကိမ္ေလာက
သို႔သူႂကြလာစဥ္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာသတင္းေကာင္း၏ရလဒ္ျဖစ္သည္။ အျပစ္
ႏွင့္စာတန္ကို ကပ္တိုင္၌အႏိုင္ရယူခဲ့ေသာ ဤသခင္ေယ႐ႈပင္ ဘုရားရွင္၏
ဖန္ဆင္းျခင္းကို ဝမ္းနည္းဖြယ္အ႐ႈပ္ေတာ္ပုံႏွင့္ ဆိုးသြမ္းမႈအားလုံးတို႔ကို
ဖယ္ရန္ မၾကာမီျပန္လည္ႂကြလာမည္ျဖစ္၏။
(လုကာ ၂၁း၃၄-၃၆) ကိုဖတ္ပါ။ သင္၏စကားျဖင့္ အေျခခံ
သတင္းစကားကိုေရးပါ။ ဤကဲ့သို႔ျပဳလုပ္စဥ္ သင့္ကိုယ္သင္ျပန္ၾကည့္ၿပီး
သင္၏အသက္တာအေၾကာင္း ဤစကားမ်ားသည္ ဘယ္ကဲ့သို႔ေျပာေနသည္ကို
ျပန္ေမးပါ။ သခင္ေယ႐ႈေျပာေနသည္တို႔ကို သင္အမွန္တကယ္လိုက္ေလၽွာက္
ရန္ သင္ဘာကိုလုပ္ရန္လိုအပ္သနည္း။
သခင္ေယ႐ႈျပန္လည္ႂကြလာျခင္းကို ကၽြႏ္ုပ္ေစာင့္ေမၽွာ္လ်က္ေနစဥ္၊
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ "အစဥ္ဆုေတာင္းလ်က္ေစာင့္ေနၾက" ရန္ သခင္ေယ႐ႈ
မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။ (ငယ္ ၃၆)။
ေက်းဇူးေတာ္ႏိုင္ငံကို ေတြ႕ႀကဳံခံစားရေသာသူတို႔သည္ ေစာင့္ေမၽွာ္
ရမည္ျဖစ္ၿပီး ဘုန္းအသေရႏိုင္ငံေတာ္အတြက္လည္း ဆုေတာင္းေပးရမည္
ျဖစ္၏။ "တည္ၿပီး" ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ "သို႔ေသာ္တည္ရန္" ႏိုင္ငံတို႔စပ္ၾကား
ယုံၾကည္သူတို႔သည္ တာဝန္ႏွင့္အမႈေတာ္ေဆာင္ျခင္းအရာျဖင့္လည္းေကာင္း၊
အသက္ရွင္ေနထိုင္ျခင္းႏွင့္ ေမၽွာ္လင့္ျခင္းအရာျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ခရစ္ယာန္
တို႔၏ႀကီးထြားျခင္းႏွင့္ သက္ေသခံျခင္းအရာျဖင့္လည္းေကာင္း အလုပ္မ်ား
ေနရမည္ျဖစ္၏။ ဒုတိယအႀကိမ္ႂကြလာေတာ္မူျခင္းကို ေမၽွာ္လင့္ျခင္းသည္
ယခုႏွင့္ ဤေနရာ၌၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ဝိညာဥ္ေရးအသက္တာကို သန္႔ရွင္းေအာင္
ထားရွိရန္လိုအပ္မည္ျဖစ္၏။
ၾကာသပေတး ဇြန္ ၁၁
ခိုင္ခံ့ေသာသက္ေသမ်ား (တမန္ ၁း၁-၈)။
(တမန္ ၁း၁-၈) ကိုဖတ္ပါ။ ဤေနရာ၌ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္
အေၾကာင္း အေရးႀကီးသည့္ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားမ်ားကား အဘယ္နည္း။
ရွင္လုကာသည္ သူ၏ခရစ္ဝင္က်မ္းေနာက္ဆက္တြဲ အျခားစာအုပ္
တစ္အုပ္ကို ေရးသားရာ၌၊ ၎၏စိတ္ထဲတြင္ အေရးႀကီးဆုံးေသာအရာ
သည္ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ျဖစ္သည္။ ဤက်မ္းသည္ ေရွးဦးအသင္း
ေတာ္၏သမိုင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ျဖစ္သည္။ သမိုင္းက်မ္းျဖစ္သည့္ တမန္ေတာ္
ဝတၳဳ၏အစပိုင္းစာသားမ်ား၌၊ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း၊ အေရးႀကီး
သည့္အေျခခံေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရား (၃) ခုအေၾကာင္း ရွင္လုကာေရးသား
ထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။
၁။ သခင္ေယ႐ႈျပန္လည္ႂကြလာမည္မွာေသခ်ာသည္။
သခင္ေယ႐ႈသည္ ေသျခင္းမွျပန္လည္ရွင္သန္ထေျမာက္ၿပီး ေကာင္းကင္
သို႔ျပန္လည္မႂကြျမန္းမည္စပ္ၾကား ရက္ေပါင္း (၄၀) တိုင္၊ ကပ္တိုင္ေပၚ
မတက္မီက၊ တပည့္ေတာ္တို႔ကို သြန္သင္သည့္အေၾကာင္းမ်ားကို ဆက္လက္
သင္ၾကားခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာအရာတို႔ကို ႁမြက္ၾကား
ေတာ္မူသည္။ (တမန္ ၁း၁-၃)။ ခြန္အားႀကီးသည့္ ကပ္တိုင္အျခင္းအရာ
မ်ားႏွင့္ ျပန္လည္ထေျမာက္ျခင္းသည္ ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း သခင္ေယ႐ႈ၏
သြန္သင္ခ်က္သည္ ဘယ္ကဲ့သို႔မၽွေျပာင္းလဲျခင္းမရွိ။ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေသာ
သခင္ေယ႐ႈသည္ ရက္ေပါင္း (၄၀) တိုင္ တပည့္ေတာ္တို႔အား ဘုရားသခင္
၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆက္လက္ေဟာေျပာ၏။
၂။ ဘုရားသခင္၏မိမိကာလအခ်ိန္တန္ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈႂကြလာ
မည္ျဖစ္၍၊ ေစာင့္လ်က္ေနပါ။
သူျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ၿပီးေနာက္ သခင္ေယ႐ႈ၏တပည့္ေတာ္
မ်ားသည္ သူ႕အားေလးနက္ေသာေမးခြန္းကိုေမး၏။ "သခင္ဘုရား၊ ယခုအခါ
ကိုယ္ေတာ္သည္ ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔အား ႏိုင္ငံကိုေပးေတာ္မူမည္ေလာ"
ဟု ေမးေလၽွာက္ၾက၏။ (တမန္ ၁း၆)။ ထိုေမးခြန္းကို သခင္ေယ႐ႈမေျဖ
ၾကားဘဲ ၎တို႔၏နားလည္မႈကို ျပန္လည္ျပင္လိုက္သည္။.....ဘုရားသခင္
သည္ အၿမဲဘုရားျဖစ္မည္။ ဘုရားရွင္၏စိတ္ႏွလုံးကို ေလ့လာျခင္း "ဘယ္
အခ်ိန္" ဆိုသည့္ သူ၏အစီအစဥ္ကို ႀကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္ျခင္း၊ သူ၏
လၽွိဳ႕ဝွက္ခ်က္တို႔ကိုနားလည္ရန္ လူသားတို႔၏အလုပ္ႏွင့္ ပူပန္စရာမဟုတ္။
ဘုရားရွင္၏ဘုန္းႏိုင္ငံေတာ္သည္ ဘယ္အခ်ိန္ ၌လာမည္ကို သူသိသည္၊
ထိုေနာက္ မိမိ၏အခ်ိန္တန္ေသာ္၊ ျဖစ္ေပၚလာမည္ျဖစ္၏။ (တမန္ ၁း၇)၊
(မႆဲ ၂၄း၃၆)။ "အခ်ိန္ကာလေစ့ေသာအခါ၊ (ဂလာတိ ၄း၄) ဤက်မ္း
ပိုဒ္ကဲ့သို႔၊ ေက်းဇူးက႐ုဏာႏိုင္ငံကိုစတင္ရန္ သားေတာ္ကိုေစလႊတ္မည္
ျဖစ္၏။
၃။ သခင္ေယ႐ႈ၏ဧဝံေဂလိတရားကိုသက္ေသခံပါ။
ဘုန္းအသေရႏိုင္ငံသည္ ဘယ္အခ်ိန္၌လာမည္ကို တပည့္ေတာ္
တို႔ခန္႔မွန္းေနျခင္းမွ မျပဳလုပ္ရန္ ခရစ္ေတာ္ႀကိဳးစားဆြဲေဆာင္ခဲ့သည္။ ထိုသို႔
ခန္႔မွန္းမည့္အစား၊ ၎တို႔ကိုသိသည့္အရာႏွင့္ လုပ္ရမည့္အလုပ္ကိုေျပာခဲ့
သည္။ ဒုတိယအႀကိမ္ႂကြလာေတာ္မူျခင္းသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မသိရွိပါ။ သို႔ေသာ္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ထိုေန႔ႀကီးရက္ႀကီးကို ေစာင့္ေမၽွာ္ရန္ႏွင့္ "ငါျပန္၍မလာမီ
တိုင္ေအာင္" (လုကာ ၁၉း၁၃)။ ဆိုလိုသည္မွာ သခင္ေယ႐ႈခရစ္၏ဧဝံေဂလိ
တရားကို "]ေျမႀကီးစြန္းတိုင္ေအာင္" ယူေဆာင္သြားရာ၌၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္
ပါဝင္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအရာသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔
တာဝန္ျဖစ္၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ခြန္အားျဖင့္မဟုတ္ဘဲ၊ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္
ေတာ္၏တန္ခိုးေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ၎တို႔ေတြ႕ျမင္ၾကားသိေသာအရာတို႔ကို
သက္ေသခံေသာသူတို႔အေပၚ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ဆင္းသက္မည္ျဖစ္
ေၾကာင္း ကတိထားေတာ္မူသည္။ (ငယ္ ၄-၈)။
ဤသစၥာရွိေသာ သခင္ေယ႐ႈ၏ေနာက္လိုက္မ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္၏
အလုပ္သေဘာသဘာ၀ကို အႀကီးအက်ယ္နားလည္မႈမွားေနဆဲျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈသည္ သူတို႔ကိုဘယ္နည္းမဆို အသုံးျပဳလ်က္ရွိသည္။
လူ၏အမႈေတာ္ကိုေဆာင္႐ြက္ရာ၌၊ အရာခပ္သိမ္းကို အျပည့္အဝနားလည္ရန္
မလိုဟုဆိုေသာ မည္သည့္ကတိေတာ္ရွိမည္နည္း။
ေသာၾကာ ဇြန္ ၁၂
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။
"စိတ္ႏွလုံးႏွိမ့္ခ်ေသာသူတို႔သည္ မဂၤလာရွိၾက၏။ အေၾကာင္းမူကား၊
ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ထိုသူတို႔၏ႏိုင္ငံျဖစ္သည္။" ဤႏိုင္ငံေတာ္သည္
အခ်ိန္အနည္းငယ္သာခံမည္ျဖစ္ေသာ ေလာကီႏိုင္ငံမဟုတ္။ ခရစ္ေတာ္သည္
သူ၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၊ သူ၏ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ သူ၏ခ်စ္ျခင္းဝိညာဥ္ေတာ္ႏိုင္ငံ
ကို ထိုလူတို႔အားဖြင့္ေပးေနၿပီျဖစ္သည္။ ေမရွိယ၏အုပ္ခ်ဳပ္မႈသေကၤတသည္
ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ႏွင့္တူျခင္းအားျဖင့္ သိရွိႏိုင္သည္။ သူ၏လူတို႔
သည္ စိတ္ႏွလုံးႏွိမ့္ခ်ေသာသူ၊ စိတ္ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ေသာသူ၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း
တရားေၾကာင့္ ေႏွာင့္ယွက္ၫွဥ္းဆဲျခင္းခံရေသာသူမ်ားျဖစ္၏။ ေကာင္းကင္
ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ထိုသူတို႔၏ႏိုင္ငံျဖစ္၏" E. G. White, Thoughts From
the Mount of Blessing, p. 8 မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။
"ယခု ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အလုပ္႐ုံထဲ၌ရွိ၏။ ကၽြႏ္ုပ္
တို႔အားလုံးသည္ ေက်ာက္႐ိုင္းမ်ားျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားရွင္
၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားကို ကိုင္စြဲထားစဥ္၊ ၎၏ဩဇာသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔
အေပၚသို႔ သက္ေညာင္းလ်က္ရွိ၏။ ဤအရာသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ထံမွအျပစ္ရွိ
သမၽွတို႔ကိုဖယ္ရွင္းၿပီး ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုျမင့္ျမတ္ေစသည္။ ထိုေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္
တို႔သည္ ေကာင္းကင္ဗိုလ္ေျခအရွင္ထာ၀ရဘုရားကို တင့္တယ္ေသာဘုန္း
အသေရ၌ျမင္ရန္ႏွင့္၊ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံရွိ သန္႔ရွင္းေသာေကာင္းကင္တမန္
မ်ားႏွင့္အတူ ျပန္လည္ေပါင္းစည္းရန္ အသင့္ရွိမည္ျဖစ္၏။ ဤအလုပ္ကို
ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ဤေနရာ၌လုပ္ေဆာင္ေပးရန္ျဖစ္၏။ ထိုေၾကာင့္ ရလဒ္
အျဖစ္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ဝိညာဥ္သည္ ထာ၀ရအတြက္သင့္ေလ်ာ္မည္
ျဖစ္၏။" E. G. White, Testimonies for the Church, vol. 2, pp. 355, 356.
-၀-
https://www.youtube.com/watch?v=bqKWDkN2fYY
ေဆြးေႏြးျခင္း
https://www.youtube.com/watch?v=pnTIv1_HGZY
အလြတ္က်မ္းခ်က္
"ထိုအခါ၊ အေရွ႕အေနာက္ေတာင္ေျမာက္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ
ကလာ၍ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံထဲတြင္ ေလ်ာင္းရၾကလတၱံ႕" (လုကာ
၁၃း၂၉)။
သခင္ေယ႐ႈ၏သြန္သင္ခ်က္၌ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္
အေရးႀကီးသည့္ေခါင္းစဥ္ျဖစ္၏။ ဤစကားရပ္သည္ ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္း
တြင္ အႀကိမ္ (၅၀)၊ မာကုတြင္ (၁၆)၊ လုကာတြင္ အႀကိမ္ (၄၀) နီးပါး၊
ေယာဟန္တြင္ (၃) ႀကိမ္ အသီးသီးေဖာ္ျပထားသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ ကိုယ္ေတာ္
၏ဆုေတာင္းခ်က္၌လည္းေကာင္း၊ ေတာင္ေပၚေဒသနာ၌လည္းေကာင္း
သင္ခန္းစာပုံျပင္မ်ားႏွင့္ အျခားေသာသူ၏သြန္သင္ခ်က္မ်ား၌လည္းပါသည္။
သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ စာတန္ႏွင့္အမွားအမွန္ အျငင္းပြားမႈ
ႀကီးတိုက္ပြဲကို အဆုံးသတ္ရန္ ယူေဆာင္လာစဥ္ႏွင့္၊ အျပစ္၏ျပႆနာကို
ကိုင္တြယ္စဥ္၊ သမိုင္း၌ဘုရားသခင္သည္ လူသားတို႔အတြက္ မည္သည့္
အရာတို႔ကိုေဆာင္႐ြက္ခဲ့ေၾကာင္း ရွင္းျပျခင္းအရာျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏
ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ေလာက၌သိရွိသမၽွေသာႏိုင္ငံတစ္ခုႏွင့္မၽွမတူပါ။ အဘယ္
ေၾကာင့္ဆိုေသာ္၊ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ေလာကီ၏ႏိုင္ငံမဟုတ္
သည့္အတြက္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
"ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏ႏႈတ္ေတာ္ (သမၼာ
က်မ္း) ႏွင့္ သူ၏ဝိညာဥ္ေတာ္အတြင္းမွ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားျဖင့္လာသည္။
အသက္ျဖစ္သည့္ဘုရားရွင္ႏွင့္ မိသဟာယဖြဲ႕ျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားရွင္၏
အႀကီးဆုံးေသာတန္ခိုး၏ဥပမာကိုစုံလင္ေသာ ခရစ္ေတာ္၏စ႐ိုက္ျဖင့္
ေျပာင္းလဲေသာလူသား၏သဘာ၀တြင္ ေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။" E. G. White, The
Ministry of Healing, p. 36 မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။
ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္း၌ ေဖာ္ျပသကဲ့သို႔ ဤေခါင္းစဥ္ကို ယခု
အပတ္ေလ့လာမည္ျဖစ္သည္။
တနဂၤေႏြ ဇြန္ ၇
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ျခင္း။ အပိုင္း (၁) (လုကာ ၁၁း၂)။
ခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ား၌ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ပုံပမာမ်ား ျပည့္လ်က္
ရွိသည္။ ဤအရာအားလုံးတို႔သည္ ခရစ္ေတာ္၌ ႏိုင္ငံေတာ္အသစ္ကို
တည္ေဆာက္ေၾကာင္းျပသည္။
(လုကာ ၁၁း၂) တြင္ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း
ဘယ္ကဲ့သို႔ေျပာသနည္း။ မည္သူ၏ႏိုင္ငံျဖစ္သနည္း။ အဘယ္ေၾကာင့္
အလြန္အေရးႀကီးသနည္း။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ျဖစ္သည္ဟုဆိုျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏
ႏိုင္ငံေတာ္သည္ သေဘာတရား႐ိုး႐ိုးသာမဟုတ္ေၾကာင္းကို ေထာက္ခံျခင္း
ျဖစ္သည္။ မတရားမႈတို႔ကိုခံစားရေသာသူတို႔ (သို႔မဟုတ္) အစာငတ္မြတ္
ေသာသူတို႔အဖို႔ မုန္႔ႏွင့္ေရကို ေဟာေျပာသည့္လူမႈတရားေဟာျခင္းမဟုတ္။
လူတို႔၏ေကာင္းမႈအစုစုတို႔ထက္ သာလြန္သည့္အရာျဖစ္သည္။ လူသား
အျဖစ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္၏သတင္းေကာင္းကို လာေရာက္ေဟာၾကားေသာခရစ္ေတာ္
၌ ဘုရားရွင္အုပ္စိုးျခင္း၏အလယ္ဗဟို၌လည္း ေတြ႕ရွိရသည္။ (လုကာ
၄း၄၂-၄၄။ မႆဲ ၄း၂၃-၂၅)။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ကို မည္သူစတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး
အၿပီးသတ္ရလဒ္သည္ ဘာျဖစ္မည္ကို (လုကာ ၁း၃၂၊၃၃) ကေျပာသနည္း။
ဤက်မ္းပိုဒ္မ်ား၏အေရးႀကီးပုံ (၂) ရပ္ရွိသည္။ (၁) ဓမၼေဟာင္း
က်မ္း၌၊ ေမၽွာ္လင့္ထားေသာေမရွိယသည္ သခင္ေယ႐ႈသာျဖစ္သည္။ "သူသည္
အျမင့္ဆုံးေသာဘုရား၏သားေတာ္ဟု ေခၚေဝၚသမုတ္ျခင္းကို ခံရလိမ့္
မည္။" (ငယ္ ၃၂)။ (၂) "သူ၏ႏိုင္ငံသည္လည္းအဆုံးမရွိ" (ငယ္ ၃၃)
ဆိုလိုသည့္အခ်က္မွာ၊ လူသားအျဖစ္ ေလာကသို႔ႂကြလာၿပီး ၎၏အေသသတ္
ခံျခင္းႏွင့္ ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏အုပ္စိုးမႈကို
စိန္ေခၚသည့္စာတန္ကို သခင္ေယ႐ႈေအာင္ပြဲခံလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုေနာက္
သူသည္ ဘုရားသခင္၏ထာ၀ရႏိုင္ငံေတာ္ကို တည္ေထာင္ဖြဲ႕စည္းလိုက္သည္။
"ေလာကီႏိုင္ငံသည္ ငါတို႔အရွင္၏ႏိုင္ငံျဖစ္ေလၿပီ၊ ထိုအရွင္၏ခရစ္ေတာ္
ႏိုင္ငံျဖစ္ေလၿပီ။ သူသည္လည္း ကမၻာအဆက္ဆက္ စိုးစံေတာ္မူမည္။
(ဗ်ာ ၁၁း၁၅)။
ခရစ္ေတာ္ႏွင့္စာတန္စပ္ၾကားတိုက္ပြဲ၌၊ အာဒံႏွင့္ဧ၀က်႐ႈံးသည့္ေနာက္၊
စာတန္သည္ ေအာင္ပြဲရသည္ဟုဆိုသည္။ သို႔ေသာ္ ခရစ္ေတာ္၏အမႈေတာ္
သည္ စာတန္၏ခံယူခ်က္သည္မွားေၾကာင္း သက္ေသျပလိုက္သည္။
ခရစ္ေတာ္သည္ စာတန္ကိုအၿမဲအႏိုင္ရရွိသည္ျဖစ္ရာ၊ သူ၏အေသခံျခင္းႏွင့္
ထေျမာက္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ေရာက္လာၿပီဆိုသည့္အေၾကာင္း
ကို စၾက၀ဠာတစ္ခုလုံးကို ေၾကညာလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္
တို႔အသက္ရွင္ေနထိုင္မႈျဖင့္ ဘယ္ကဲ့သို႔ျပႏိုင္သနည္း။ ပို၍အေရးႀကီးသည္
မွာ ကၽြႏ္ုပ္အသက္တာ၌ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ဘယ္ကဲ့သို႔ျပႏိုင္သနည္း။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံသားမ်ားအျဖစ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ယခုသက္ရွင္ေနထိုင္ျခင္းသည္
ဘယ္ကဲ့သို႔ျခားနားျခင္းရွိသင့္သနည္း။
တနလၤာ ဇြန္ ၈
ဘု႐ုရားသခင္၏္၏ႏိုငုင္င္ငံတံတည္afေဆာက္jfျခင္း။ အပိုငုင္း (၂) (လုကုကာ ၁၈း၁၆-
၃၀)။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္မွ ႏိုင္ငံသားအေၾကာင္း လုကာ ၁၈း၁၆-
၃၀။ လုကာ ၁၂း၃၁-၃၃။ လုကာ ၉း၅၉-၆၂ တြင္ ဘယ္ကဲ့သို႔ကၽြႏ္ုပ္တို႔
အား သြန္သင္သနည္း။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ျခင္းသည္ ရာထူး
ရာခံႏွင့္ ေငြေၾကးႂကြယ္၀မႈအေပၚ အေျချပဳသည္မဟုတ္။ အျခားခရစ္ဝင္
က်မ္းေရးပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္အတူ၊ ရွင္လုကာေျပာသည္မွာ ခရစ္ေတာ္ထံသို႔လာ
ေသာသူတို႔သည္ ကေလးသူငယ္၏ကိုးစားျခင္းကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ မိမိ
ကိုယ္ကိုအျပည့္အဝအပ္ႏွံသည့္သေဘာျဖင့္လည္းေကာင္း လာရမည္ျဖစ္သည္။
၎တို႔၌ရွိသမၽွကို လုံးလုံးလ်ားလ်ားအပ္ႏွံရန္ ဆႏၵရွိရမည္။ မေပးအပ္လို
ေသာ မည္သည့္အရာမဆို၊ သခင္ေယ႐ႈႏွင့္ယွဥ္ၿပိဳင္ရမည္ျဖစ္၏။ သခင္ေယ႐ႈ
ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အသက္အေပၚ သူ၏ေတာင္းဆိုမႈသည္ ဤအသက္တာ၌
ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ အေရးႀကီးဆုံးအရာျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္သည္ အဓိပၸါယ္
ရွိသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္၊ ေနာက္ဆုံး၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သခင္ေယ႐ႈ
အားျဖင့္သာ အသက္ကိုရရွိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ထိုေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္
သစၥာအျပည့္ရွိရမည္ျဖစ္၏။
(လုကာ ၁၈း၂၉၊၃၀) ကိုတစ္ဖန္ျပန္ဖတ္ပါ။ သခင္ေယ႐ႈကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို
ဘာေျပာေနသနည္း။ သူသည္ ဘာကိုကတိေပးေနသနည္း။ ဘုရားသခင္၏
ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ အိမ္ရာ၊ မိဘ၊ ညီအစ္ကို၊ သားမယားကို စြန္႔ရမည္
ေလာ။ ဤသို႔ျပဳလုပ္ရန္ အလြန္ခက္မည္မဟုတ္ေလာ။ ဤအျခင္းအရာတို႔ကို
ယုံၾကည္သူအားလုံး လုပ္ေဆာင္ရန္လိုအပ္သည္ဟု သခင္ေယ႐ႈဆိုလိုသည္
မဟုတ္။ သို႔ေသာ္၊ သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ ဤ
အရာမ်ားကို စြန္႔လႊတ္ရေသာ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ထိုက္တန္ေၾကာင္းဆိုလို
ျခင္းျဖစ္သည္။
"လူေသတို႔သည္ မိမိလူေသတို႔ကိုသၿဂႋဳဟ္ပါေလေစ" ဟု ဆိုသည့္
သခင္ေယ႐ႈ၏စကားကို ေလးနက္စြာစဥ္းစားပါ။ သူ႕ေနာက္ေတာ္သို႔လိုက္
ရန္ေခၚသည့္အခါ ဆင္ေျခမေပးရန္၊ မည္သည့္အေရးႀကီးေသာအမွန္တရား
ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားေျပာေနသနည္း။ ထိုဆင္ေျခမ်ားသည္ မည္မၽွပင္ေကာင္း
သည္မဆို အေရးမပါပါ။
အဂၤါ ဇြန္ ၉
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္တည္ၿပီ၊ သို႔ေသာ္တည္ရန္ (လုကာ
၁၇း၂၃၊၂၄)။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္းေဟာၾကားရန္ သခင္ေယ႐ႈ
ႂကြလာခဲ့သည္။ နာဇရက္ၿမိဳ႕၌ ဦးစြာပရိသတ္ကိုတရားေဟာခဲ့သည္။ (လုကာ
၄း၁၆-၂၁)။ ပုေရာဖက္ေဟရွာယအနာဂတၱိက်မ္း၌ပါေသာ ဘုရားသခင္၏
ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ ၎၏ကယ္တင္ျခင္းအလုပ္သည္၊ သူ၌ထိုေန႔တြင္စတင္ၿပီဟု
ေၾကညာခဲ့သည္။
ယခုအခ်ိန္၌၊ ႏိုင္ငံေတာ္သည္ အမွန္တကယ္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုေသာ
သေဘာကို ေထာက္ခံသည့္အျဖစ္အပ်က္တစ္ခုကို လုကာမွတ္တမ္းတင္
လိုက္သည္။ ဖာရိရွဲတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ ဘယ္ကာလ၌တည္
မည္နည္းဟု သခင္ေယ႐ႈကိုေမးခဲ့သည္။ ထိုေနာက္ သခင္ေယ႐ႈသည္
"ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ သင္တို႔၏အထဲ၌ရွိသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏"
(လုကာ ၁၇း၂၁)။ အခ်ိဳ႕ဘာသာျပန္ဆိုရာ၌၊ ႏိုင္ငံေတာ္သည္ "သင္တို႔၌
ရွိသည္" ဟုဆိုသည္။ သခင္ေယ႐ႈႂကြလာျခင္းႏွင့္အတူ ႏိုင္ငံေတာ္သည္
(၁) အနာေရာဂါမ်ားကိုၿငိမ္းေစျခင္း (လုကာ ၉း၁၁)၊ (၂) ဧဝံေဂလိတရား
ကိုေဟာၾကားျခင္း (လုကာ ၄း၁၆-၁၉)၊ (၃) အျပစ္ေျဖလႊတ္ျခင္း (လုကာ
၇း၄၈-၅၀။ လုကာ ၁၉း၉၊၁၀) ႏွင့္ (၄) နတ္ဆိုးတို႔ကိုႏွိမ္နင္းျခင္း (လုကာ
၁၁း၂၀) စသည္တို႔အပါအဝင္ ေရာက္ေနၿပီျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ သခင္ေယ႐ႈ
သည္ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ကို လူတို႔၏အသက္တာ၌ အမွန္ျဖစ္သည္ကို
ျပဳလုပ္၏။ သူႏွင့္တူေအာင္ လူကိုေျပာင္းလဲလိုက္သည္။ ယုံၾကည္သူမ်ား
၌လည္း ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္၏။ ဤအရာသည္
ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၏ပုံပမာမ်ားျဖစ္သည္။ ယခုအခ်ိန္၌
"ဘုရားသခင္၏ေက်းဇူးက႐ုဏာႏိုင္ငံအျဖစ္ သိရသည္။ ဤႏိုင္ငံသည္ ယခု
တည္ေထာင္ေနၿပီျဖစ္၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္၊ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမၽွ အျပစ္
ႏွင့္ျပည့္လ်က္ ပုန္ကန္ရန္ႏွလုံးသားတို႔သည္ သူ၏ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ၏
စိုးမိုးျခင္း၌ အပ္ႏွံရန္ျဖစ္သည္။" Thoughts From
the Mount of Blessing, p. 108.
"တည္ၿပီ" ဆိုေသာအပိုင္းသည္ အျငင္းပြားမႈတိုက္ပြဲႀကီး၌ အျပစ္
ႏွင့္စာတန္ကို သခင္ေယ႐ႈအႏိုင္ယူျခင္း၌ အဆုံးအျဖတ္ေပးခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။
"သို႔ေသာ္ တည္ရန္ဆိုသည့္အပိုင္းသည္ ဆိုးသြမ္းမႈအျပည့္အဝကုန္ဆုံးခ်ိန္
ႏွင့္ ေကာင္းကင္သစ္ေျမႀကီးသစ္စတင္ခ်ိန္ကို ေစာင့္ေမၽွာ္ၾကည့္ျခင္းအပိုင္း
ျဖစ္သည္။ "ဘုရားသခင္၏ဘုန္းႏိုင္ငံေတာ္ အျပည့္အဝစတင္ျခင္းသည္၊
ခရစ္ေတာ္ဒုတိယႀကိမ္မႂကြလာမီတိုင္ ျဖစ္ဦးမည္မဟုတ္" Thoughts From
the Mount of Blessing, p. 108.
ကမၻာ့သမိုင္းေနာက္ဆုံး၌ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း
ဘယ္ကဲ့သို႔ (လုကာ ၁၇း၂၃၊၂၄ ႏွင့္ လုကာ ၂၁း၅-၃၆) ကေျပာသနည္း။
ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ကမၻာသည္ တိုက္ခိုက္ျခင္း၊ ဝမ္းနည္းျခင္းႏွင့္ ျပႆနာ
ေပါင္းစုံႏွင့္ျပည့္လ်က္ရွိသည္။ သခင္ေယ႐ႈ၏စကားမ်ားတို႔သည္ မၾကာခဏ
ဆိုသလို မွန္ကန္ေၾကာင္း ဤေလာကသည္ အမွန္သက္ေသျပသည္။ ဤ
ေလာက၌ နာက်င္ျခင္း၊ ေဝဒနာခံစားျခင္းတို႔၏အနက္သည္ ဘုရားသခင္
အနီးနားတြင္မရွိဟု ျငင္းခုံေျပာဆိုၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေထာင္
နီးပါးက သခင္ေယ႐ႈကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို သတိေပးသည့္အခ်က္ျဖင့္ ျပန္လည္
ေျဖၾကားႏိုင္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကမၻာ၏အေျခအေနသည္ ဘုရားသခင္အနီး၌
ရွိေၾကာင္း သက္ေသျပသည္။ ထိုေနာက္ သမၼာက်မ္းသည္ပင္မွန္ကန္၏။
(အကယ္၍ ဤေလာကသည္ သုခဘုံ (သို႔မဟုတ္) နိဗၺာန္ျဖစ္ေသာ္
သခင္ေယ႐ႈ၏စကားသည္ မွားမည္ျဖစ္၏) ကာလအဆုံးသို႔ေရာက္မွသာလၽွင္၊
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ တည္ေထာင္မည္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔မတိုင္မီ၊
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သည္းခံရမည္ျဖစ္၏။
ဗုဒၶဟူး ဇြန္ ၁၀
ဘု႐ုရားသခင္၏္၏ႏိုငုင္င္ငံaHေတာ္န္ႏွငွင့္fသ္သခင္afေယ႐ႈခႈခရစ္ဒ္ဒုတုတိယိယအႀကိမိမ္<fႂကြလာျခင္း
(လုကာ ၂၁း၃၄-၃၆)။
ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း သခင္ေယ႐ႈေျပာသည့္အခါ၊
အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ကိုေျပာသြားသည္။ (၁) လူတို႔ကိုအျပစ္မွကယ္တင္ရန္ သမိုင္း
တြင္ ဘုရားသခင္သည္ ခရစ္ေတာ္မွလုပ္ေဆာင္သြားျခင္း၊ (၂) ကယ္တင္
ျခင္းရရွိေသာသူတို႔ကို ေျမႀကီးသစ္၌ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူတကြေနထိုင္ရန္
ေခၚေဆာင္သြားျခင္းျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ ကမၻာ့သမိုင္းကိုပိတ္မည္ျဖစ္
သည္။ (ဗ်ာ ၂၁း၁-၃)။ ပထမအခ်က္သည္ ခရစ္ေတာ္၏တာဝန္ႏွင့္အမႈ
ေတာ္ေဆာင္႐ြက္ျခင္း၌ ေရာက္ရွိသည္။ သူ၌ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ေက်းဇူးေတာ္
ႏိုင္ငံ၌ ရရွိၿပီျဖစ္သည္။ ဒုတိယအခ်က္သည္ ကယ္တင္ျခင္းခံစားရေသာ
သူတို႔ကို ဘုန္းႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းသို႔ စုေပါင္းသိမ္းသြင္းရန္ျဖစ္သည္။
ထိုအနာဂတ္ေမၽွာ္လင့္ျခင္းကို ခရစ္ေတာ္၌ သူတို႔သည္ ေစာင့္ေနမည္ျဖစ္
သည္။ (ဧဖက္ ၁း၁၀။ တိတု ၂း၁၃)။
ခရစ္ေတာ္ဒုတိယႀကိမ္ႂကြလာေတာ္မူျခင္းသည္ ပထမအႀကိမ္ေလာက
သို႔သူႂကြလာစဥ္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာသတင္းေကာင္း၏ရလဒ္ျဖစ္သည္။ အျပစ္
ႏွင့္စာတန္ကို ကပ္တိုင္၌အႏိုင္ရယူခဲ့ေသာ ဤသခင္ေယ႐ႈပင္ ဘုရားရွင္၏
ဖန္ဆင္းျခင္းကို ဝမ္းနည္းဖြယ္အ႐ႈပ္ေတာ္ပုံႏွင့္ ဆိုးသြမ္းမႈအားလုံးတို႔ကို
ဖယ္ရန္ မၾကာမီျပန္လည္ႂကြလာမည္ျဖစ္၏။
(လုကာ ၂၁း၃၄-၃၆) ကိုဖတ္ပါ။ သင္၏စကားျဖင့္ အေျခခံ
သတင္းစကားကိုေရးပါ။ ဤကဲ့သို႔ျပဳလုပ္စဥ္ သင့္ကိုယ္သင္ျပန္ၾကည့္ၿပီး
သင္၏အသက္တာအေၾကာင္း ဤစကားမ်ားသည္ ဘယ္ကဲ့သို႔ေျပာေနသည္ကို
ျပန္ေမးပါ။ သခင္ေယ႐ႈေျပာေနသည္တို႔ကို သင္အမွန္တကယ္လိုက္ေလၽွာက္
ရန္ သင္ဘာကိုလုပ္ရန္လိုအပ္သနည္း။
သခင္ေယ႐ႈျပန္လည္ႂကြလာျခင္းကို ကၽြႏ္ုပ္ေစာင့္ေမၽွာ္လ်က္ေနစဥ္၊
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ "အစဥ္ဆုေတာင္းလ်က္ေစာင့္ေနၾက" ရန္ သခင္ေယ႐ႈ
မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည္။ (ငယ္ ၃၆)။
ေက်းဇူးေတာ္ႏိုင္ငံကို ေတြ႕ႀကဳံခံစားရေသာသူတို႔သည္ ေစာင့္ေမၽွာ္
ရမည္ျဖစ္ၿပီး ဘုန္းအသေရႏိုင္ငံေတာ္အတြက္လည္း ဆုေတာင္းေပးရမည္
ျဖစ္၏။ "တည္ၿပီး" ႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ "သို႔ေသာ္တည္ရန္" ႏိုင္ငံတို႔စပ္ၾကား
ယုံၾကည္သူတို႔သည္ တာဝန္ႏွင့္အမႈေတာ္ေဆာင္ျခင္းအရာျဖင့္လည္းေကာင္း၊
အသက္ရွင္ေနထိုင္ျခင္းႏွင့္ ေမၽွာ္လင့္ျခင္းအရာျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ခရစ္ယာန္
တို႔၏ႀကီးထြားျခင္းႏွင့္ သက္ေသခံျခင္းအရာျဖင့္လည္းေကာင္း အလုပ္မ်ား
ေနရမည္ျဖစ္၏။ ဒုတိယအႀကိမ္ႂကြလာေတာ္မူျခင္းကို ေမၽွာ္လင့္ျခင္းသည္
ယခုႏွင့္ ဤေနရာ၌၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ဝိညာဥ္ေရးအသက္တာကို သန္႔ရွင္းေအာင္
ထားရွိရန္လိုအပ္မည္ျဖစ္၏။
ၾကာသပေတး ဇြန္ ၁၁
ခိုင္ခံ့ေသာသက္ေသမ်ား (တမန္ ၁း၁-၈)။
(တမန္ ၁း၁-၈) ကိုဖတ္ပါ။ ဤေနရာ၌ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္
အေၾကာင္း အေရးႀကီးသည့္ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားမ်ားကား အဘယ္နည္း။
ရွင္လုကာသည္ သူ၏ခရစ္ဝင္က်မ္းေနာက္ဆက္တြဲ အျခားစာအုပ္
တစ္အုပ္ကို ေရးသားရာ၌၊ ၎၏စိတ္ထဲတြင္ အေရးႀကီးဆုံးေသာအရာ
သည္ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္ျဖစ္သည္။ ဤက်မ္းသည္ ေရွးဦးအသင္း
ေတာ္၏သမိုင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္ျဖစ္သည္။ သမိုင္းက်မ္းျဖစ္သည့္ တမန္ေတာ္
ဝတၳဳ၏အစပိုင္းစာသားမ်ား၌၊ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း၊ အေရးႀကီး
သည့္အေျခခံေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရား (၃) ခုအေၾကာင္း ရွင္လုကာေရးသား
ထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။
၁။ သခင္ေယ႐ႈျပန္လည္ႂကြလာမည္မွာေသခ်ာသည္။
သခင္ေယ႐ႈသည္ ေသျခင္းမွျပန္လည္ရွင္သန္ထေျမာက္ၿပီး ေကာင္းကင္
သို႔ျပန္လည္မႂကြျမန္းမည္စပ္ၾကား ရက္ေပါင္း (၄၀) တိုင္၊ ကပ္တိုင္ေပၚ
မတက္မီက၊ တပည့္ေတာ္တို႔ကို သြန္သင္သည့္အေၾကာင္းမ်ားကို ဆက္လက္
သင္ၾကားခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္၏ႏိုင္ငံႏွင့္စပ္ဆိုင္ေသာအရာတို႔ကို ႁမြက္ၾကား
ေတာ္မူသည္။ (တမန္ ၁း၁-၃)။ ခြန္အားႀကီးသည့္ ကပ္တိုင္အျခင္းအရာ
မ်ားႏွင့္ ျပန္လည္ထေျမာက္ျခင္းသည္ ႏိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း သခင္ေယ႐ႈ၏
သြန္သင္ခ်က္သည္ ဘယ္ကဲ့သို႔မၽွေျပာင္းလဲျခင္းမရွိ။ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေသာ
သခင္ေယ႐ႈသည္ ရက္ေပါင္း (၄၀) တိုင္ တပည့္ေတာ္တို႔အား ဘုရားသခင္
၏ႏိုင္ငံေတာ္သည္ အမွန္တကယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆက္လက္ေဟာေျပာ၏။
၂။ ဘုရားသခင္၏မိမိကာလအခ်ိန္တန္ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈႂကြလာ
မည္ျဖစ္၍၊ ေစာင့္လ်က္ေနပါ။
သူျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ၿပီးေနာက္ သခင္ေယ႐ႈ၏တပည့္ေတာ္
မ်ားသည္ သူ႕အားေလးနက္ေသာေမးခြန္းကိုေမး၏။ "သခင္ဘုရား၊ ယခုအခါ
ကိုယ္ေတာ္သည္ ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔အား ႏိုင္ငံကိုေပးေတာ္မူမည္ေလာ"
ဟု ေမးေလၽွာက္ၾက၏။ (တမန္ ၁း၆)။ ထိုေမးခြန္းကို သခင္ေယ႐ႈမေျဖ
ၾကားဘဲ ၎တို႔၏နားလည္မႈကို ျပန္လည္ျပင္လိုက္သည္။.....ဘုရားသခင္
သည္ အၿမဲဘုရားျဖစ္မည္။ ဘုရားရွင္၏စိတ္ႏွလုံးကို ေလ့လာျခင္း "ဘယ္
အခ်ိန္" ဆိုသည့္ သူ၏အစီအစဥ္ကို ႀကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္ျခင္း၊ သူ၏
လၽွိဳ႕ဝွက္ခ်က္တို႔ကိုနားလည္ရန္ လူသားတို႔၏အလုပ္ႏွင့္ ပူပန္စရာမဟုတ္။
ဘုရားရွင္၏ဘုန္းႏိုင္ငံေတာ္သည္ ဘယ္အခ်ိန္ ၌လာမည္ကို သူသိသည္၊
ထိုေနာက္ မိမိ၏အခ်ိန္တန္ေသာ္၊ ျဖစ္ေပၚလာမည္ျဖစ္၏။ (တမန္ ၁း၇)၊
(မႆဲ ၂၄း၃၆)။ "အခ်ိန္ကာလေစ့ေသာအခါ၊ (ဂလာတိ ၄း၄) ဤက်မ္း
ပိုဒ္ကဲ့သို႔၊ ေက်းဇူးက႐ုဏာႏိုင္ငံကိုစတင္ရန္ သားေတာ္ကိုေစလႊတ္မည္
ျဖစ္၏။
၃။ သခင္ေယ႐ႈ၏ဧဝံေဂလိတရားကိုသက္ေသခံပါ။
ဘုန္းအသေရႏိုင္ငံသည္ ဘယ္အခ်ိန္၌လာမည္ကို တပည့္ေတာ္
တို႔ခန္႔မွန္းေနျခင္းမွ မျပဳလုပ္ရန္ ခရစ္ေတာ္ႀကိဳးစားဆြဲေဆာင္ခဲ့သည္။ ထိုသို႔
ခန္႔မွန္းမည့္အစား၊ ၎တို႔ကိုသိသည့္အရာႏွင့္ လုပ္ရမည့္အလုပ္ကိုေျပာခဲ့
သည္။ ဒုတိယအႀကိမ္ႂကြလာေတာ္မူျခင္းသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မသိရွိပါ။ သို႔ေသာ္
ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ထိုေန႔ႀကီးရက္ႀကီးကို ေစာင့္ေမၽွာ္ရန္ႏွင့္ "ငါျပန္၍မလာမီ
တိုင္ေအာင္" (လုကာ ၁၉း၁၃)။ ဆိုလိုသည္မွာ သခင္ေယ႐ႈခရစ္၏ဧဝံေဂလိ
တရားကို "]ေျမႀကီးစြန္းတိုင္ေအာင္" ယူေဆာင္သြားရာ၌၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္
ပါဝင္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအရာသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔
တာဝန္ျဖစ္၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ခြန္အားျဖင့္မဟုတ္ဘဲ၊ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္
ေတာ္၏တန္ခိုးေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ၎တို႔ေတြ႕ျမင္ၾကားသိေသာအရာတို႔ကို
သက္ေသခံေသာသူတို႔အေပၚ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ဆင္းသက္မည္ျဖစ္
ေၾကာင္း ကတိထားေတာ္မူသည္။ (ငယ္ ၄-၈)။
ဤသစၥာရွိေသာ သခင္ေယ႐ႈ၏ေနာက္လိုက္မ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္၏
အလုပ္သေဘာသဘာ၀ကို အႀကီးအက်ယ္နားလည္မႈမွားေနဆဲျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ သခင္ေယ႐ႈသည္ သူတို႔ကိုဘယ္နည္းမဆို အသုံးျပဳလ်က္ရွိသည္။
လူ၏အမႈေတာ္ကိုေဆာင္႐ြက္ရာ၌၊ အရာခပ္သိမ္းကို အျပည့္အဝနားလည္ရန္
မလိုဟုဆိုေသာ မည္သည့္ကတိေတာ္ရွိမည္နည္း။
ေသာၾကာ ဇြန္ ၁၂
ထပ္ဆင့္ေလ့လာရန္။
"စိတ္ႏွလုံးႏွိမ့္ခ်ေသာသူတို႔သည္ မဂၤလာရွိၾက၏။ အေၾကာင္းမူကား၊
ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ထိုသူတို႔၏ႏိုင္ငံျဖစ္သည္။" ဤႏိုင္ငံေတာ္သည္
အခ်ိန္အနည္းငယ္သာခံမည္ျဖစ္ေသာ ေလာကီႏိုင္ငံမဟုတ္။ ခရစ္ေတာ္သည္
သူ၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၊ သူ၏ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ သူ၏ခ်စ္ျခင္းဝိညာဥ္ေတာ္ႏိုင္ငံ
ကို ထိုလူတို႔အားဖြင့္ေပးေနၿပီျဖစ္သည္။ ေမရွိယ၏အုပ္ခ်ဳပ္မႈသေကၤတသည္
ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ႏွင့္တူျခင္းအားျဖင့္ သိရွိႏိုင္သည္။ သူ၏လူတို႔
သည္ စိတ္ႏွလုံးႏွိမ့္ခ်ေသာသူ၊ စိတ္ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ေသာသူ၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း
တရားေၾကာင့္ ေႏွာင့္ယွက္ၫွဥ္းဆဲျခင္းခံရေသာသူမ်ားျဖစ္၏။ ေကာင္းကင္
ႏိုင္ငံေတာ္သည္ ထိုသူတို႔၏ႏိုင္ငံျဖစ္၏" E. G. White, Thoughts From
the Mount of Blessing, p. 8 မွ ေကာက္ႏုတ္သည္။
"ယခု ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားသခင္၏အလုပ္႐ုံထဲ၌ရွိ၏။ ကၽြႏ္ုပ္
တို႔အားလုံးသည္ ေက်ာက္႐ိုင္းမ်ားျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဘုရားရွင္
၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားကို ကိုင္စြဲထားစဥ္၊ ၎၏ဩဇာသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔
အေပၚသို႔ သက္ေညာင္းလ်က္ရွိ၏။ ဤအရာသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ထံမွအျပစ္ရွိ
သမၽွတို႔ကိုဖယ္ရွင္းၿပီး ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုျမင့္ျမတ္ေစသည္။ ထိုေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္
တို႔သည္ ေကာင္းကင္ဗိုလ္ေျခအရွင္ထာ၀ရဘုရားကို တင့္တယ္ေသာဘုန္း
အသေရ၌ျမင္ရန္ႏွင့္၊ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံရွိ သန္႔ရွင္းေသာေကာင္းကင္တမန္
မ်ားႏွင့္အတူ ျပန္လည္ေပါင္းစည္းရန္ အသင့္ရွိမည္ျဖစ္၏။ ဤအလုပ္ကို
ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ ဤေနရာ၌လုပ္ေဆာင္ေပးရန္ျဖစ္၏။ ထိုေၾကာင့္ ရလဒ္
အျဖစ္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ဝိညာဥ္သည္ ထာ၀ရအတြက္သင့္ေလ်ာ္မည္
ျဖစ္၏။" E. G. White, Testimonies for the Church, vol. 2, pp. 355, 356.
-၀-
Subscribe to:
Posts (Atom)